焉怎么讀音是什么()

這句話原句應該是：得唐韓愈遺稿于廢書簏中,讀而心慕焉。

主人翁也是唐宋八大家的歐陽修，意思是：在廢書箱里得到唐代韓愈的遺稿，一邊細細品讀，一邊心中暗暗仰慕韓愈的才學

我是初識

讀而心慕焉的意思是然后，就，表示遞進關系。

慕（讀音mù）是漢字通用規范一級字（常用字）。

此字始見于西周金文。

《玉篇·心部》中說“慕，思也。

”可見，“慕”字的本義是思慕，思念之義。

后由本義思慕引申為仰慕、敬仰，也引申羨慕、貪慕；《說文》中說“慕，習也。

”可見“慕”字在古代還有模仿、仿效的意思。

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焉木羽嘉讀音yan mu yu jia

誠信為本839

你好。

焉，音：yān。

釋義：1. 與介詞“于”加代詞“是”相當：心不在～。

不復出～。

2. 乃，才：必知亂之所自起，～能治之。

3. 文言疑問詞，怎么，哪兒：且～置土石？4. 文言助詞：又何戚～。

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是想問三點水加個焉讀什么吧。

漹，拼音為[yān]

愛創文化

一個焉一個耳朵旁這個字是 鄢讀音:[yān]部首:阝 釋義:1.中國周代諸侯國名，在今河南省焉陵縣一帶。

2.姓。

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拼 音 yān 〈名〉 古邑名 春秋楚別都,漢惠帝時改為宜城,在今湖北省宜城縣 春秋莒邑。

又名鄢陵、安陵,在今山東省沂水縣境 周國名 。

春秋時為鄭所滅,改名鄢陵,在今河南省 姓

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鄢，讀音：yān，釋義：1.中國周代諸侯國名，在今河南省焉陵縣一帶。

2. 姓。

鄢即鄢姓。

出自妘姓，以國名、居住地為氏。

相傳帝顓項玄孫名陸終，生有六子，第四子名求言，夏代時，求言的后人在西周時被封在鄢(今河南省鄢陵縣北)，稱為鄢侯，建立鄢國。

春秋時期，鄢國被鄭國滅掉，鄢君的子孫就以國名為姓氏，稱為鄢氏。

后來鄢附屬于楚國，楚國有大夫擔任鄢縣尹，他的子孫也稱為鄢氏。

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焉拼音：yān 簡體部首：灬解釋：1.與介詞“于”加代詞“是”相當：心不在～。

不復出～。

2.乃，才：必知亂之所自起，～能治之。

起個名好難8257b

拼音：yān。

焉是漢語常用字，最早字形見于戰國金文。

焉本義是一種鳥，但具體種類不詳。

在古文字材料和古文獻中，“焉”字常用為“于此”“哪里”等假借義。

或作句末語氣詞。

“焉”最早見于戰國晚期中山王壺。

左部為烏形，其上部為“正”字，且與鳥身分離。

至篆文上部省略為一橫。

后世表鳥爪的筆畫或訛作數點狀（首部亦或有所訛變），遂為今焉字所本。

漢簡文字或作上“正”下“二”，是其省略寫法。

故篆文作上為“正”的省略，下為“舄”的省略，屬于省體結構。

楷書作“焉”，上部又改為“正”字。

擴展資料詳細釋義：〈名〉(象形。

小篆字形。

像鳥形。

本義:焉鳥)鳥名〈代〉表示指示相當于“之”哪里或那里〈副〉如何 表示承接上文,得出結論。

于是,就,乃,則 。

表示兩件事或數個事接連發生〈助〉表示結構,用于前置的賓語之后,相當于“之”,“是”后綴,表示狀態,用于形容詞、副詞之后,相當于“然”、“樣子”來源：

歧夢易0ed

yān。

焉，是漢語常用字，最早字形見于戰國金文。

焉本義是一種鳥，但具體種類不詳。

在古文字材料和古文獻中，“焉”字常用為“于此”“哪里”等假借義。

或作句末語氣詞。

漢字，又稱中文字、中國字、方塊字，屬于表意文字的詞素音節文字。

漢字是漢語的書寫用文字，也被借用于書寫日語、朝鮮語、越南語等語言，是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，也是現在世界上唯一仍被廣泛使用的高度發達的文字。

廣義的漢字指從甲骨文、大篆、金文、籀文、小篆，至隸書、草書、楷書（以及派生的行書）等的文字，狹義指以正楷作為標準寫法的漢字，也是今日普遍使用的現代漢字。

漢字為上古時代的漢族先民所發明創制并作改進，現在確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文、籀文、金文。

再到秦朝的小篆，發展至漢朝隸變，至唐朝楷化為今日所用的手寫字體標準-正楷。

得書文化

1、焉拼音：[yān]。

2、焉是漢語常用字，最早字形見于戰國金文。

焉本義是一種鳥，但具體種類不詳。

在古文字材料和古文獻中，“焉”字常用為“于此”“哪里”等假借義。

或作句末語氣詞。

3、“焉”最早見于戰國晚期中山王壺。

左部為烏形，其上部為“正”字，且與鳥身分離。

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焉拼音：yān一、實詞釋義【名】

1、象形。

小篆字形。

像鳥形。

本義:焉鳥

2、鳥名。

旦，北而徂山之曲，乃見蒼翠一林，其中則楮煙墨宇，椒櫪坎地，群焉胙充，飛而不舉。

——唐·黃滔《唐城客夢》黃鳳謂之焉――《禽經》3、通“顏”（yán）。

額。

身長七尺，面長三尺，焉廣三寸，鼻目耳具，而名動天下。

——《荀子·非相》。

高亨云：“焉，蓋顏之借字。

”【代】

1、指示代詞，相當于“之”。

草木無知，叩焉何益?——明·馬中錫《中山狼傳》2、富者不能至，而貧者至焉。

（焉，代詞，那里，指南海。

）——清·彭端淑《為學一首示子侄》3、什么。

今王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者，焉故必知哉？——《墨子》4、怎么。

食其祿，焉避其難？——《三國志》5、兼有介詞“于”加代詞“此”的語法功能，相當于“于是”、“于此”。

二陵焉。

——《左傳·僖公三十三年》

不擇事而問焉。

——清·劉開《問說》

伏焉。

——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

兼詞，于何，在哪里。

且焉置土石。

——《列子·湯問》中的《愚公移山》【副】1、如何。

表示承接上文，得出結論。

如：焉能；焉得；焉敢；焉知；焉用。

于是，就，乃，則。

表示兩件事或數個事接連發生。

始皇巡隴西、北地，出雞頭山，過回中，焉作信宮渭南。

——《史記》

【連】于是。

表示前后承接，古代漢語中多與“乃”連用。

西王母為王謠，王和之，其辭哀。

焉乃觀日之出入，一日行萬里。

——《列子》

【助】表示結構，用于前置的賓語之后，相當于“之”，“是”。

今王播棄黎老，而孩童焉比謀。

——《國語》

后綴，表示狀態，用于形容詞、副詞之后，相當于“然”、“樣子”。

其心休休焉，其如有容。

——《書·秦誓》

盤盤焉，囷囷焉。

——《阿房宮賦》

【語】1、用于句中表示停頓，相當于“啊”。

且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死……——《史記》

用于句尾,表示陳述或肯定，相當于“矣”、“呢”。

及至秦之季世，焚《詩》《書》，坑術士，六藝從此缺焉。

——《史記》

用于句尾,表示疑問，相當于“乎”、“嗎”

嗟行之人，胡不比焉？——《詩·唐風》

用于句尾，表示感嘆，相當于“呢”、“啊”。

使其中無可欲者，雖無石槨，又何戚焉？——《史記》

【姓氏】焉也是姓氏中的一種。

二、虛詞釋義(一)兼詞。

1.相當于“于之”、“于此”、“于彼”。

①三人行，必有我師焉(在其中)。

(《論語》)

②積土成山，風雨興焉(從這里)。

(《勸學》)

③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激于義而死焉(在這件事情上)者也。

(《五人墓碑記》)——譯文：墓中的五個人，就是在周蓼洲先生被捕的時候，被正義激發才獻身在這件事上的。

④后小山下，怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭伏焉(在那里)。

(《促織》)——譯文：后面的小山腳下，奇形怪狀的石頭雜亂的堆著，在一叢叢荊棘里，一只青麻頭蟋蟀趴在那里。

2.相當于“于何”。

譯為“在哪里”“從哪里”等。

①且焉置土石?(《愚公移山》)

②非再至，焉知其奇若此?(《游黃山記》)——譯文：(如果)不是第二次來到，從哪里知道它有像這樣的奇景呢?

(二)代詞。

1.相當于“之”。

①以俟觀人風者得焉。

(《捕蛇者說》)——譯文：以便等到那些考察民情的官吏看到它。

②謹食之，時而獻焉。

(《捕蛇者說》)——譯文：小心地飼養它，一到時候，就把它獻上去。

2.哪里，怎么。

①未知生，焉知死(《論語》) ②割雞焉用牛刀(《論語》) ③焉有仁人在位，罔民而可為也?(《齊桓晉文之事》)——譯文：哪里有仁慈的人做國君，可以做出張網陷害百姓的事來呢?

(三)語氣詞。

1。

句末語氣詞。

譯為“了”、“啊”、“呢”。

①至丹以荊卿為計，始速禍焉。

(《六國論》)

②一羽之不舉，為不用力焉。

(《齊桓晉文之事》)—— 一根羽毛也不能舉起，是因為不用力氣啊。

③則牛羊何擇焉?(《齊桓晉文之事》)——譯文：那么牛羊有什么區別呢?

2.作句中語氣詞，表示停頓，相當于“也”。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺。

(《師說》)

②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間(《赤壁賦》)

3.作詞尾，相當于“然”，譯為“……的樣子”“……地”。

①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。

(《阿房宮賦》)

②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。

(《石鐘山記》)——譯文：在亂石從中選擇其中一兩塊石頭敲擊它，發出硿硿的聲音。

平常心新號

焉yān〈書〉①跟介詞‘于’加代詞‘是’相當：心不在～│樂莫大～。

②哪里；怎么（多用于反問）：～有今日？│～能不去？│不入虎穴，～得虎子？③乃；才：必知亂之所自起，～能治之。

④語助詞：有厚望～│因以為號～。

熱心多的友

焉的讀音是什么焉拼音[yān][釋義]：1.與介詞“于”加代詞“是”相當。

2.乃，才。

3.文言疑問詞，怎么，哪兒。

4.文言助詞。

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跟介詞“于”加代詞“是”相當：心不在～。

善莫大～。

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一、讀：【yān】二、焉的釋義：1、跟介詞“于”加代詞“是”相當：心不在～。

善莫大～。

2、疑問代詞。

哪里；怎么（多用于反問）：～有今日?。

～能不去?。

不入虎穴，～得虎子?3、乃；于是：必知亂之所自起，～能治之。

4、表示肯定的語氣：有厚望～。

因以為號～。

三、組詞：焉烏焉提焉支烏焉焉爾異焉焉能飄焉擴展資料一、字源演化：

二、相關組詞：1、焉烏、[yān wū]“焉”“烏”二字形似，因泛指字形相似而易混淆的漢字。

2、焉支[yān zhī]山名。

一稱燕支山、胭脂山。

在甘肅省永昌縣西，山丹縣東南。

山勢險要，歷代駐兵防守。

3、烏焉[wū yān]烏、焉字形相似，容易致誤。

泛指文字訛誤。

4、焉知[yān zhī]“怎么知道”或者“怎么才能知道”。

5、欻焉[xū yān]亦作“歘焉”。

猶忽然。

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“焉”字的【字海】釋義拼音:yan1①與介詞“于”加代詞“是”相當：心不在～。

不復出～。

②乃，才：必知亂之所自起，～能治之。

③文言疑問詞，怎么，哪兒：且～置土石？④文言助詞：又何戚～。

“矣”字的【字海】釋義拼音:yi3文言助詞（a．用于句末，與“了”相同，如“由來久～”，“悔之晚～”；b．表示感嘆，如“大～哉”）。

夢之緣文化

yān。

焉，是漢語常用字，最早字形見于戰國金文。

焉本義是一種鳥，但具體種類不詳。

在古文字材料和古文獻中，“焉”字常用為“于此”“哪里”等假借義。

或作句末語氣詞。

yān。

焉，是漢語常用字，最早字形見于戰國金文。

焉本義是一種鳥，但具體種類不詳。

在古文字材料和古文獻中，“焉”字常用為“于此”“哪里”等假借義。

或作句末語氣詞。

漢字，又稱中文字、中國字、方塊字，屬于表意文字的詞素音節文字。

漢字是漢語的書寫用文字 ，也被借用于書寫日語、朝鮮語、越南語等語言，是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，也是現在世界上唯一仍被廣泛使用的高度發達的文字。

廣義的漢字指從甲骨文、大篆、金文、籀文、小篆，至隸書、草書、楷書（以及派生的行書）等的文字，狹義指以正楷作為標準寫法的漢字，也是今日普遍使用的現代漢字。

漢字為上古時代的漢族先民所發明創制并作改進，現在確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文、籀文、金文。

再到秦朝的小篆，發展至漢朝隸變，至唐朝楷化為今日所用的手寫字體標準-正楷。

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yān焉 yān 【名】 (象形。

小篆字形。

像鳥形。

本義:焉鳥) 鳥名