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春節，是農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆

重、最熱鬧的一個傳統節日。春節的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭

神祭祖活動。按照我國農歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗

稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農歷的一月一

日叫春節。

春節到了，意味著春天將要來臨，萬象復蘇草木更新，新一輪播種和收獲

季節又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開

的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節日。

千百年來，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩，每年從農歷臘月二十

三日起到年三十，民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節前掃

塵搞衛生，是我國人民素有的傳統習慣。

然后就是家家戶戶準備年貨，節前十天左右，人們就開始忙于采購物品，

年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要準備一

些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準備過年時穿。

在節前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的

春聯。屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在

窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念

福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都是要為節日增添足夠的喜慶氣氛。

春節的另一名稱叫過年。在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運氣的

想象中的動物。年一來。樹木凋蔽，百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地。年

如何才能過去呢？需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場

面的又一種方式。

春節是個歡樂祥和的節日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春

節時都要回家歡聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓

夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都

一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區在除夕有吃餃子的習俗，餃子

的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲

交子之意。在南方有過年吃年糕的習慣，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜

蜜，步步高。

待第一聲雞啼響起，或是新年的鐘聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼

伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿著節日盛裝，先給家族中的長

者拜年祝壽，節中還有給兒童壓歲錢，吃團年飯，初二、三就開始走親戚看朋友，

相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發財、恭喜、過年好等話，祭祖等活

動。

節日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方

的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等習俗。這期間花燈滿

城，游人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節過后，春節才算真

正結束了。

春節是漢族最重要的節日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈

尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗，只是過節的形式更有自

己的民族特色，更蘊味無窮。

春節習俗－祭灶

灶神是民間家家灶房供奉的菩薩，被尊稱為“灶君司命”。早在夏代，他

就是民間尊奉的一位大神。據占籍《禮記·禮器》孔穎達疏：“顓頊氏有子日黎，

為祝融，祀為灶神?！被蛘f鉆木取火的“燧人氏”，神農氏（炎帝）的“火官”，

黃帝作灶的“蘇吉利”為灶神，是五皇九天東廚司命灶王府君”，負責管理間的所

作所為，上告天帝，被作為一家的保護神而受到尊敬。灶王龕設在灶房的北面或東

面，的神像，或將神像貼在墻上，上書“東主”、“人間監察神”等文字，兩旁的

對聯為：“上天言好事，下界保平安”，保佑一家老小的安全。

民謠云：“二十三，糖瓜粘。”這是說每年的`臘月二十三是祭灶之日。

又有所謂“官三民四船家五”的說法，指官府在臘月二十三日，老百姓在二十四

日，水上船家為二十五日舉行祭灶。其意在于歡送灶王府君上天去向玉皇大帝匯報

這家人一年來的善惡行為。玉皇大帝根據灶王爺的匯報，將新的一年中這一家人應

得到的吉兇禍福交給灶王爺之手，由他掌握處置。因此，每戶人家都十分重視祭

灶。祭灶多在黃昏人夜之時舉行，一家人先到灶房，擺上桌子，向灶王神像敬香，

供上用飴糖和面做成的糖瓜等，再擺上紙馬和草料。焚香完畢，請出灶王神像，連

同紙馬和草料，在院子里點火焚燒。全家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告：“今年又到

二十三，敬送灶君上西天。有壯馬，有草料，·路順風平安到。供的糖瓜甜又甜，

請對玉皇進好言?！贝藭r，有的地方還有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，

跳送灶君舞，名為“送灶神”。

除夕之夜，灶王爺帶著一家人應得到的吉兇禍福又回到了人間。每家要換

上新的灶君神像，點上新灶燈，擺上供晶，在灶龕前焚香化紙，算是“接灶”，灶

王爺又開始的監護工作。

春節習俗－掃塵

“臘月二十四，撣塵掃房子?！奔丛诖汗潄砼R之際，家家戶產都要清洗家

具，拆洗被褥，干干凈凈迎新春。這一習俗，由來已在堯舜時代就有春節掃塵的風

俗?！抖Y記》中，有“凡內外，雞初鳴，……灑掃室堂及庭”的記事；周書《秘奧

造宅經》有“溝渠通浚，屋宇潔凈，無穢氣，不生瘟疫”的記載，說明古代的人們

早就知道污穢、塵沫與疾病傳播有關?！秴问洗呵铩份d：“歲除日，擊鼓驅癘疫

鬼，謂之逐除，亦曰木難?！焙髞恚饾u演變為年終大掃除，謂之“掃年”。到了

唐代，“掃年”之風盛行。宋人吳自牧《夢粱錄》載：“十二月盡，……不論大小

家，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭產，……以祈新歲之安?！?/p>

關于“掃塵”，還有一個傳說。很久以前，玉皇大帝為了掌握人間情況，

就派三尸神常住人間。三·尸神是個·阿諛奉承、搬弄是非，在人體作祟的家伙，

據《太上三尸中經》說：“上尸名彭倨，在人頭中；中尸名彭質，在人腹中；下尸

名彭矯，在人足中?！泵糠旮昴翘?，他們便要上天去向玉皇大帝陳說人間的罪

惡。久而久之，玉皇大帝認為人間是個丑惡骯臟的世界。一次，三尸神更危言聳

聽，密報人間咒罵玉皇大帝。玉帝大怒，降旨查明人間犯亂之事，并將犯亂人的姓

名、罪行書于墻壁之上，并讓蜘蛛結網遮掩以作記號。又命王靈官于除夕之夜下

界，凡遇有記號之家，滿門抄斬，一個不留。三尸神好不高興，惡狠狠地在每產人

家墻壁上做上記號盡殺絕。此事灶王府君知道了，大驚失色，為了搭救凡人，各家

灶王爺聚集商量，想出了一個辦三日“送灶”之日起，到除夕“接灶”前戶必須清

掃塵土，撣去蛛網，擦凈門窗。否則，“接灶”時灶王爺拒不進宅。果然，王靈官

于除夕之夜來察看時，家家窗明幾凈，煥然一新，燈火輝煌，團聚歡樂，人間美好

無比。王靈官找不到所謂“劣跡”的記號，立刻返回天上，將人間祥和安樂，祈求

新年如意的情況稟告玉皇大帝。玉帝大驚，立刻降旨拘押三尸神，掌嘴三百，永拘

天牢。從此，人們為了感激灶王爺除難消災、賜福呈祥的恩典，總是在“送灶”開

始，直到大年夜，進行“掃塵”。

春節習俗－貼門神，掛年畫

春節是辭舊迎新的節日，古時由于科學不發達，人們很迷信，認為人體的

病痛頑疾，都是鬼在作祟，所以在除夕之夜要驅鬼。于是，就在門上刻畫神茶、郁

壘二神的形象，并于門上懸掛葦索，供二神縛鬼喂虎之用。南朝梁人宗檁（約公元

500—563）的《荊楚歲時記》載：“正月一日，繪二神貼戶左右，左神茶，右郁

壘，俗稱之為門神?！焙髞砣藗兏纱嘣谔夷景迳蠈懮仙癫?、郁壘二神之名，掛在門

上，稱為“桃符”。神茶、郁壘是上古之時的神仙，兩兄弟，他們居于海中的度朔

之山，山上有桃木，枝葉茂盛，連綿三干余里。東北有鬼門，是萬鬼出入的必經之

門戶，神荼、郁壘居其門，見到害人之鬼，就用葦索捆綁，令虎吃掉。人們把他們

的畫像貼于門除禍降福。到了唐代，門神便由秦叔寶、據傳：“唐太宗不豫，寢門

外鬼魅呼號，太宗以告群臣。秦叔寶奏曰：‘愿同尉遲敬德戎裝立宗可其奏，夜果

無事。固命畫工繪二人門，邪祟以息。后世沿襲，遂永為門神?！焙笥钟幸早娯缸?/p>

為門神。據清初張大復的《天下樂》載：鐘馗剛直忠勇，不信邪鬼。一次，他喝醉

酒走進一寺廟中，看見眾僧正為人做道場祈福。他怒斥道：“如果鬼能作禍于人，

那它就是害人之物，必當殺盡而食之！”眾鬼不悅，就到觀音大士面前去控告鐘

馗，觀音聽信讒言，決定給鐘馗折壽。鐘馗后被眾鬼圍攻，抓破臉龐。后來，他在

長安考中會元，因貌丑而被廢黜，最后含冤而死。他冤魂不散，上奏天卜玉帝，玉

帝很同情他，封他為斬祟將軍。他長須短發，高冠斜領，專鎮人間厲鬼祟氣。

到了宋代，門神逐漸演化成了年畫，多畫歷史人物，或以五谷豐登、春

牛、兒童、風景、花鳥等為內容。明末清初，出現了天津的楊柳青、蘇州的桃花

塢、山東濰縣的著名年畫。新中國成立之后，新年畫多以愛國主義、國際主義、勞

動生產等為內容。貼年畫，現已普及城鄉。

春節習俗－貼春聯

春聯，又名對聯、門對，源于“桃符”。古時候，由于缺乏科學知識，人

們對許多自然災害不理解，以為是鬼神作怪。過年時要在一寸多寬、七八寸長的桃

木板上寫上神茶、郁壘二神之名，掛于門旁，以避邪鬼。到了五代時，西蜀的宮廷

里，有人在桃符上寫聯語。據家》介紹，后蜀主孟昶（919叫65以為不工，自提

筆書聯云：“新年納余慶，嘉節號長春?！边@是我國的第一副春聯，不過桃木板改

為紙張，叫“春貼紙”。改稱春聯。陳云瞻《簪云樓雜話》載：“春聯之設，自明

太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須春聯一幅，帝微行時出

現?！泵魈嬷煸拔⒎龀?，不僅觀賞春聯，還親自題寫春聯。據說他經過一戶

人家，見門上未貼春聯，便去詢問，得知這是一家閹豬的，尚未請人代寫。朱元璋

便自告奮勇，為那閹豬人寫了一幅春聯：“雙手辟開生死路，一刀割斷是非根”，

聯意貼切、幽默、風趣。經明太祖一提倡，許多文人學士便把題寫春聯視為雅事，

題春聯便蔚然成風。故清代富察敦崇的《燕京歲時汜·春聯》載：“春聯者，即桃

符也。白人臘以后，即有文人墨客，在巾肆檐下，書寫春聯，以圖潤筆：祭灶之

后，則漸次粘掛，千門萬戶，煥然一新?！?

隨著時代的發展，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，不僅結合三

教九流、七十二行的特點，更賦予了強烈的時代性。特別是新中國成立后，廣大群

眾創作了許多富有生氣的春聯，如2005年（雞年）春節，一位老先生擬的春聯：

“春之華，迎春歸，春暖花繁，喚醒金雞驅魍魎；民為本，順民意，民殷國富，莫

使墨吏誤蒼生”，橫額為：“公正和諧”。此聯對仗工穩，富有反腐倡廉、以民為

本的強烈的時代精神。聯有關的，還有倒貼“?！弊?，這一風俗人吳自牧的《夢粱

錄》記載：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒……”，“春牌”就是

寫福”者，福氣、福運、幸福之謂也。“?！弊?，寄托了人們對幸福美好生活的向

往與祝愿。民間為了更好地表達這層意思，干脆將“福”字倒貼，表示“幸福已

到”、“福氣已到”。“?！弊值官N，民間還有一則傳說。明太祖朱元璋當年用

“?！弊肿靼涤?，準備殺人。好心的馬皇后為消除這場災禍，令全城大小人家必須

在天明之前在自家門上貼一個“?！弊帧＿@樣，朱元璋就不好殺人了。其中有戶人

家不識字，竟把“福”字倒貼了。第二天，皇帝派人上街查看，發現家家都貼了

“?！弊?，還有一家把“?！弊仲N倒了。皇帝聽了稟報大怒，立即命令御林軍把那

家滿門抄斬。馬皇后一看事情不好，忙對朱元璋說：“那家人知道您今日來訪，故

意把福字貼倒了，這不是‘福到’的意思嗎？”皇帝一聽有道理，便下令放人，一

場大禍終于消除了。從此，人們便將福字倒貼起來，一求吉利，二為紀念馬皇后。

春節習俗－放鞭炮

除夕之夜，無論城市與鄉村，華街與陋巷，處處是爆竹的聲音，此起彼

落，競相歡唱。放爆竹始于漢代，那時是用燒烤竹節，發出巨響，本意是驅鬼。據

《神異經》和《荊楚歲時記》載：放爆竹是“辟山臊惡鬼”。山臊惡鬼住在西方大

山中，人撞上它就會生大病。但它最怕爆竹聲，所以新年來臨就放爆竹，既能驅

鬼，又迎新的喜慶氣氛。到了唐代，有個叫李竹筒內裝硝爆炸。到了宋代，爆竹改

用火藥，用紙制作。南宋施宿嘉編寫的《會稽志》載：“除硫磺制作爆藥，聲尤震

驚，謂之爆仗。宋時的爆竹已和今天的鞭炮相近了。

為了祝福明天，驅除瘟神疫鬼，新年之際燃放爆竹，已成為人們代代送舊

迎新的一樁盛事。曹雪芹在《紅樓夢》中描繪爆竹是：“能使妖魔膽盡摧，身為束

帛氣為雷，一聲震得人方恐，回首相看已成灰?！苯裉烊藗內挤疟夼冢褵o驅魔逐

鬼之意，全是為了歡慶節日，振奮精神，增添歡樂氣氛。爆竹也隨著現代科技的發

展而多種多樣，有單響、雙響、百子千子鞭炮等；名稱也越來越富有詩意，如飛雪

迎春、仙女散花、白雪紅梅、金猴騰空等等。每到除夕之夜、春節降臨之零點時，

中華大地與全世界各地的華人都齊放鞭炮，百花齊放，萬炮轟鳴，真是火樹銀花不

夜天，萬家歡樂慶團圓，成了華夏民族一道獨特的風景。

春節習俗－祭祖與團年

祭祖是在除夕之夜團年之前祭奠祖先。飲水思源，過年時不能忘記已故的

先人。祭祖儀式非常隆重，祭品有三牲大禮，即豬頭、豬尾（表示全豬一頭）、公

雞一只、羊頭或兔子一只，再加祭酒；現代的祭品一般為水果、鮮花、祭酒。然后

由家長率領兒孫一起端上祭品，在祖先靈位前跪拜或行禮、莫酒、焚香化錢，并祈

愿祖先保佑子孫福祿壽喜、安康吉祥。祭祖的形式或因宗教信仰而不同，但紀念祖

先的意義卻是相同的。夜全家人聚在一起吃團圓飯。也要趕回家中吃年夜飯，這是

華夏民族一個難解的團圓心結。在古代，一些監獄官員與家人團圓過年，可見“團

年飯”對中國等的重要。團年飯菜肴豐盛，擺滿一桌。一般有：點心、冷盤、熱

炒、蒸菜、燉菜。在眾多菜肴中，少不了“魚”和“蘿卜”。“魚”和“余”諧

音，喻示“吉慶有余”，“年年有余”；“蘿卜”俗稱菜頭，祝愿來年有好彩頭。

在沿海地區，還有龍蝦、爆魚等煎炸食物，表示家運興旺如“烈火烹油”。在西

北、西南地區，還有火鍋，表示來年生活像火鍋一樣，熱氣騰騰、紅紅火火。最后

一道多為甜食，如冰糖銀耳湯之類，祝福新一年的日子甜甜蜜蜜。此外，必須喝

酒，即使不會喝的，也要喝一點，表示團聚久長，歡樂久長，幸福久長。在酒中，

流傳最久的是屠蘇酒。據說屠蘇酒是漢末名醫華佗創制的，其配方為大黃、白術、

桂枝、防風、花椒、烏頭、附子等中藥入酒浸泡而成。這種酒具有益氣溫陽、祛風

散寒、避除疫癘之效。后由唐代名醫孫思邈流傳開來。每年臘月，孫思邈分送給眾

鄉鄰一包藥，告訴大家以藥泡酒，除夕進飲，可以預防瘟疫。他還將自己的屋子取

名為“屠蘇屋”。以后歷代相傳，飲屠蘇酒便成為過年的風俗。古人飲屠蘇酒與一

般長者先飲不同，而是年少者先飲，年長者逐一后飲。其意為“少者得歲，故賀

之；老者失歲，故罰之。”宋代文學家蘇轍的《除日》詩寫道：“年年最后飲屠

蘇，不覺年末七十余。”說他是七老者，只能最后飲屠蘇酒。如今，已不次序，但

團年時飲酒之風仍在。

一年一度的年夜飯，闔家團聚，圍坐桌旁，共的互敬互愛，溫馨和諧?？?/p>

兒孫滿堂，共敘天倫，其樂融融，其心舒暢，充分展現了中華民族憧憬安定和睦、

歡樂祥和的傳統心理。

春節習俗－守歲

除夕守歲的風俗，最早見于西晉周處《風土記》中的記載：“終年不眠，

以待天明，稱曰守歲?！蹦媳背瘯r漸成風氣，到了唐宋，則已盛行。唐代詩人杜甫

的《杜位宅守歲》詩云：“守歲阿咸家，椒盤已頌花。盍簪喧櫪馬，列炬散林鴉。

四十明朝過，飛騰暮景斜。誰能更拘束？爛醉是生涯！”寫出了唐時守歲的情景與

詩人的感慨。宋代詩人蘇東坡在《守歲》詩中吟道：“明年豈五年，心事恐蹉跎；

努力盡今夕，少年猶可夸！”表達了他把希望寄托于來年和少年的美好愿望。宋代

詩人范祖述的《杭俗遺風》載：“年三十夜，有不睡者名曰‘守歲’，蓋是時，家

家燈燭輝煌，……街上行人，照耀如同白日?！笔貧q之風，一直流傳到現在。在民

間，在除夕的晚上，家人團圓，圍爐守歲，歡聚一堂，吃著蘋果（平平安安），大

棗（春來早）、柿餅（事事如意）、杏仁（幸福人）、長生果（長生不老）、年糕

（一年比一年高），歡笑暢敘。長輩往往給子孫講先人往事，寄托希望，鼓勵他們

珍惜光陰，力求奮進。所以，守歲既有對逝去歲月的惜別留戀之情，又有對新年來

臨寄美好希望之意。我國自20世紀80年代實行改革中央電視臺在除夕之夜播出的

“春一種新民俗，當此之時，全世界的華人圍坐在電視機旁，同聲高歌，同聲祝

愿：祖國繁榮富強！

春節習俗－拜年

拜年是春節“一元復始”的一項動，但在拜年之前，家長還要凌晨起床，

依照《皇書》的吉時“出天行（方）”、“開財門”?！俺鎏煨小笔悄兄魅舜┐餍?/p>

衣、新帽、新鞋，開門外出，依《皇書》的喜神方位設香案，禮拜迎神，女主人不

參加。然后放鞭炮，開“財”門。接著，全家人起床，北方吃餃子（“更歲交子”

之意），南方吃湯圓（團圓順利）。同時，南北方均吃長面（長壽之意）。然后，

拜年開始。

拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種

方式。古時“拜年”的含義是為長者拜賀新年，叩頭施禮，問候生活安好等。遇同

輩親友，也要施禮道賀。拜年一般從家里開始。初一早晨，晚輩要先向長輩拜年，

祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以后，要將事先準備好的“壓歲錢”分給

晚輩。在給家中長輩拜完年后，人們外出相遇親朋時，也要笑容滿面的恭賀新年，

互道“恭喜發財”、“四季如意”、“新年快樂”等吉祥的話語。明代陸容在《菽

園雜記》卷五中說：“京師元旦日，上自朝官，下至庶人，往來交錯道路者連日，

謂之‘拜年’。然士庶人各拜其親友多出實心。朝官往來，則多泛愛不?！鼻?/p>

人顧鐵卿在《清嘉錄》中描寫：“男女依次拜家長畢，主者率卑幼，出謁鄰族戚

友，或只遣子，謂之‘拜年’。至有終歲不相接者，門……”正月初二開始到初

五，民間是“走人戶”大拜年之時，拜年時帶上禮品，逐家拜賀。倘或就遣人帶名

片去拜年，帖”，各家門前貼一紅紙袋，上寫“接?！眱勺郑礊榇娣拧帮w帖”之

用。此俗始于宋朝上層社會。清人《燕臺月令》形容北京年節：“是月也，片子

飛，空車走?！背蔀闀r尚。大戶人家特設“門簿”，以記客人的往來和飛片，門簿

的首頁多虛擬“親到者”四人：一日壽百齡老太爺，住百歲坊巷；一日富有余老

爺，住元寶街；一日貴無極大人，住大學士牌樓；一曰福照臨老爺，住五福樓，以

圖吉利討好彩。明朝畫家、詩人文征明在《賀年》詩中描述：“不求見面惟通謁，

名紙朝來滿敝廬；我亦隨人投數紙，世憎嫌簡不嫌虛”。這里所言的“名紙”和

“名謁”就是“飛帖”，也是現今賀年卡的起源。賀年卡用于聯絡感情和互致問

候，既方便又實用，乃至今日仍盛行不衰。大約從清朝時候起，拜年又添“團拜”

的形式，清人藝蘭主在《側帽余譚》中說：“京師于歲苜，例行團拜，以聯年誼，

以敦鄉情”，“每歲由值年書紅訂客，飲食宴會，作竟日歡?！边@段期間，還要

“上墳”，一般是在家長帶領下到祖墳墓地去祭奠先人，意為給祖宗“拜年”。

隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式?，F在人們除了

沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年、電話拜年和用電腦在網上發賀卡

或電年，以及在手機上發短信拜年等。

春節習俗－接財神

民間傳說正月初五是財神的生日，過了年初一，接下來最重要的活動就是

接財神——在財神生日到來的的前一天晚上，各家置辦酒席，“財神”何許人也？

根據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在終南山修道成仙，姜子牙輔佐周武

王伐紂，他跑下終南山管閑事，站在商紂王一邊對抗義師，不幸陣亡，一道游魂被

敕封為專管迎福納祥的“金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”，麾下有“招寶天

尊”、“納珍天尊”、“招財使者”、“利市仙官”四員小神供其使喚調遣。他們

的職責都與財有關。道教供奉的財神，也是趙公明。根據道教傳說，趙公明本為終

南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他為“正一玄壇元

帥”，簡稱“趙玄壇”。舊時財神廟和各家各戶所供的財神，烏面濃須，怒睜圓

眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有“黑虎玄壇”

之稱。傳說這位趙公元帥執掌除瘟翦虐，驅病禳災。凡有冤抑難伸，他會主持公

道；人們買賣求財，他可以使之獲利。他原先的職分并不是專職的財神，但能使人

獲利，別無他人可以代替，民間便把他看做財神了。但他性懶而散淡，一年中僅在

正月初五這天走下龍虎玄壇一次，而且很隨意，不知道去哪一家，所以大家都在此

日凌晨五時起床，出門焚香獻牲，鳴放鞭炮，搶在前頭迎接他。返家之時，一般摘

柏樹枝一支，象征財神，帶回家中，插在神龕之上，每天焚香膜，財源不斷。特別

是各大牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，

描繪了初五“五日財源五日求，一年心愿一時酬；提迎神早，隔夜匆匆搶路頭”。

“搶路頭”亦即“迎財神”。

農歷正月初五“接財神”的習俗，還有一層含義，即初五（又叫“破

五”）之后，年事活動基本結束了，士農工商，一切進入正常的生活，因此“接財

神”便成為新一年事業開端的頭件大事，表示新一年中財運亨通，前程似錦。這一

習俗盛行于明清和民國時期，不過，在商業發達的地區和民間，迄今仍然流傳下

來。

春節習俗－送窮

正月初六“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的風俗，其意就是祭送

窮鬼（窮神）。窮鬼，又稱“窮子”。據宋人陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》

記載：“顓頊高辛時，宮中塵一子，不著完衣，宮中號稱窮子。其后正月晦死，宮

中葬之，相謂曰：‘今日送窮子’。相傳窮鬼乃顓頊之子。他身材羸弱矮小，性喜

穿破衣爛衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以后才穿，因此

‘宮中號為窮子’。”送窮之俗在唐代相當盛行，文學家韓愈曾寫過一篇《送窮

文》，其中說：“（主人）三揖窮鬼而告之曰：‘聞子行有日矣，我有資送之恩，

子等有意于行乎？”唐詩人姚合還寫有《晦日送窮三首》詩，其中第一首云：“年

年到此日，瀝酒拜街中。萬戶干門看，無人不送窮?！笨梢钥闯鏊透F之風在當時已

相當普以后，送窮風俗依然流行。送窮鬼》錄前朝人的詞有：“奉勸郎君小娘子，

空去送窮鬼”關于送窮的日期，有幾種說法：記》說，是在“人日”（正月初七）

月初六。同是一本書，其引《圖經》又說：“池陽風俗，以正月二十九日為窮之

日，掃除屋室塵穢，投之水中，謂之送窮。”還有一說是在晦日，即正月的最后一

天，因據《文宗備問》說，“窮鬼”本死于正月晦日。三個送窮的日子雖各有異，

各地送窮的時日也各不同，／R有一點是共同的，即都是安排在正月新春進行。送

窮風俗具體的儀式，據《歲時雜記》記載：“人日前一日掃聚糞帚，人未行時，以

煎餅七枚覆其上，棄之通衢，以送窮?！表n愈《送窮文》中，提到要為窮鬼“結柳

作車，引帆上檣。”就是說送窮時既要為“窮鬼”準備象征性的車船，還要給“窮

鬼”帶上干糧。有的地方還有“以芭蕉船送窮”的做法?？磥?，各地送窮，各有各

的辦法。民間廣泛流傳的送窮習俗，反映了我國人民辭舊迎新，送走舊日貧窮困

苦，迎接新一年美好生活的愿望。

春節習俗－舞龍

從新春佳節到元宵燈節，我國廣大城鄉，街頭巷尾，曬場草坪，條條長龍

歡騰起舞，為節日增添歡樂和熱鬧的氣氛。

龍的形象出現在史前原始社會，源于先民的“圖騰”崇拜，我們的遠祖炎

黃以前的伏羲氏（太皡）時代就開始以“龍”為圖騰。古時，先民們以為“龍”能

呼風喚雨，所龍來祈求風調雨順，四季豐收。民間還傳說：戰國時期的楚國有一個

長于養性修身和縱橫捭闔之術的鬼谷子，偶遇驕橫的金角老龍王日下雨，城內三十

六點，城外四十老龍王有意打破鬼谷子所算，在呼風喚雨時，隨心所欲，在城內下

了四十八點，城外只下了三十六點，結果，淹死了城內百姓。這件事被玉皇大帝知

道了，問罪下來，將老龍王貶下凡間。老龍王深感內疚，為了將功贖罪，只好在每

年新春之際，逐戶登門向百姓賠禮道歉，許諾新年風調雨順，確保豐收。后來，勞

動人民據此創造了龍燈舞，人們舞起用竹鐵結扎、外用綢緞或布匹制作的彩龍，表

現歡，陜的心情，以示制服龍王。

“舞龍”，也稱“龍燈舞”，漢代的民間已相當普遍，唐宋時期的“社

火”、“舞隊”表演中，“舞龍”是少不了的節目?！褒垺庇刹什伎嚦桑Ｒ姷挠?/p>

九節、十一節、十三節，每節由一人舞；有的長達數百節，數百人舞動，浩浩蕩

蕩，煞是壯觀?！拔椠垺敝L一直沿襲至今。

舊時舞龍一般由幫會山頭組織，目的是向有關系的碼頭，機關，團體、商

號、紳士拜年?，F在多數是由政府機關、民間團體或企業承辦，目的是向社會各界

和廣大人民群眾拜年。舞龍隊通常由一支龐大的隊伍組成，除了舞龍人員外，還有

花船隊、車燈隊、高蹺隊，南方一帶還有舞獅隊。凡是隊伍經過，人們就放鞭炮迎

接，各隊依次表演，以示熱烈和拜年。鞭炮放得多的，各隊的表演就會長些。舞

龍，已成為華夏兒女過年的一種獨特歡慶形式。