唯物辯證法的核心

唯物辯證法的核心是什么？

唯物辯證法的核心是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的基本內(nèi)涵可大致概括為，矛盾的三對(duì)特性四大理論：即：矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性；矛盾的普遍性與特殊性；矛盾的不平衡性，即主要矛盾與次要矛盾，矛盾的主要方面與次要方面。

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律，矛盾分析法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。

簡(jiǎn)介

對(duì)立面斗爭(zhēng)的絕對(duì)性是指它的普遍性、無(wú)條件性。對(duì)立面的斗爭(zhēng)性是矛盾運(yùn)動(dòng)中活躍的、能動(dòng)的方面，它能夠打破各種條件的限制，并能創(chuàng)造矛盾發(fā)展所必需的新條件。有矛盾就有斗爭(zhēng)，矛盾斗爭(zhēng)的存在不受任何條件限制，對(duì)立面相互排斥的趨勢(shì)在任何條件下都要貫徹下去。

對(duì)立面統(tǒng)一的相對(duì)性是指它的條件性。對(duì)立面的統(tǒng)一性是矛盾運(yùn)動(dòng)中相對(duì)穩(wěn)定的、保守的方面。矛盾運(yùn)動(dòng)處于相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)即事物的量變狀態(tài)，是對(duì)立雙方保持相互統(tǒng)一的狀態(tài)；矛盾運(yùn)動(dòng)處于顯著變動(dòng)的狀態(tài)即事物的質(zhì)變狀態(tài)，是對(duì)立雙方的統(tǒng)一處于瓦解中的狀態(tài)。

唯物辯證法的核心是什么？

唯物辯證法是由對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律和一系列其他范疇構(gòu)成的科學(xué)體系。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系中的實(shí)質(zhì)和核心。

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力,是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心,這是因?yàn)椋?/p>

一、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物發(fā)展的根本動(dòng)力。唯物辯證法認(rèn)為,聯(lián)系的根本內(nèi)容是相互對(duì)立的矛盾雙方之間的聯(lián)系;發(fā)展的源泉和動(dòng)力是事物內(nèi)部矛盾雙方的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)。正是因?yàn)槭挛飪?nèi)部存在著矛盾的斗爭(zhēng)和統(tǒng)一,事物才有自己的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。

二、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿其他規(guī)律和范疇的一條中心線(xiàn)索,是理解其他規(guī)律和范疇的鑰匙。唯物辯證法的規(guī)律和范疇是從各個(gè)不同側(cè)面揭示事物的聯(lián)系和發(fā)展的,而對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了聯(lián)系和發(fā)展的最深刻的本質(zhì)。因此,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律必然貫穿在其他規(guī)律和范疇之中。

三、對(duì)立統(tǒng)一的方法,即矛盾的分析方法是認(rèn)識(shí)和改造世界的根本方法。

四、承認(rèn)不承認(rèn)矛盾,承認(rèn)不承認(rèn)事物因內(nèi)在矛盾而引起變化、運(yùn)動(dòng),是辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)。

唯物辯證法

唯物辯證法是一種研究自然、社會(huì)、歷史和思維的哲學(xué)方法，是辯證法的三種基本歷史形式之一。

唯物辯證法指出：“與萬(wàn)物普遍聯(lián)系”和“按自身規(guī)律永恒發(fā)展”是世界存在的兩個(gè)總的基本特征，從總體上揭示了世界的辯證性質(zhì)，唯物辯證法的基本規(guī)律和各個(gè)范疇，從不同側(cè)面揭示了這兩個(gè)基本特征的內(nèi)涵和外延，矛盾(即對(duì)立統(tǒng)一)的觀(guān)點(diǎn)是唯物辯證法的核心。

唯物辯證法的核心

唯物辯證法的核心是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。唯物辯證法即“馬克思主義辯證法”。以自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律為研究對(duì)象。是辯證法思想發(fā)展的高級(jí)形態(tài)。
唯物辯證法（MaterialistDialectics）是一種研究自然、社會(huì)、歷史和思維的哲學(xué)方法；是辯證法的三種基本歷史形式之一；是由馬克思首先提出，經(jīng)其他馬克思主義者（比較突出的如恩格斯、列寧、斯大林等）發(fā)展而形成的一套世界觀(guān)、認(rèn)識(shí)論和方法論的思想體系；是馬克思主義哲學(xué)的核心組成部分。
唯物辯證法指出：“與萬(wàn)物普遍聯(lián)系”和“按自身規(guī)律永恒發(fā)展”是世界存在的兩個(gè)總的基本特征，從總體上揭示了世界的辯證性質(zhì)；唯物辯證法的基本規(guī)律和各個(gè)范疇，從不同側(cè)面揭示了這兩個(gè)基本特征的內(nèi)涵和外延；矛盾（即對(duì)立統(tǒng)一）的觀(guān)點(diǎn)是唯物辯證法的核心。

唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心都是什么？

唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，即為矛盾觀(guān)。矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，要堅(jiān)持用一分為二、全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中認(rèn)識(shí)對(duì)立。

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，科學(xué)地解釋了事物發(fā)展的道路、方向、形式等問(wèn)題。

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律還揭示了事物聯(lián)系和發(fā)展的根本內(nèi)容，事物普遍聯(lián)系的實(shí)質(zhì)就是事物之間由多方面的對(duì)立統(tǒng)一構(gòu)成的矛盾體系；事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物揚(yáng)棄舊事物的過(guò)程，它體現(xiàn)著事物內(nèi)部肯定方面與否定方面的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法全部規(guī)律和范疇的實(shí)質(zhì)，提供了理解唯物辯證法其它規(guī)律和范疇的鑰匙。唯物辯證法是世界觀(guān)又是方法論，而對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了這一科學(xué)方法論最根本的內(nèi)容，即矛盾分析的方法。

唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是什么？以及為什么

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系中的實(shí)質(zhì)和核心。

這是因?yàn)椋?/p>

①對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問(wèn)題；

②對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線(xiàn)索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙’。

馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。認(rèn)為物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和不斷運(yùn)動(dòng)變化的統(tǒng)一整體；辯證規(guī)律是物質(zhì)世界自己運(yùn)動(dòng)的規(guī)律；主觀(guān)辯證法或辯證的思維是客觀(guān)辯證法在人類(lèi)思維中的反映。是最全面、最豐富、最深刻的發(fā)展學(xué)說(shuō)。

它包括三個(gè)基本規(guī)律（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律）以及現(xiàn)象與本質(zhì)、原因與結(jié)果、必然與偶然、可能與現(xiàn)實(shí)、形式與內(nèi)容等一系列基本范疇，而對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律為核心。它是宇宙觀(guān)，又是認(rèn)識(shí)論和方法論。

擴(kuò)展資料

唯物辯證法試圖回答的問(wèn)題是“世界的存在狀態(tài)問(wèn)題”。在這個(gè)問(wèn)題上，唯物辯證法指出：世界存在的基本特征有兩個(gè)：一個(gè)是世界是普遍聯(lián)系的，另一個(gè)是世界是永恒發(fā)展的。

普遍聯(lián)系

唯物辯證法用普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看待世界和歷史，指出：世界是一個(gè)有機(jī)的整體，世界上的一切事物都處于相互影響、相互作用、相互制約之中，反對(duì)以片面或孤立的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。

唯物辯證法指出：聯(lián)系具有客觀(guān)性、普遍性和多樣性。

·聯(lián)系的客觀(guān)性：聯(lián)系是事物本身所固有、不以人的主觀(guān)意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

參考資料來(lái)源：百度百科——唯物辯證法

唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是什么

唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。下面是我整理的關(guān)于唯物辯證法的相關(guān)內(nèi)容，一起來(lái)看看吧!

唯物辯證法實(shí)質(zhì)和核心

在唯物辯證法的理論體系中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。因?yàn)椋旱谝唬ㄎ镛q證法揭示的是事物的聯(lián)系與發(fā)展，而對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示的是普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的根本動(dòng)力，也就是說(shuō)，所謂聯(lián)系實(shí)質(zhì)上是矛盾與矛盾、矛盾這方面與矛盾那方面的聯(lián)系，所謂發(fā)展實(shí)質(zhì)上是矛盾推動(dòng)下的發(fā)展。

唯物辯證法

唯物辯證法即“馬克思主義辯證法”。以自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律為研究對(duì)象。是辯證法思想發(fā)展的高級(jí)形態(tài)。馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。認(rèn)為物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和不斷運(yùn)動(dòng)變化的統(tǒng)一整體；辯證規(guī)律是物質(zhì)世界自己運(yùn)動(dòng)的規(guī)律；主觀(guān)辯證法或辯證的思維是客觀(guān)辯證法在人類(lèi)思維中的反映。是最全面、最豐富、最深刻的發(fā)展學(xué)說(shuō)。

它包括三個(gè)基本規(guī)律（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律）以及現(xiàn)象與本質(zhì)、原因與結(jié)果、必然與偶然、可能與現(xiàn)實(shí)、形式與內(nèi)容等一系列基本范疇，而對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律為核心。它是宇宙觀(guān)，又是認(rèn)識(shí)論和方法論。