秦始皇統一文字

秦始皇統一的文字是什么字體

秦始皇統一的文字是：小篆。

秦始皇統一文字是在公元前221年。統一文字是小篆。秦始皇統一六國之后，有感于全國文字的繁雜和書體的不一，于是提出“書同文”，文字統一，書體統一。秦始皇命令擅長書法的李斯去做這項工作。因此小篆又被稱為“秦篆”。

小篆特點：

小篆是長方形，以方楷一字半為度，一字為正體，半字為垂腳，大致比例為3:2左右。

是筆畫橫平豎直，圓勁均勻，粗細基本一致。所有橫畫和豎畫等距平行，所有筆畫以圓為主，圓起圓收，方中寓圓，圓中有方，使轉圓活，富有奇趣。

是平衡對稱，空間分割均衡與對稱是篆書的獨特魅力。對稱不僅存在于左右對稱，上下對稱，而且還存在于字的局部對稱，圓弧形筆畫左右傾斜度的對稱。

是上緊下松，小篆的大部分字主體部分在上大半部，下小半部是伸縮的垂腳。當然也有下無腳的字，主體筆畫在下部，上部的筆畫則可以聳起。

秦始皇為什么要統一文字?

秦始皇統一文字，使用小篆為全國通行的唯一文字，最根本的原因，是要維護自己的統治，加強中央對地方的控制，強化對民間思想的傳播。

1、統一文字，消除文化壁壘。

要知道在秦始皇統一文字之前，各個國家之間所使用的文字是不同，以上面的馬字為例，一個國家一種寫法，如果不是非常博學多識的人，根本無法全部認得這些文字。

而要把政令傳達下去，就必須讓所有的人都知道政令寫的是什么，自然不能有多文字的存在。而要控制思想，自然不能有秦始皇看不懂、難看懂的文書存在。

統一文字，就打破了這樣的文化壁壘，讓人可以把花在學習各種不同文字的時間，改為學習其他的內容，推動文化的發展。

2、統一文字，為統一文化打基礎。

不同的文字演變，實際上是不同的國家文化的載體。但一個國家的文化被同化之后，剩下的就是被一統的思想。

曾經日本在侵略中國之后，也大力在被侵略地區推廣日文課，推廣日本文化。秦始皇統一文化，也有同樣的考慮。

當文字統一為秦始皇所規定的文字，原先承載在其他國家的文字內容，就會慢慢流失，人們就會慢慢接受秦始皇所推廣的文字、思想、文化。

3、統一文字，鞏固統治。

試想一下，當秦始皇拿到一份文字，他看不懂這些文字上面的內容，需要找到該國的人翻譯。如果該國翻譯不按照原文翻譯給秦始皇，哪怕竹簡上面寫的是謀反的內容，秦始皇能知道嗎？

試想一下，秦始皇處理政務的竹簡，他每次批注的時候，原先六國的人看不懂，還得招人來翻譯，誰能確保翻譯的時候，能不歪曲他的原意？

而統一了文字，就可以避免這樣的問題出現。政令的傳達就更為準確高效。

至于文化的多樣性，對于秦始皇而言，當然遠遠不如加強個人統治來得重要。

秦始皇統一的文字是什么字體

秦始皇統一的文字是小篆。春秋戰國時期，諸侯割據，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。各國的漢字出現了簡繁不一、一字多形的情況。秦始皇滅六國后，下令以秦國的“小篆”作標準，統一全國文字。篆體，又稱為“篆書”，是小篆、大篆的合稱，因為習慣上把“籀文”稱為大篆，故后人常把“篆文”專指小篆。

秦始皇在秦國大篆的基礎上，進行簡化，創作了全國統一文字——小篆。其特點是字體呈長方形，筆畫橫平豎直，圓勁均勻，平衡對稱。小篆從秦朝一直流行到西漢末年，后來才逐漸被隸書取代。但因小篆字體優美，頗有古風古韻，始終被書法家所青睞。

小篆因其筆畫復雜，形式奇古，而且可以印章刻制，尤其是需要防偽的官方印章，一直采用篆書。自秦以后，歷代的書法家大都把秦篆奉為準則，取其修長的縱勢為體貌。

漢字發展到小篆階段，逐漸開始定型，象形意味削弱，使文字更加符號化，減少了書寫和認讀方面的混淆和困難，這也是我國歷史上第一次運用行政手段大規模地規范文字的產物。秦王朝使用經過整理的小篆統一全國文字，不但基本上消滅了各地文字異形的現象，也使古文字體異眾多的情況有了很大的改變，在中國文字發展史上有著重要的角色。

秦始皇是如何做到統一文字的？

引言：秦始皇有很多人都知道他的事跡，但是很多人都不知道秦始皇具體做過哪些事，因此下面就為來介紹一下秦始皇。

一、秦始皇的簡介

秦始皇，又名趙政，祖籍嬴國，也就是如今的山東濟南市萊蕪區，是趙姬的孩子，秦始皇是首次完成中國大一統的政治人物，而且也是中國歷史上第一位使用“皇帝”稱號的君主，前27年，13歲就即王位，在前238年產除了呂不韋后開始獨攬大政，秦始皇奠定了中國政治史上兩千余年之專制政治格局，曾經被明代的思想家李贄高度贊譽。

二、秦始皇是怎么做到統一文字的

首先秦始皇為了統一天下的文字制定了三部字書，并且在當時各地的可是都是小纂，然后秦始皇統一中國后曾經五次巡游了全國，在各處都留下了眾多的刻石，而且這些刻石都是小纂，并且刻石是秦始皇五次巡游的重要活動之一，所以所用的小纂必定是秦始皇統一全國的文字，而且文字的功能在于交流，所以當時李斯建議秦國，統一天下的文字，這是以戰勝者的姿態統一天下，所以秦始皇做到了統一文字。

三、對秦始皇的評價

其實還在同一全國不久之后就大興土木，但是在一定程度上生產力遭到了破壞，而且歷代都在宣揚秦始皇殘暴不仁，例如焚書坑儒以及長城等，秦始皇背離了一向節儉的傳統，所以這也是他的一大失誤，但是歷史撰寫的，很多都夾雜著作者的感情，秦始皇是有功也有過的，但同時也為秦朝滅亡埋下了基礎，所以對秦始皇的評價也是有好有壞的，而且富人讀書也都大多接受了這些理論，因此不能用他的過錯概括秦始皇的好。

秦始皇如何統一文字？

秦代統一文字首先限制先前六國文字的使用，以小篆為核心的八體等級與使用范圍，做了一系列規定，所謂書同文，是指法律的形式規定字體形態等級及其書體的使用規范，并不是指單一使用某一種字體，而是不同的場合書寫采取不同字體。

秦書八體為：大篆，小篆，刻符，蟲書，摹印，署書，殳書，隸書，蟲書：多用于青銅器銘文，兵器，旗幟、符信，印章亦有使用。秦使用最廣的兩種字體是小篆及隸書，“小篆”，以李斯《倉頡篇》，趙高《愛歷篇》，胡毋敬《博學篇》。

所謂三倉為字書，即以此三人編寫的字體，為標準小篆用字，小篆在秦國是正體，官方的衡量度、皇帝的詔書、及紀念性質的刻石等，正式莊嚴場合的使用字體，都為小篆撰寫。

“隸書”，主要用于官府的政令及日常的書信，是獄吏，屯戌下級佐吏使用的低級官書，由于隸書較為簡練，書寫方便，后來在更大的范圍內流行與使用，秦漢后自成一種書寫系統。

擴展資料：

在公元221年，秦始皇頒布了“書同文”，簡化了，秦文變為小纂作為全國統一通用的字體，用于公文法令，同時廢除了其他字體，比如說“馬”這個字，在以前有很多的寫法，而且它們之間沒有什么規律和聯系，但是統一之后就都寫做“馬”了。

后來李斯趙高等人編寫小纂的字帖向全國分發供人學習。除了用這個方法，秦始皇出巡道德地方都要用小纂立碑刻字，比如說出名的泰山石刻。在當時的形勢下，程意根據當下民間流行的字體自己整理出一套更為簡明的字體—隸書。

隸書的出現，可謂是中國漢字發展的里程碑，我們現在用的楷書，這一字體就是隸書的衍生，不僅如此，統一字體更大的意義在于，我國地大物博，民族種類多，后來還出現了分裂割據情況，但是至少文字統一之后，文字就變成了維系我們中華民族的一條不可磨滅的脈絡。

促進各地文化的交流與發展，我國古代的文化發展是非常豐富和先進的，這也和秦國統一文字有著不可分割的聯系。

參考資料來源：百度百科-漢字

參考資料來源：人民網-小篆：筆畫舒卷刻春秋（探秘漢字）

秦始皇統一六國后的統一的文字是什么？

秦統一六國后的文字是“小篆”
小篆是在秦始皇統一中國后(前221年)，推行"書同文，車同軌"，統一度量衡的政策，由丞相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上，進行簡化，取消其他的六國文字，創制了統一文字的漢字書寫形式。一直在中國流行到西漢末年(約公元8年)，才逐漸被隸書所取代。但由于其字體優美，始終被書法家所青睞。又因為其筆畫復雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直采用篆書，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術出現。
春秋戰國時期，諸侯割據， 各國的漢字出現了簡繁不一、一字多形的情況。秦始皇滅六國后，下令以秦國的"小篆"作標準，統一全國文字。篆體，又稱為"篆書"，是小篆、大篆的合稱，因為習慣上把籀文稱為大篆，故后人常把"篆文"專指小篆。
中國文字發展到小篆階段，逐漸開始定型(輪廓、筆劃、結構定型)，象形意味消弱，使文字更加符號化，減少了書寫和認讀方面的混淆和困難，這也是我國歷史上第一次運用行政手段大規模地規范文字的產物。秦王朝使用經過整理的小篆統一全國文字，不但基本上消滅了各地文字異行的現象，也使古文字體異眾多的情況有了很大的改變，在中國文字發展史上有著重要的角色。