畿子怎么念啊?

箕子發音：j zi。

是一首有禪意的詩。

紀：(:首都周圍廣大地區的本義)鄭代號：ZZHK，U: 757F，E7DC筆畫數：15，部首：田，筆畫順序號：55454125121534不僅讀“ket”，而且用梵文Gth音譯“ket”。

例(1)身是菩提樹，心是鏡臺。

勤擦，不要弄得塵土飛揚。

(2)菩提無樹，明鏡非臺。

除了灰塵什么都沒有。

禪宗起源于南北朝時，傳至當時在湖北黃梅講學的五祖五祖弘忍大滿禪師大師。

他手下有500多名弟子，其中最好的是大弟子沈繡大師。

沈繡也被認為是禪宗衣缽的繼承人。

弘仁年紀大了，想在弟子中找一個繼承人，于是對弟子說，每個人都要做一首關于嵇子的詩(禪詩)，誰做得好，就把衣缽傳給他。

此時，沈繡想要繼承衣缽，但她又害怕以繼承衣缽為目的而這樣做有違佛家無為的意境。

于是他半夜起來，在院墻上寫了一首詩：身是菩提樹，心是鏡臺。

勤擦，不要弄得滿身灰塵。

這首詩“姬子”的意思是時刻照顧自己的心態和心境，通過不斷的修行來抵御外界的誘惑和各種邪氣。

是一種入世心態，強調修行的作用。

這種認識和禪宗大乘派的頓悟并不一致，所以第二天早上大家看到這個近畿的時候，都表示可以，都猜測是沈繡做的，很佩服。

裕仁看到后沒有發表任何。

因為他知道沈繡還沒有頓悟。

這時，寺里的和尚正在議論這首詩，被廚房里性急的和尚慧能禪師聽到了。

慧能當時就找人帶他去看這個姬子。

這里需要說明的一點是，慧能是文盲。

他不識字。

聽到別人說這個姬子，他當時就說，這個人還沒有明白真正的意思。

于是他自己又做了一個姬子，求別人在美麗的姬子旁邊寫上：菩提無樹，明鏡不成臺。

里面什么都沒有，所以引起了灰塵。

從這首詩可以看出，慧能是一個大智慧的人(后來有人說他是十比丘轉世)，他的詩非常契合禪宗頓悟的思想。

是一種與生俱來的態度。

主要意思是世界是空的。

看世間萬物，是一句空話。

如果內心空虛，抗拒來自外界的誘惑也無所謂。

一切都從心里過，不留痕跡。

這是禪宗很高的境界，欣賞這種境界的人叫悟。

洪仁看到這個紀子，就問周圍的人是誰寫的。

邊上的人說是慧能寫的，他就把慧能叫來，當著他和其他和尚的面說：“亂七八糟的，胡說八道，親自把這個吉字擦掉了。

”然后在慧能頭上打了三下就走了。

這時，只有慧能明白了五祖的意思，于是他半夜來到五祖弘忍大滿禪師的禪房，在那里五祖弘忍大滿禪師向他解釋了最重要的佛教經典之一《金剛經》，并把衣缽交給了他。

然后為了防止有才能的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。

于是慧能連夜南下，隱居10年后，在莆田少林寺創立了禪宗南宗。

第二天沈繡得知后，派人去追慧能，但是沒有抓到。

后來，沈繡成了梁朝的護國公，創立了禪宗北宗。