問世間情為何物 直教人生死相許出自(問世間情為何物 直教人生死相許出自哪里)

問世間情為何物 直教人生死相許 誰寫的

“問世間情為何物 直教人生死相許出自”《摸魚兒·雁丘詞》原句為“問世間，情為何物，直教生死相許？”

作者：元好問（宋代）鑒賞

乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投于地而死。”予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰“雁丘”。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。

問世間情為何物直教人生死相許出自誰？

“問世間情為何物 直教人生死相許”意思是：問世間的人們，愛情究竟是什么，竟會令人以生死來相對待？

一、出處

出自金代元好問的一首詞《摸魚兒·雁丘詞》。

二、原文節選

問世間，情為何物，直教生死相許？

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。

三、原文節選翻譯

叩問世間：愛情到底是什么，竟然值得以死相報？

天涯共飛，恩愛依偎，你們雙雙度過了多少個寒來暑到。

有過歡樂，離別更苦，如此癡情的兒女，世上哪里去尋找？

擴展資料

一、創作背景

元好問進京趕考之時，在并州遇到了一個捕雁的人，聽到了一個令人動容的故事。捕雁人捕到了一只雁，另一只脫網而逃，可是當它看到網里的雁已死后，悲鳴哀啼，盤旋上空不忍離去，旋即竟用力投地而死，以此殉情。

這給元好問以極大的刺激，由此，年僅16歲的元好問深切地懂得了兩只大雁之間生死不離棄的情感。他將兩只雁買來，葬在汾水岸邊，壘石頭以為記號，名為“雁丘”。故而這首詞又名為《雁丘詞》。

二、賞析

詩人以馳騁豐富的想象，對大雁殉情而死的故事，展開了深入細致的描繪，再加以充滿悲劇氣氛的環境描寫的烘托，譜寫了一曲凄婉纏綿，感人至深的愛情悲歌。

參考資料來源：百度百科-摸魚兒·雁丘詞

問情為何物直教人生死相隨出自哪里?

“問情為何物，直教人生死相隨。”出自金庸小說《神雕俠侶》。

《神雕俠侶》中李莫愁的一句“問世間情為何物，直教人生死相許”，讓諸多讀者觀眾對這位為情所困的大反派頓起憐憫之心。

這兩句并非原文，而是后人在傳唱的時候進行了修改。改動之后，上下句皆為七字，格式上對稱，讓人以為是詩句。

問情為何物直教人生死最早出處：

這句話出自金末元初文學家元好問的代表作《摸魚兒·秋雁詞》，原文是“問世間，情是何物，直教生死相許”（譯文：問世間，愛情是什么東西，竟會要令這『大飛雁』以生死來相對待。）。

不難看出，元好問原作與金庸改寫之間最大的差別就是少了一個“人”字，這是因為，隱藏在背后的那個鮮為人知卻感人至深的愛情故事，本來就與人無關。

問世間情為何物 直教人生死相許作者

“問世間情為何物，直教人生死相許”作者是：元好問。“問世間情為何物，直教生死相許”兩句詞出自金、元之際著名文學家元好問的《摸魚兒·雁丘詞》。
原文：
泰和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：“今日獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投于地而死”。予因買得之，葬之汾水之上，累石而識，號曰雁丘。時同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。
問世間，情為何物？直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓。荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
此詞是詞人為大雁殉情而死的事所感動而作的，上片以擬人手法敘述大雁之間的故事，下片悲嘆人世的興衰，痛悼大雁的殉情。全詞圍繞著開頭的發問，層層深入地描繪鋪敘，情節并不復雜，行文卻騰挪多變，熔沉雄之氣韻與柔婉之情腸于一爐，柔婉之極而又沉雄之至。

問世間情為何物，直教人生死相許。全詩。

出自《絕句》-沈杰（唐）

大意是：只要你不拋棄我，不放棄我，那么我不管是生還是死都會和你在一起。

全文：

你若不離不棄，我必生死相依。你若棄我而去，我必投湖自盡。

你若身陷危急，我必以命相抵。你若駕鶴西去，我必忠貞不渝。

擴展資料：

這句詩的主要用處：

現在主要用來形容感情的堅貞不移，經常被那些情侶在情書中使用，在小說影視劇中也是被廣泛使用，表達一種堅貞不移的愛情。

問世間情為何物 直教人生死相許最初寫的是

“問世間，情為何物，直教人生死相許”最初寫的是一對大雁的愛情。“問世間，情為何物，直教人生死相許”出自金朝詞人元好問，寫于公元1205年。詩人在赴并州應試途中時，聽聞了一只大雁為了自己被捕殺的伴侶殉情而死的故事，而后寫下了這首詞。

摸魚兒·雁丘詞
元好問〔金朝〕
乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投于地而死。”予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰“雁丘”。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。
問世間，情是何物，直教生死相許?
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應有語：渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去?
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

譯文
天啊!請問世間的各位，愛情究竟是什么，竟會令這兩只飛雁以生死來相對待?
南飛北歸遙遠的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛相依為命。
比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。到此刻，方知這癡情的雙雁竟比人間癡情兒女更加癡情!
相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心里應該知道，此去萬里，形孤影單，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飛萬里越千山，晨風暮雪，失去一生的至愛，形單影只，即使茍且活下去又有什么意義呢?

這汾水一帶，當年本是漢武帝巡幸游樂的地方，每當武帝出巡，總是簫鼓喧天，棹歌四起，何等熱鬧，而今卻是冷煙衰草，一派蕭條冷落。
武帝已死，招魂也無濟于事。女山神因之枉自悲啼，而死者卻不會再歸來了!
雙雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會和鶯兒燕子一般，死后化為一抔塵土。
將會留得生前身后名，與世長存。狂歌縱酒，尋訪雁丘墳故地，來祭奠這一對愛侶的亡靈。