從區(qū)域一體化到全球一體化，歷史上頂級思想家科學家是如何誕生的？

思想者，說白了就是一群胡說八道的人。

廢話那么多，大家都覺得他的弱談比較合理。

讓某地某些人的集體意見更加統(tǒng)一。

幾乎所有的思想家都是從身邊的人開始影響，逐漸地域化。

像磁場一樣形成一種思想，吸引越來越多的人參與到理論中來，豐滿思想理論。

時間久了，無數(shù)人智慧的詮釋和濃縮，形成思想體系。

有了這種思想體系，社會中的個體之間就有了一種無形的思想振幅。

判斷事物的能力大概有一個共同的價值判斷。

更有利于社會的穩(wěn)定發(fā)展。

就思想家而言，歐洲偏愛宗教思想，亞洲偏愛孔子思想。

宗教信仰文化的產(chǎn)生離不開一些無法解釋的問題。

孔子思想的產(chǎn)生與世界上個體之間叢林法則的嚴重氛圍有關(guān)。

雖然各有千秋，但在那個封建時代，似乎孔子思想更勝一籌。

畢竟這種思想下的中國，幾千年來從未間斷過。

各種思想其實產(chǎn)生了階級。

孔子的思想統(tǒng)治者發(fā)動科舉考試，攻擊階級固化的問題。

宗教統(tǒng)治者做出的選舉，其實是為了解決階級固化問題的營銷。

這些制度沒有一個是各有利弊的，沒有一個制度是沒有缺陷的，因為執(zhí)行這些制度的都是有自己幽靈的人類。

目前實際上這兩個體系在區(qū)域一體化上已經(jīng)向全球一體化發(fā)起了沖擊。

選舉似乎在走下坡路。

這是一個經(jīng)濟問題。

選舉制度下的個人，享受到更多的好處。

但選舉必然導致黨爭，容易演變成為爭而爭。

幾乎不可避免。

是重大基礎(chǔ)工程，只能是國家玩的游戲，公司玩不了。

選舉制度很容易漏掉這么大的項目。

科舉制度的好處是傳承穩(wěn)定，有助于集中精力做大事。

相對來說，個人興趣的釋放會慢一些。

但是經(jīng)濟利益是最重要的。

對于普通人來說，誰在乎呢？科舉制度最大的問題是容易引起官本位思想。

這也是癌癥。

解決這樣的問題需要更高的智慧。

比如有些便民服務就是單純面向軟件的，試試這個。

既能解放生產(chǎn)力，又能避免官本位。

加油，我親愛的華夏！