般若波羅蜜多心經誦讀(般若波羅蜜多心經誦讀mp3下載)

般若波羅蜜多心經誦讀

持誦心經儀軌

每天持誦一遍《般若波羅蜜多心經》（簡稱《心經》），福報來得大，我教大家誦心經吧！可以增長智慧、累積福報、消除業(yè)障。以下凡是括號里的文字都不需要念：
（第一部分：開經偈）
無上甚深微妙法，
百千萬劫難遭遇。
我今見聞得受持，
愿解如來真實意。
（合掌）南無本師釋迦牟尼佛（重復三遍）
（合掌）恭請大慈大悲觀世音菩薩慈悲護持（重復三遍）
（第二部分：心經正文）
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
（第三部分：回向）
（一、大回向三遍）：
愿以此功德，莊嚴佛凈土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發(fā)菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
（二、小回向三遍）：
　　弟子某某某，愿以本次持誦《般若波羅蜜多心經》__部的功德回向給某某某（您希望回向者的姓名）、某某某（你順帶回向的親人、朋友等的姓名，回向的人越多，功德越大）累生累世的冤親債主，愿他們業(yè)障消除、離苦得樂，弟子某某某真心求懺悔！

般若波羅蜜多心經怎樣誦讀

【皈依發(fā)心】：（三遍）
諸佛正法菩薩賢圣僧，直至菩提自他竟皈依；
為利一切如母諸有情，愿證諸佛般若究竟義。
【稱念圣號】：（三遍）
南無本師釋迦牟尼如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊、南無大悲觀世音菩薩、南無般若會上佛菩薩
【禮贊文】：（一遍）
無可言思般若度，不生不滅虛空體；各別自證智行境，三世佛母我敬禮。
【般若波羅密多心經】即〔心經〕（九遍心經全文）
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不凈。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無掛礙。無掛礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅盤。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。
（般若波羅蜜多心經終）
（二十一遍心咒）
揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。
（注意，按仁波切說的，讀完9遍心經，21遍心咒后，就會有金甲護法神在身邊護著你了。）
（以下誦一遍）
南無敬禮師，敬禮佛，敬禮法，敬禮僧，敬禮大佛母般若波羅蜜多。我之一切真實語，當愿成就。如昔時天王帝釋思惟大佛母甚深般若波羅蜜多義，依止念誦而遣除魔王波旬等一切違緣。如是我亦思惟大佛母甚深般若波羅蜜多義，依止念誦，魔王波旬等一切違緣，愿皆遣除！（拍手）愿成無有！（拍手）愿成寂滅！（拍手）愿極寂滅！（拍手）
不生亦不滅。
不常亦不斷。
不來亦不去。
不一亦不異。
能說是因緣。
善滅諸戲論。
我稽（qǐ）首禮佛。
【回向文】------回向就像存盤一樣，把我們做的功德保存下來。
愿以此功德，普及于一切；我等與眾生，皆共成佛道。
殊勝菩提心妙寶，未生起者令生起；
已生起者不退轉，祈愿輾轉更增上。
愿我所修勝功德，速證般若大佛母；
及一眾生悉無余，悉皆成就彼尊地。
晝吉祥、夜吉祥，上師三寶加持大吉祥；諸瑜伽者皆吉祥，一切有情愿吉祥！愿善妙增長！
注：想要給自己，孩子，親朋好友等回向的，可以念完上面這段回向文后，再有針對性的自己念叨一下。

請問：般若波羅蜜多心經是怎樣讀的？

般若波羅蜜多心經的正確讀音：bō rě bō luó mì duō xīn jīng

《般若波羅蜜多心經》，有時也稱《般若波羅蜜心經》，為《金剛經》降伏其心篇，簡稱《心經》。全經只有一卷，260字，屬于《大品般若經》中600余卷中的一節(jié)。

《般若經》共有九部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《勝天般若》、《勝天王般若》、《文殊問般若》、《金剛般若》、《大品般若》、《小品般若》。

《般若波羅蜜多心經》即是《大般若經》的心髓，全部般若的精義皆設於此經，故名為《心經》。此經由淺入深地全部概括了《大品般若》的義理精要。 可謂言簡而義豐， 詞寡而旨深。

古來認為讀此經可以了解般若經類的基本精神。該經曾有過七種漢譯本。 較為有名的是后秦鳩摩羅什所譯的《摩訶般若波羅蜜大明咒經》和唐朝玄奘所譯的《般若波羅蜜多心經》。

擴展資料：

般若的深層含義：

般若既是佛教思想，也是哲學思想，更是一種人生態(tài)度和思辨模式，尤其值得我們了解和關注。正是由于般若的存在，使佛教成為人類歷史中幾乎是唯一的一種最終并不承認“神”的宗教。

般若，全稱“般若波羅蜜多”，是根據(jù)梵語音譯的佛教術語，讀作bōrě，意為智慧，為三無漏學、六度之一。

般若一詞最早出現(xiàn)于東漢高僧支婁迦讖所譯的《道行般若經》，距今已經兩千年了。般若在中國沒有相當?shù)拿~可以代替，所以譯經家不直接漢譯為“智慧”，而以音譯。

參考資料：

“般若三經”的社會文化價值—人民網

般若波羅蜜多心經—百度百科

波若波羅蜜多心經怎么念？

波若波羅蜜多心經。

觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄，舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是，舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈。

不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。

菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃，三世諸佛，依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提，故知般若波羅蜜多，是大神咒。

是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦真實不虛，故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰，揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

菠蘿蜜多心經怎么念?

般若波羅蜜多心經的正確讀音：bō rě bō luó mì duō xīn jīng。

《般若波羅蜜多心經》，有時也稱《般若波羅蜜心經》，為《金剛經》降伏其心篇，簡稱《心經》。全經只有一卷，260字，屬于《大品般若經》中600余卷中的一節(jié)。

佛教典籍中關于抄寫、持誦《心經》而得善報、增福慧的故事有很多。歷代帝王、將相、高僧大德、書法家、文學家，大多崇尚寫經，而其中寫得最多的，便是這部《心經》。今將日本古寫經的八個版本以饗各位書友，可管窺唐人法度。

古來認為讀此經可以了解般若經類的基本精神。該經曾有過七種漢譯本。 較為有名的是后秦鳩摩羅什所譯的《摩訶般若波羅蜜大明咒經》和唐朝玄奘所譯的《般若波羅蜜多心經》。

主要思想：

此經文旨，原出于大部《般若經》內有關舍利子的各品，即是秦譯《大品般若》的〈序〉〈奉缽〉〈習應〉〈往生〉〈嘆度〉五品（《大品般若》卷一至卷二），唐譯《大般若經》第二分初〈緣起〉〈歡喜〉〈觀照〉〈無等等〉四品（《大般若經》卷四○一至卷四○五）。各品所說的內容是佛和舍利子問答般若行的意義、功德，此經即從其中撮要單行。

般若的深層含義：

般若既是佛教思想，也是哲學思想，更是一種人生態(tài)度和思辨模式，尤其值得我們了解和關注。正是由于般若的存在，使佛教成為人類歷史中幾乎是唯一的一種最終并不承認“神”的宗教。

佛教波若波羅密多心經全原文

觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時

照見五蘊皆空 度一切苦厄

舍利子

色不異空 空不異色

色即是空 空即是色

受想行識 亦復如是

舍利子

是諸法空相 不生不滅

不垢不凈 不增不減

是故空中無色 無受想行識

無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法

無眼界 乃至無意識界

無無明 亦無無明盡

乃至無老死 亦無老死盡

無苦集滅道 無智亦無得

以無所得故 菩提薩陲

依般若波羅蜜多故

心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖

遠離顛倒夢想 究竟涅槃

三世諸佛 依般若波羅蜜多故

得阿耨多羅三藐三菩提

故知般若波羅蜜多

是大神咒 是大明咒

是無上咒 是無等等咒

能除一切苦 真實不虛

故說般若波羅蜜多咒

即說咒曰

揭諦揭諦，波羅揭諦

波羅僧揭諦 菩提娑婆訶

擴展資料：

觀世音菩薩（梵文：अवलोकितेश्वर，Avalokiteśvara），觀世音是鳩摩羅什的舊譯，玄奘新譯為觀自在，中國每略稱為觀音。觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。

以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現(xiàn)化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關系。他是西方三圣中的一尊， 也是一生補處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。

觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲愿，當眾生遇到任何的困難和苦痛， 如能至誠稱念觀世音菩薩，就會得到菩薩的救護。而且，觀世音菩薩最能適應眾生的要求，對不同的眾生，便現(xiàn)化不同的身相，說不同的法門。

在佛教的眾多菩薩中，觀世音菩薩也最為民間所熟知和信仰。在中國的江、浙、閩、廣、臺灣， 以及南洋華僑間，觀音信仰極為普及，所謂“家家阿彌陀，戶戶觀世音”。浙江的舟山群島，自古以來也一直被視為觀世音菩薩應化的道場。

參考資料來源：百度百科：波若波羅蜜多心經

參考資料來源：百度百科：觀世音