達摩是哪個門派的開山祖師(歷史達摩是哪個門派的開山祖師)

達摩是哪個門派的開山祖師？

佛教有八大宗派，分別為唯識宗、三論宗、天臺宗、華嚴宗、禪宗、凈土宗、律宗和密宗。而達摩祖師作為禪宗第二十八祖，通常在禪宗寺院都有供奉祖師殿，里面供奉著達摩祖師、百丈懷海和開山祖師。達摩祖師是一位家喻戶曉的得道祖師，是把禪學帶入中土的人。去過嵩山少林寺的人都知道那里有個達摩洞，據說是達摩當初為弘揚佛法東渡中歷盡艱辛，后來在少林寺后山修煉面壁九年得悟大道和高深武藝，達摩因為面壁時間過長，至今在石壁上還可以看到達摩面壁姿態的影子。

達摩祖師是誰？

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達摩祖師
達摩祖師十月五日生，姓剎帝利，初名菩提多羅，后改為達摩多羅，達摩祖師為禪宗始祖，又稱初祖，菩提達摩大師，達摩，或僅稱菩提。
達摩祖師系天竺香至王之第三個兒子，于我國梁普通元年泛海至廣州，渡江北上，到了現今之嵩山少林寺，終日面壁而坐，后來遇到慧可法師，即付法傳衣，后來祖師被恭為佛教第二十八祖也。
佛教禪宗系在印度時代的祖系，少林寺都有存記，其中影響中國佛教最深者，達摩祖師要說是屬第一位。
師于后魏孝明帝太和十九年丙辰歲十月五日端坐而逝，即葬于今熊耳山，起塔于少林寺，又傳云：于后魏孝明帝太和二十二年（即后三年）魏宋云奉使西域，遇祖師于蔥嶺，見手攜只履，翩翩獨逝，宋云問祖師欲往何處，祖師曰：往西天去。
根據傳法正宗記略謂祖師乃是南天竺香至王的第三個兒子，本名為菩提多羅，后遇到佛教第二十七祖師般若多羅而改名為菩提達摩，又傳聞于梁大通二年十月五日圓寂，葬于今熊耳山，于梁武帝時制碑贊澤，唐代太宗謚為圓覺大師。
達摩祖師對于佛學之造詣可說無人能比，更是影響中國佛教最深之一位佛教祖師。
據傳聞達摩祖師于嵩山少林寺傳授佛學，更可以把冥頑不靈之人點化，可說是惡人，頑劣之份子經祖師之點化都是一心向佛。
又云祖師于嵩山少林寺傳授武術，嵩山少林寺之武僧或俗家子弟于佛學及武學之造詣更是冠蓋群倫，然而佛學為修心之法寶，武術為強身自衛之一項非常好之運動，祖師之佛學及武學于現代更印證了修身，齊家，治國，平天下的一句格言。
臺灣地方上有處供奉一尊菩提祖師，實際上即是達摩祖師，因祖師之全名為菩提達摩，但國人一般對祖師之尊稱僅稱達摩，這便是我國人對祖師之恭敬，莊嚴之稱呼，而不敢稱呼全號。
由于以上之尊稱傳至現今才被訛傳“菩提”是另一祖師，這全是我國人對于祖師不敢稱呼全號（名）以致才會被訛傳為另一祖師，其實“菩提”，“菩提達摩”，或“達摩祖師”，或僅稱“達摩”。以上之稱呼即是稱呼祖師一人，而非訛傳中之另一祖師。

達摩祖師是什么時代的人？

1、達摩祖師：中國禪宗初祖。

菩提達摩，南天竺國香至王的三王子。少時神慧疏朗，聞皆曉悟，志存大乘，深入禪法。后隨二十七祖般若多羅學大乘義理，四十年后受囑衣缽，續佛法脈。

梁武帝普通七年（公元526年）達摩祖師泛海來到廣州，后于嵩山少林寺面壁九年，時人稱“壁觀婆羅門”。

畢生提倡“二入四行”之教法，于弘法時屢遭險難，先后五次遭毒害。約魏文帝大統二年，因化緣已畢，傳法得人，遂于第六次被毒害時從容滅度。因其將佛陀“明心見性”的禪法傳入中土，故為中國禪宗的初祖。

2、慧可大師：中國禪宗二祖。

慧可大師，南北朝人，俗姓姬，武牢人，中國禪宗二祖。早年精于儒道，通老莊易學，后棄俗學，依寶靜禪師出家。為求無上大法，立雪斷臂，師事達摩。畢生力排誹議，雖屢遭險難，但仍堅持隨宜說法，廣渡群品。

周武宗滅佛時，與同參曇林法師力挽狂瀾，護送經典佛像。后隱司空山，付法三祖僧璨。慧可得師精髓，承師遺志，弘揚達摩禪法。寂于隋文帝開皇十三年（公元593年），世壽107歲，謚“大祖禪師”，可謂中土禪宗第一人。

3、僧璨大師：中國禪宗三祖

僧璨大師，中國禪宗三祖。初以白衣謁二祖，既受度傳法，隱于舒州之皖公山。后周武帝破滅佛法，三祖往來太湖縣司空山，居無常處，積十余載，時人無能知者。至隋開皇十二年壬子歲，傳法四祖道信。

4、道信大師：中國禪宗四祖

道信大師，隋朝蘄州人，俗姓司馬氏，中國禪宗四祖，世稱雙峰道信。幼慕空門而出家，開皇十二年（公元592年）入舒州皖公山，參謁僧璨，言下大悟，奉侍九年，得其衣缽。唐武德七年（公元624年），歸蘄州，住破頭山三十余年，傳法于弘忍，另有弟子法融別立“牛頭禪”。

5、弘忍大師：中國禪宗五祖

弘忍大師，俗姓周，湖北黃梅人，生于隋仁壽元年（公元601年）。

6、慧能大師：中國禪宗六祖

慧能大師，俗姓盧，祖籍范陽（今河北涿州）人，生于唐貞觀十二年（公元638年）。

7、青原行思大師

青原行思， 唐代高僧，俗姓劉，廬陵(今吉安）人。少年出家，24歲慕名前往嶺南曹溪拜六祖慧能為師，親近慧能大師15年，后住吉安青原山靜居寺，四方禪客云集，世稱青原行思。

8、石頭希遷大師

石頭希遷禪師（700～790），唐代禪僧。俗姓陳，端州高要（今廣東省高要縣）人。希遷年輕時即沉毅果斷，自信力強。他反對鄉邑迷信神祠、定期殺牛灑酒的祭祀，每逢祀期，就前往毀祠奪牛，態度堅決。希遷的禪法總結于他所撰的《參同契》。

9、藥山惟儼大師

惟儼（737～834），別號藥山，唐代高僧，石頭希遷禪師法嗣。絳州（在今山西侯馬市東北）人，俗姓韓。惟儼是禪宗南宗青原系僧人，曹洞宗始祖之一，他是聯系馬祖道一神系和石頭希遷禪系的重要禪師，在禪宗歷史上有著舉足輕重的地位。

10、云巖曇晟大師

云巖曇晟禪師 (781—841)，俗姓王，建昌縣(今永修縣)人，嗣法于藥山惟儼禪師，為東傳中華禪宗第十代祖師，付法于洞山良價悟本禪師。

11、世洞山良價大師

洞山良價禪師（公元807～869年），唐代高僧，中國佛教禪宗五大家之一曹洞宗開山之祖。越州諸暨（今屬浙江）人，俗姓俞，俗稱良價或單稱洞山，為藥山惟儼（公元751-834年）之法孫，云巖曇晟（公元782-841年）之弟子，他與弟子曹山本寂（公元840-901年）共同創立了曹洞宗。

擴展資料：

一、禪宗起源

禪宗是中國佛教宗派之一。主張頓悟法要“見性成佛”自初祖達摩祖師起，皆指人心，不拘修行。又因以參究的方法，徹見心性的本源為主旨，亦稱佛心宗。

傳說創始人為菩提達摩，下傳慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分為南宗惠能，北宗神秀，時稱“南能北秀”。

北宗神秀是以“坐禪觀定法“為依歸，漸進禪法，漸修菩提。所以稱之為“漸悟”。南宗惠能大師是以“即心即佛！”“直指人心，見性成佛！”為依歸。不拘泥”坐禪“”觀定"與否即成佛道！所以稱之為“頓悟”。

二、禪學精神

禪宗思想體系的內涵、結構、核心來看禪宗的基調是以心性論為基點，通過心性修持獲得心性升華的心性學說，是一種擺脫煩惱、追求生命自覺和精神境界的文化理想。貫穿于禪宗心性學說、文化思想的本質內容是：自然——內在——超越。

三、門派

1、少林寺，有“天下第一名剎”之譽；是中國漢傳佛教禪宗祖庭，位于河南省登封縣嵩山少室山五乳峰下。因寺院坐落于少室山陰密林之中。故而得名。

北魏太和二十年(公元496年)，孝義帝為佛陀禪師修建，敕就少室山為佛陀立寺。薩提達摩來此，于寺凝修壁觀，建立禪宗，歷代屢次重修。禪宗傳承以達摩為初祖，少林寺西北有初祖庵，建于宋代，石柱上有宋宣和七年(1125年)題字，寺西南原有二祖庵，中有二祖慧可塑像。

2、匡教寺，位丁河北成安縣，禪宗二祖慧可說法之處，相傳達摩曾在此為二祖說法。

3、山谷寺，又稱乾元寺、三祖寺。位于二安徽潛山西北三十里的三祖山，禪宗三祖僧璨大師曾在此講經說法，寺廟有僧璨大師塔。

4、真覺寺，又稱東山寺，位于湖北黃梅東北二單的馮茂山上。禪宗四祖道信、五祖弘忍曾居于此。

5、南華寺，位于廣東韶關南六十里處，原名寶林寺。禪宗六祖慧能開法于此。寺內有六祖肉身塔，供于六祖殿內。

參考資料來源：百度百科-禪宗

達摩是少林寺的祖師爺？？？

林寺坐落于河南省嵩山，嵩山由兩座群山組成，東為太室山，西為少室山，各擁三十六峰，峰峰有名，少林寺就是在竹林茂密的少室山五乳峰下，因此故名「少林」。少林寺創建于北魏孝文帝太和十九年（公元四九五年）。當時，天竺僧人跋陀由西域跋涉兒來，得到虔信佛學的孝文帝的禮敬。跋陀見嵩山很象一朵蓮花，便有意在「花」中立寺，孝文帝遂在少室山上建造少林寺供養跋陀。后來又過了三十余年，南天竺僧人菩提達摩來到少林寺，廣羅弟子，傳授禪宗，成為中國佛教禪宗的開山祖師。少林武技，名顯于世，始于隋末。當時少林寺有十三武僧，應秦王李世民之邀，出山參加了討平王世充的戰役，他們憑著超群的技藝，活擒王世充的侄兒王仁則，逼降王世充。勝利后論功行賞，除曇宗一人受封大將軍外，其余十二人不愿受封，回歸少林，但均獲賜紫羅袈裟，另賜少林寺大量的田地、銀兩，并賜立僧兵」、「酒肉」等「榮寵」！自此少林寺遂以武聞名于世。少林寺在悠長的歷史中，可謂歷盡滄桑，它有過香火繚繞、鐘鼓齊鳴的鼎盛時代，又屢糟兵燹風雨的劫難。隋文帝時代，對佛教大力扶持，賜一百頃田地給少林寺，以供寺僧食用。少林寺漸漸佛業興隆。隋末天下大亂，烽煙四起，一場大火把整座寺院化為灰燼。到了唐太宗時代，少林寺才恢復元氣，寺內殿宇樓閣林立，全寺占地一萬多畝，寺僧約二千人。但以后少林寺又隨著厲代統治者對佛教的抑揚而迭遭變故。現在寺內許多建筑多是明清兩代所建。少林寺的 山門，是清雍正年代奉敕建造，山門上「少林寺」的門匾則是清康熙皇帝的御筆。少林寺的最后一次劫難，發生在一九二八年。當時軍閥石友三以少林寺輔助他的對頭樊鐘秀為理由，三月十五日攻占寺院，先縱火焚毀法堂，次日，又把天王殿、大雄殿、緊那羅殿等多處盡付一炬。千年古剎，從此化為焦土，時人嘆為浩劫

達摩被認為是少林武學開山鼻祖，真正創立少林武學的是誰？

達摩被認為是少林武學的開山鼻祖，但是真正創立少林武學的卻另有其人，這個人就是稠禪師。很多人尤其是男孩子喜歡看金庸寫的武俠小說，看過金庸寫的小說的人應該都知道，少林武學的創始人是達摩祖師。

但是如果你仔細查閱資料的話，會發現其實里面對于達摩祖師的描述還真是沒有多少，而且關于達摩祖師創立少林武學一說，也是有待考證的，并沒有比較明顯的證據說明這一點。關于達摩祖師的傳說有很多都與史實相悖，其中關于達摩祖師去世的具體時間都有好幾種說法。

根據我國歷史學家的不斷探索與考察，他們認為，真正創立少林武學的并不是達摩祖師，而是少林的第二任主持稠禪師。是稠禪師在少林寺內推廣武學，并將此作為少林寺的一大特色進行推廣和傳播。稠禪師是一個很有志氣的人，他也被稱為僧稠，三十三歲的時候開始進入少林寺。他是少林寺的第一位武僧，因為在他之前，少林寺沒有一位僧人會武功。稠禪師會武術源于他小時候的經歷。在他很小的時候，經常受同輩的欺負，因為他長得瘦小，個子又不高，所以被人嘲笑。稠禪師在禪修的同時就努力習武，以此來豐富自己，保護自己不受外人欺凌。

在稠禪師來到少林寺之后，經過他的努力當上了主持，他做了主持之后就經常在寺內開展一些強身健體的活動，漸漸地，少林寺習武的風氣就越來越濃了，直到最后形成了一種系統化的武學體系，少林寺的武功也因此名揚天下。所以說少林武學的創始人應該是稠禪師。稠禪師去世后，他的骨灰被分成了兩份，其中一份就放在少林寺，以此來證明稠禪師與少林武學之間密切的關系。

達摩祖師是誰?

達摩祖師，菩提達摩，南天竺人，婆羅門種姓，自稱佛傳禪宗第二十八祖.
是咱們中國第一代禪宗祖師，成為達摩祖師。
釋迦摩尼佛是佛教的教主。
如來佛祖，我們一般在看電視則是 西方極樂世界 阿米陀佛，
如來是佛號，是任何成佛的人的名號。
佛有十號，就是有十個名稱可以用到佛的身上，如來之是其中一個佛號而已。

如來、應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。這在《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》里可以查到。