皈依三寶是什么(皈依三寶是什么意思有什么禁忌)

更新時間:2023-03-01 01:14:36 閱讀：評論：0

佛教中的皈依三寶指什么？

　　佛教中的皈依三寶是指皈依佛、皈依法、皈依僧。
　　一、皈依三寶的內容是：
　　
1、皈依佛，兩足尊；皈依法，離欲尊；皈依僧，眾中尊；
　　
2、皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生；
　　
3、自皈依佛，當愿眾生，體解大道，發(fā)無上心；自皈依法，當愿眾生，深入經藏，智慧如海；自皈依僧，當愿眾生，統理大眾，一切無礙，和南圣眾。
　　二、皈依三寶的真實含義：
　　
皈依佛，覺而不迷；皈依法，正而不邪；皈依僧，凈而不染。
　　三、對皈依的誤解：
皈依三寶是一個人入佛門的標志，表示正式成為佛門弟子。很多人以為皈依三寶就是要開始吃素了，許多人不敢皈依，怕皈依了不能吃肉。其實皈依佛法僧三寶，并不是非吃素不可。沒有人要求皈依就要非吃素，吃素屬于個人的意愿，個人根據自己的身體條件，有意愿想吃素才發(fā)愿吃素的。

什么是皈依三寶

皈依三寶就是皈依佛、皈依法、皈依僧。

什么叫三皈？那就是我們回家了。人有一個真正的父母，那就是佛菩薩。這個父母在哪兒？怎么找到佛菩薩？首先就應該三皈，三皈就能找到真正養(yǎng)你的、生你的、永遠跟著你的父母，永遠不離開你的父母。

　　通過三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧，我們就找到了。這個可以說是很普通的一個道理，又是很深的、很秘密的一個道理。如果懂得這個道理你就成佛有余了，你要不懂得這個道理就很難成就的。佛法和外道首先區(qū)別于這一個，外道沒有三皈依。

　　有的世間人雖然做得很好，在世間也能幫助人，也修橋補路，甚至能做很多善事，但是終歸他不能成為佛子。因為什么？因為他沒有三皈依。

　　三皈依就是我們的根本，你抓住了三皈依就抓住你的生命，抓住你不生不死的那個命，將來你就能成佛。要沒有這條，你別想成佛。

　　所以三皈依對我們來講，比生命還重要，我們應該盡未來際三皈依的。這是一個。

2. 第二個，五戒。學佛首先從五戒開始，它既是做人的基礎，又是成佛的基礎。這個五戒包括什么呢？殺、盜、淫、妄、酒。

皈依三寶是哪三寶

這個發(fā)心很好，三寶是佛寶、法寶、僧寶。三寶是眾生的皈向和依靠處，值得皈依。最好找就近的寺院，在如法如律的僧團跟前，求授舉行三皈依儀式，領取統一訂制的皈依證件。

什么是皈依三寶，為什么要皈依三寶？？

佛教皈依三寶是指佛寶、法寶、僧寶。佛教皈依三寶以后，就表示自己從此信奉佛教。

皈依是佛法的根本，是重中之重，是每個學佛者必須高度重視的。

1.皈依三寶是學佛的開始

成為佛教徒，最基本的衡量標準便是皈依。正如入黨需要宣誓，入學需要注冊那樣，通過相應儀式獲得合法身份。皈依，是成為佛教徒必須履行的入門手續(xù)，也是遠離三惡道苦，邁向菩提之道的開端。

學佛首先應皈依三寶，而且是真切、投入、全身心的皈依，沒有討價還價的余地，不存在患得患失的反覆。

唯有這樣的皈依，才能使我們真正站到菩提大道的起跑線上。否則的話，終究還是在場外徘徊。即使領到一張屬于自己的皈依證，也只是擁有了入場的通行證。還需自己走過這段距離，正是靠我們對三寶的信心來跨越。

2.完成皈依是學佛的目標

皈依三寶的最終目的，不是為了等待三寶庇護，等待三寶為我們安排一切，而是為了使自己最終成為三寶。或許在家居士們會擔心：那是否意味著我們都要出家。并非如此。我們所要成就的，并不局限于形象上的三寶，而是三寶具備的內在品質，這才是修行的關鍵所在。

擴展資料：

佛寶，指徹悟諸法實相，而能教導他人的教主，泛指一切諸佛。平日所見的佛象，因象征佛寶住持于世，而應受行者敬仰。但不可以為佛像就是佛寶。

法寶，指諸佛為教導眾生，使其脫離苦海而宣說的教法。平日所見的經書，因象征法寶住持于世，而應受行者敬仰。但不可以為經書就是法寶。

僧寶，指修學佛法的清凈和合的教團。出家僧人代表僧寶，應受行者尊重。但不可以為個別僧人就是僧寶。

概括地說，三寶的含義為：佛為覺，覺而不迷。法為正，正而不邪。僧為凈，凈而不染。皈依三寶的含義是：發(fā)心翻舊日惡，依止覺而不迷、正而不邪、凈而不染的佛教正法而得解脫，具足三寶功德，為利眾生而究竟成佛。

參考資料：皈依三寶-百度百科

什么叫皈依三寶，三寶是指哪三寶哦

三寶的種類

三寶的種類，古來有很多分法，不外從事相上和理體上說。可分為：三種三寶、四種三寶、六種三寶。
三種三寶
1、別相三寶：又稱階梯三寶、別體三寶，佛陀最初于菩提樹下成道，但示丈六之身，及說《華嚴經》時，特現為盧舍那佛身，是為佛寶；佛于五時所說之大、小乘等經律，是為法寶；最初隨佛出家，秉佛之教法，修因得果的聲聞、緣覺、菩薩等，是為僧寶。此佛法僧三寶又名為最初三寶。
2、住持三寶：指流傳、維持佛教于后世之三寶，即一切莊嚴的佛像，皆稱為佛寶；一切佛說的經典佛書，稱為法寶；出家比丘、比丘尼等稱為僧，是為僧寶。此佛法僧又名為常住三寶。
3、一體三寶：又稱同相三寶、同體三寶，就其意義與本質而言，佛、法、僧三寶，名雖有三，但體性為一。例如，佛從覺者之立場而言，為性體靈覺，照了諸法，非空非有，故稱佛寶；但佛德足以軌范一切，亦即法性寂滅，而恒沙性德，皆可軌持，故亦稱法寶；又如佛為完全無諍之和合狀態(tài)，僧團之特質為和合無諍，故亦稱為僧寶。如此，則一寶實具足三寶，故又名理體三寶。

四種三寶
1、一體三寶：是說佛、法、僧三寶，名雖有三，然體性同一。
2、緣理三寶：又作同相三寶、理體三寶，即以一切智五分法身為佛寶，以滅諦涅盤為法寶，以學、無學等諸賢圣為僧寶。
3、化相三寶：釋迦如來為佛寶，如來所說之滅諦為法寶，先智苦盡之圣者為僧寶。
另，《四分律行事鈔資持記》以釋迦如來為佛寶，四諦為法寶，憍陳如等五比丘為僧寶。
4、住持三寶：一切佛像為佛寶，一切經卷為法寶，一切出家比丘（尼）為僧寶。此三寶能流傳、維持佛法于后世也。

六種三寶
《大乘法苑義林章》卷六記載：
1、同體三寶：即三寶同以凈法界真如法身為其體。
2、別體三寶：佛以三身佛為自性。五蘊之假者及法身義隨其所應，皆名佛寶；法以三乘無漏所攝之教法、理法、行法、果法等為自性；僧以三乘之圣眾，具足理事之和者為僧寶。
3、一乘三寶：謂一乘所有之三寶，即不定種性之方便所修。以究竟之法身為佛寶，一乘之法為法寶，一乘之菩薩眾為僧寶。
4、三乘三寶：謂通于以三乘之三寶為所歸之體。即為三乘者所現佛之三身為佛寶，三乘之法為法寶，三乘之圣眾為僧寶。
5、真實三寶：謂依三乘真實之教旨，而論同體、別體、一乘、三乘等所有三寶之實義。即以三身為佛寶，一切無漏之教、理、行、果為三乘之法寶，一切住向、住果、住道等三乘之圣眾為僧寶。
6、住持三寶：以舍利及佛像等為佛寶，以示住世不絕；以貝葉文字為法寶，即今之大藏經、一切經等，以示住世不滅；以剃發(fā)染衣僧為僧寶，以示佛法之不斷。

三寶的名稱、種類雖多，但歸納起來不外有三：
1、最初三寶：又稱「根本三寶」、「最初三寶」。皈依佛，以釋迦牟尼佛為老師；皈依法，以佛陀所說的四圣諦、八正道、十二因緣等真理為老師；皈依僧，以最初隨佛陀出家的五比丘為老師。
2、住持三寶：禮一切諸佛佛像為佛寶，一切諸法經典為法寶，一切出家僧眾為僧寶。
3、自性三寶：皈依佛，人人皆有如來佛性；皈依法，人人皆有平等無差別的法性；皈依僧，人人皆有般若清凈的身心。
此三種三寶實乃一體，因為有最初三寶，于是有住持三寶；有住持三寶，才知道人人皆有自性三寶。所以，皈依三寶者，其實就是肯定自己、認識自己、依靠自己。所謂「自依止、法依止、莫異依止」，這才是皈依三寶的真正意義。