書戴嵩畫牛的意思(書戴嵩畫牛的意思20字)

書戴嵩畫牛的詩意是什么？用文字表示。

《書戴嵩畫牛》是宋代蘇軾寫的一篇題畫的散文，被選入了小學《語文》課本（六年級 上冊）。

那么，《書戴嵩畫牛》所表達的詩意是什么呢？簡言之，就是“實踐出真知”。下面具體分析說明。

一、《書戴嵩畫牛》的主要內容

1.《書戴嵩畫牛》原文如下：

蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。

一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐，入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。處士笑而然之。古語有云：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。

2.《書戴嵩畫牛》的譯文如下：

四川有個姓杜的讀書人，愛好書畫。家里珍藏的書面至少有一百多件。其中有唐代著名畫家戴嵩畫的一幅牛，尤其喜歡這幅畫，是用錦繡做的畫套，用玉石做的畫軸，經常帶在身邊。

有一天，這位姓杜的讀書人正在晾曬書畫，有一個牧童看見了，就拍手大笑說：“這幅畫畫的是斗牛啊，牛在互相打架的時候，力氣都用在角上，尾巴夾在兩條后腿之間。這張畫卻畫牛搖著尾巴相斗，錯啦！”他聽了牧童的話，覺得說得有道理，笑著點頭稱是。

古話說：“耕田種地的事要問種莊稼的農民；織布的事要問紡紗織布的織女。”這是不可改變的事實。

二、寓意分析

實際上，這個牧童也只是說對了一半，在牛相斗時，既有“尾搐入兩股間”的情形，也有“掉尾而斗”的情形。

當然，牧童說的情形確實是存在的，也就是牛在相斗時，的確是有把尾巴夾在兩腿之間的情形。牧童成天與牛接觸，對牛的習性相當熟悉。

而這篇文章的作者蘇東坡由此發出的感慨，更是上升到哲理的高度，只是他在表述的時候是用了具體的事實來說明的，即“耕當問奴，織當問婢”。

蘇東坡是著名詩人，這一篇文字雖然是用散文體，但內容簡練，意蘊深邃，確實含有一定的“詩意”，值得品味。

這篇散文就像是一個寓言故事，通過一個簡單的敘述表達出一個深刻的道理。因此說，這個“詩意”也就是本篇所透露出來的“哲理”或者說是“寓意”。

那么，“詩意”或者說“寓意”到底是什么呢？如果用一句現成的話來說，就是“實踐出真知”。

牧童說的話完全是從自身的放牧實踐中得出來的結論，而農民對于耕種的經驗、織女對于編織的經驗，都是來自其親身實踐。他們從實踐中得出的道理是相當深刻的。因此，“實踐出真知”，實踐永遠是第一位的。

人們常說的，實踐是檢驗真理的唯一標準，尊重勞動群眾的首創精神，摸著石頭過河等等，這些都與蘇軾所說的“耕當問奴，織當問婢”是相通的。

蘇軾說的“不可改也”也被實踐證明是正確的，從古到今，道理都是一樣的，不可能更改的。

書戴嵩畫牛的意思

書戴嵩畫牛的意思是：要認真仔細地觀察事物，不能憑空想像。不能迷信權威，要從客觀事實出發，要因事求人，大家都有自己的特長。

書戴嵩畫牛原文賞析：

此文敘述故事簡煉生動，全文用字不多，卻能扣人心扉。

此文開篇一句點明了杜處士的喜愛及書畫收藏的豐富，接著特意點出“戴嵩《牛》一軸”是杜處士特別珍愛的精品，并以“錦囊玉軸”四個字簡潔形象地寫出了這幅畫在杜處士心目中的地位。

然后才轉入正題，寫杜處士晾畫時，一個牧童面對這樣一幅珍品“拊掌大笑”，并一針見血地指出了畫的錯誤——“掉尾而斗”。以牧童特有的天真和對生活的熟悉，一方面說明錯誤的理由——“斗牛力在角，尾搐入兩股間”；另一方面則通過“此畫斗牛耶？”

一問和“謬矣”這一肯定的結論，在嘲諷中表現了全文的主題思想，讓杜處士不得不“笑而然之”。

最后引用古語“耕當問奴，織當問婢”，進一步揭示了實踐出真知的真理。全文雖然只有寥寥數語，但牧童的天真未鑿、處士的豁達沖和均躍然紙上，簡潔生動，意趣盎然。

思想上，此文通過一個牧童指出大畫家戴嵩畫牛的錯誤之處。清楚地說明了實踐出真知的真理，深入淺出，耐人尋味。同時運用了寓言的手法，在一個看似平常的故事當中，寄寓了“實踐出真知”的真理，發人深思。

《書戴嵩畫牛》的意思20字是什么？

《書戴嵩畫牛》用簡單的手法敘述了杜處士愛好書畫，尤為珍惜戴嵩所作《斗牛圖》一軸，在此鋪墊基礎上突出一牧童拊掌大笑斗牛畫的情景，諷刺了憑空想象的外行人。

《書戴嵩畫牛》原文：蜀中有杜處士 ，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。古語有云：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。

《書戴嵩畫牛》譯文：蜀國有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫得以百來計算。其中有一幅是戴嵩畫的《斗牛圖》，杜處士尤其珍愛，他用錦囊裝起來，用玉做了畫軸，經常隨身帶著。

有一天，他將書畫攤開曬，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫畫的是斗牛啊？斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現在這幅畫上的牛卻是擺動著尾巴在斗，錯了！”杜處士笑笑，覺得他說得很有道理。

古人有句話說：“耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問織工。”這個道理是不會改變的呀！

《書戴嵩畫牛》賞析

《書戴嵩畫牛》敘述故事簡煉生動。全文用字不多，卻能扣人心扉。先寫杜處士所藏“戴嵩《牛》一軸”，百里挑一，裱裝精美，隨身攜帶，愛不忍釋，從而把戴嵩之畫抬得很高，然而抬得高就摔得重。

接著寫對牛十分熟悉的牧童一眼看出了名畫的瑕疵，指出它的失真謬誤處，名畫的價值也就一落千丈，頓失光彩。前后對照，大相徑庭，使人心為之動，頓感可嘆、可笑、可惜。

《書戴嵩畫牛》告訴我們，要認真、仔細地觀察事物，不能憑空想像。不能迷信權威，要從客觀事實出發，要因事求人，大家都有自己的特長。

書戴嵩畫牛意思

《書戴嵩畫牛》的意思是記戴嵩畫牛這一件事，它是北宋文學家蘇軾創作的一篇散文。

原文：《書戴嵩畫牛》，宋·蘇軾

蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。古語有云：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。

《書戴嵩畫牛》詩意：

蜀中有一位姓杜的處士，喜好書畫，珍藏的書畫作品有數百件。其中有戴嵩畫的《斗牛圖》一幅，他特別喜愛，于是用錦緞作畫套，又用玉作軸裝飾起來，并經常隨身攜帶。

有一天，他晾曬書畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑，說道：“這畫上畫的是角斗的牛嗎？牛在互相爭斗時，力量用在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴互相爭斗，錯了。”

杜處士笑了笑，認為牧童的話是對的。古人說：“種田要問耕種的奴仆，織布要問織絹的婢女。”這個道理是不變的。

書戴嵩畫牛的意思？

書戴嵩畫牛是北宋文學家蘇軾的所作的一篇散文。這篇文章主要寫杜處士愛好書畫，尤為珍惜戴嵩所作《斗牛圖》一軸；然后在此鋪墊基礎上突出一牧童拊掌大笑斗牛畫的情景；最后以古語結束全篇，暗譏當政者不尊重現實而胡亂變法改制的錯誤行為。

啟示：做其他事也應該先了解各種實際的情況。即使是名家的創作，也應該以真實的事理為依據。文章告訴我們，要認真、仔細地觀察事物。也就是5個字：實踐出真知。

原文：

書戴嵩畫牛

宋代：蘇軾

蜀中有杜處士 ，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。

一日曝書畫，而一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也，牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。古語云：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。

譯文：

四川境內有個姓杜的隱士，愛好書畫，他珍藏的書畫作品有成百件，有戴嵩畫的《牛》一幅，他特別喜愛，用錦囊盛起來，用玉石作畫軸，經常隨身攜帶著。

有一天晾曬書畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑說：“這畫上畫的是角斗的牛呀，牛在角斗時力量集中在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴斗角，畫錯了啊！”隱士笑了，認為牧童說得對。

有句古話說：“耕地應當去問種莊稼的農民，織布應當去問紡紗織布的婢女。”這句話是不可改變的。

擴展資料：

名家點評

中國蘇軾研究學會常務理事朱靖華：蘇軾在《戴嵩畫牛》中，批評戴嵩畫牛圖的失真，是由于畫家“觀物不審”的結果。一個藝術家，即使象（像）戴嵩這樣有修養的畫牛大家，如果對某個生活細節觀察得不夠準確，也會形成笑柄，甚至竟被一個牧童所恥笑。

蘇軾引述古語“耕當問奴，織當問婢”的話，即主張向有實踐經驗的勞動人民學習，這表現了他進步的藝術觀。（《蘇東坡寓言評注》）

上海古籍出版社社長高克勤：本文通過記敘一位牧童指出著名畫家戴嵩畫牛失誤一事，生動地說明在生活中的某一方面最有發言權的人是最富實踐經驗的人，提倡不恥下問的作風。

文章不足百字，先寫杜處士對所藏戴嵩《牛》畫的喜愛，接著寫牧童對此畫失誤的批評，最后引用兩句古語作結，點出寫作的主旨。全文有敘有議，描寫生動，要言不煩，點到即止。（《北宋散文》）

《書戴嵩畫牛》的意思是什么？

書戴嵩畫牛》的意思：四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫得以百來計算。其中有一幅是戴嵩畫的《斗牛圖》，杜處士尤其珍愛，他用錦囊裝起來用玉做了畫軸，經常隨身帶著。有一天他將書畫攤開曬，有個牧童看見了戴嵩畫的牛拍手大笑著說：“這張畫畫的是斗牛啊？斗牛的力氣用在角上，尾巴抽縮在大腿中間，現在這幅畫上的牛卻是擺動著尾巴在斗，錯了！”杜處士笑笑，認為他說得對。古人有句話說：“耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問織工。”這個道理是不會改變的呀！
編輯于 2020-10-27