
《邊城》:?盾沖突中的?情美
《邊城》?雖然強調的是?性的美麗,但是在?說的世界?從來不會沒有?盾的發?。《邊城》是
?部?說,但是在《邊城》中的美麗的?性就體現在?盾的中間。下??編給?家帶來《邊城》:?盾
沖突中的?情美。希望能夠幫到?家。
《邊城》:?盾沖突中的?情美
沈從?是偉?的?學家,也是偉?的思想家,他不僅在思考那個病態的社會,?且開出了藥?,這
藥?就是墨?為春秋戰國那個變態社會開出的藥?:“兼相愛,交相利。”
讀沈?的《邊城》,我們驚喜地發現:這?“諸侯相愛則不野戰,家主相愛則不相篡,?與?相愛
則不相賊,君?相愛則惠忠,??相愛則慈孝,兄弟相愛則和調”;這?“天下之?皆相愛,強不執弱,眾
不劫寡,富不侮貧,貴不傲賤,詐不欺愚”。?句話,在這??與?之間是愛,是善,是和睦的,?情
是美的!
什么是?情??與?之間的感情是也。
什么時候最能看出?與?之間感情的真假??們常說國危思忠?,家難想孝?,患難見真情,說的
就是在危難之間最能見出?情的忠誠與奸佞、孝順與忤逆、真實與虛偽。沈?的確深諳這個道理,在
《邊城》這篇課?中,他制造了五種?盾沖突,將?物放在?盾沖突之中,呈現出了湘西這個世外桃源
的?情之美。
在差異之中凸顯?情的和諧美
從社會環境來看,邊城中有強者、弱者,有富?、窮?,有官員、百姓,他們之間有差異。但是,
這?窮?不是刁民,富者不為富不仁,沒有仇權、仇富的?理,也沒有彭霸天、黃世仁,這?確乎“強
不執弱,眾不劫寡,富不侮貧,貴不傲賤,詐不欺愚”。
《邊城》中船總順順應該算?個強勢?物,但是他對弱勢的爺爺卻有恩惠:因為爺爺稱贊了那只肥
鴨兩次,順順就要??把鴨?給翠翠;知道祖孫??所過的???分拮據,節????不能包粽?,?
送了許多尖?粽?;在爺爺死后,順順也來了,還扛了??袋?,?壇酒,?腿豬?,派?幫著料理后
事。邊城的軍官、稅官,他們在端午節這?天與民同樂,莫不在稅關前看熱鬧,為增加這節?的愉快,
便把三?只綠頭長頸?雄鴨,放?河中,不拘誰把鴨?捉到,誰就成為這鴨?的主?。
墨?說:君?相愛則惠忠。在有差異的社會?,處上者施惠,處下者感恩,?與?就和諧了。
在兩難之中凸顯?情的利他美
從?物?為來看,在端午節這天,爺爺處在兩難的境地,他既想陪著翠翠看賽龍?,?想照顧那個
替??守渡船的?熟?,雖然不能兩全,但是他卻以墨家的勤勉來周全:他提前?天詢問翠翠,為了翠
翠“好玩”,“想了半天”,“到城?去商量”,“請那??來看?天渡船”。在路上“?問”,發現??“可有可?
了”,就囑咐“?太多了,站在這?看,不要動,我到別處去有事情,?論如何總趕得回來伴你回家”。本
想讓熟?也“看看年青?的熱鬧”,回家后?陪熟?喝酒,在熟?醉倒后,守著渡船,“搭了過渡??信來
告翠翠,要她即刻就回去”。在看到?把時,就啞聲?喊問:“翠翠,翠翠,是不是你?”
《先秦道家哲學研究》中說“儒家的個?是為仁義?存在的個?,墨家的個?是為利他?存在的個
?,道家的個?是為???存在的個?”。據此,爺爺應該是個墨家?物,他在兩難中的所作所為完全
《邊城》:?盾沖突中的?情美
是為了“利他”,根本沒有想??,更別說“為??”!我為??,??為我,?與?就和諧了。
在爽約之中凸顯?情的寬恕美
從?物?理來看,翠翠在爺爺爽約后,先是堅信爺爺?定會來;過了很久,“稍稍有點?著慌”、“著
急”,甚?忽然起了?個怕?的想頭――爺爺會不會死了;當她記起爺爺的囑咐,“便?為??解釋這想
頭的錯誤,以為祖?不來必是進城去或到什么熟?處去,被?拉著喝酒,故?時不能來的`”,但是不久
那個古怪的想頭?出現了;當??哄她離開時,她仍然堅信爺爺?定會來;當她回來爺爺喊她時,她“不理
會”;當“看明?了醉倒的另?個??后”,她的那?點?埋怨“就完事了”。
在現實?活中,?對別?的爽約,我們往往埋怨、責備,甚?會報復!?翠翠在爺爺爽約后,有的
只是“利他”的擔?。墨?說:??相愛則慈孝。為長輩,待下以慈愛,為晚輩,敬上以孝順,?與?就
和諧了。
在誤會之中凸顯?情的善良美
從?物?為來看,??被翠翠誤會了,卻以“笑”置之,并以德報怨,讓伙計送翠翠回家。從這?點
上講,作者的確不像儒家,因為孔?主張“以德報德,以直報怨”。?不知?不慍,并回報以恩德,?與
?也就和諧了。
在授受之中凸顯?情的淡泊美
從細節描寫來看,過渡?“強橫”“送錢”,翠翠“緊拉著”,爺爺“把錢強迫塞到那????,且搭了?
?束草煙到那商?擔?上去”,那些?“全笑著?了”,邊城中?們授受?錢很淡泊。反觀當下,?們對?
錢卻看得很重,?活就多了爭?算計和煩惱憂愁,?與??然就少了和諧。
綜上所述,分析?與?之間的關系,必須把握?物之間的?盾沖突,必須把握?的社會環境,必須
把握?物的??、?理等細節。
本文發布于:2023-02-28 09:48:48,感謝您對本站的認可!
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