門修斯(門修斯是誰翻譯的)

“常凱申”，“孟修斯”和“桑卒”都是誰

1、“常凱申”是蔣介石的英文錯(cuò)譯名

出自清華大學(xué)歷史系副主任王奇對(duì)Chiang Kai-shek （即蔣介石的韋氏拼音寫法）的翻譯。

王奇于2008年10月出版的《中俄國(guó)界東段學(xué)術(shù)史研究：中國(guó)、俄國(guó)、西方學(xué)者視野中的中俄國(guó)界東段問題》一書中，將蔣介石(采用韋氏拼音的原文為Chiang Kai-shek)翻譯為“常凱申”

2、“孟修斯”也叫做“門修斯”是孟子的英文錯(cuò)譯名

“門修斯”是吉登斯的《民族——國(guó)家與暴力》一書中譯本對(duì)孟子英譯Mencius的回譯，因譯名極不規(guī)范且廣為人知，所以，“門修斯”就成了一個(gè)典故，專門用來指代錯(cuò)誤的譯名。

3、“桑卒”是孫子的英文錯(cuò)譯名

“桑卒”出現(xiàn)在法國(guó)思想家德波的《景觀社會(huì)》（南京大學(xué)200
6年3月第一版）由王昭鳳翻譯，

《景觀社會(huì)》第105頁上，出現(xiàn)了“桑卒（SunTzu）《戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)》”的字樣，講的是《孫子兵法》。孫子錯(cuò)譯成“桑卒”

擴(kuò)展資料：

王奇（清華大學(xué)歷史系副主任、俄羅斯圣彼得堡國(guó)立技術(shù)大學(xué)博士）的其他人名翻譯錯(cuò)誤

1、費(fèi)正清(John King
Fairbank)錯(cuò)譯成費(fèi)爾班德

2、夏晉麟(Hsia
Ching-lin)錯(cuò)譯成林海青

3、夏濟(jì)安(T.A.Hsia)錯(cuò)譯成赫薩

4、徐中約(Hsü
Chung-yueh)錯(cuò)譯成蘇春月

王昭鳳的其他人名翻譯錯(cuò)誤

1、諾瓦利斯（Novalis）錯(cuò)譯為那威斯

2、波舒哀
（Bossuet）錯(cuò)譯為博蘇特

3、巴爾塔沙·葛拉西安
（BaltasarGracian）錯(cuò)譯為保塔薩·哥律森

參考資料來源：百度百科-常凱申

參考資料來源：百度百科-門修斯

門修斯的出處

安東尼·吉登斯（Anthony Giddens）的名著《民族-國(guó)家與暴力》，此書由胡宗澤和趙立濤翻譯，王銘銘校對(duì)，三聯(lián)書店出版1998年5月出版。
此書中有如下一段文字：
門修斯（Mencius）的格言‘普天之下只有一個(gè)太陽，居于民眾之上的也只有一個(gè)帝王’，可以適用于所有大型帝國(guó)所建立的界域。（第99頁）
乍一看“門修斯”，又以為是國(guó)人很陌生的一位外國(guó)大師級(jí)學(xué)者。譯、校者顯然不知Mencius即中國(guó)先秦思想家孟子。所謂“格言”，即“天無二日，民無二王”，且出自孔子之口，并非孟子所說。
孔子曰：天無二日，民無二王。（《孟子·萬章章句上》）
曾子問曰：?jiǎn)视卸拢瑥R有二主，禮與？孔子曰：天無二日，土無二王，嘗郊社，尊無二上，未知其為禮也（《禮記·曾子問》）。

想知道常凱申是什么梗？

常凱申是翻譯領(lǐng)域的一種典型的人名翻譯不準(zhǔn)確的現(xiàn)象。也叫做“門修斯現(xiàn)象”。

從上世紀(jì)八十年代起，人們把類似“著名人物姓名錯(cuò)誤翻譯為常凱申”的現(xiàn)象稱為“門修斯現(xiàn)象”。簡(jiǎn)單地說，這種現(xiàn)象是指：中國(guó)名人的名字被外國(guó)漢學(xué)家翻譯過去后，再由中國(guó)人翻譯回來時(shí)鬧出了笑話。

為什么冠以“門修斯現(xiàn)象”的叫法，原因是：當(dāng)今世界最重要的思想家之一、英國(guó)社會(huì)學(xué)家安東尼吉登斯( Anthtony Giddens)著作的社會(huì)理論三部曲的第二卷《民族-國(guó)家與暴力》（第一卷為《歷史唯物主義的當(dāng)代批判》，第三卷為《超越左與右》），由北京大學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)士與碩士、哈佛大學(xué)人類學(xué)博士胡宗澤和趙立濤負(fù)責(zé)翻譯，北京大學(xué)人類學(xué)教授王銘銘進(jìn)行校對(duì)，三聯(lián)書店出版1998年5月出版。

譯者在“譯后記”中信誓旦旦地稱，對(duì)于人名，“盡量沿用了國(guó)內(nèi)的固有譯法”。但是，書中并未體現(xiàn)出這一原則，屢有棄習(xí)慣譯法于不顧的地方。

例如，其將19 世紀(jì)著名軍事學(xué)家、《戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)》的作者、瑞士人約尼(Jomini) 譯成了“喬米尼”；把著名的古希臘歷史學(xué)家希羅多德( Herodotus)譯成“黑羅多特思”；另外，孔雀王朝的阿育王(Ashoka) 被譯成“阿肖卡”；公元742-814年在位的法蘭克國(guó)王查理曼大帝（Charlemagne）被譯成“夏勒馬涅”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象，可能是譯、校者對(duì)西方歷史常識(shí)有所欠缺。

但安東尼吉登斯在書中引用了中國(guó)古代一位名叫Mencius的哲人的一句話，胡宗澤和趙立濤卻是這樣翻譯的： 門修斯(即安東尼吉登斯提到的Mencius)的格言“普天之下只有一個(gè)太陽，居子民眾之上的也只有一個(gè)帝王”，以適用于所有大型帝國(guó)所建立的界域。”

即使是普通讀者，讀到這兒也要懵逼了。門修斯？中國(guó)古代哪有一位名叫門修斯的哲人？其實(shí)，吉登斯在書中也做了注釋，即這條材料引自The Plltal History of Chn.1840-1928一書，作者是LChen-un(李劍農(nóng))。譯者既不知Mencius是誰，查一查李劍農(nóng)的原作也就知道答案了，但他們偏不，用了一個(gè)洋氣滿滿的“門修斯”！

Mencius是誰呢？就是中國(guó)先秦思想家孟子！格言“普天之下只有一個(gè)太陽，居子民眾之上的也只有一個(gè)帝王”原文出自《孟子萬章章句上》中的“天無二日，民無二王”。出現(xiàn)這樣的錯(cuò)誤，而且，是出現(xiàn)北京大學(xué)、哈佛大學(xué)、三聯(lián)書店這些品牌人士的身上，太不應(yīng)該了。

以上內(nèi)容參考：常凱申 - 百度百科

門修斯的簡(jiǎn)介

1998年，吉登斯的《民族——國(guó)家與暴力》出版中譯本，此書由胡宗澤（北京大學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)士與碩士、哈佛大學(xué)人類學(xué)博士）和趙立濤翻譯，王銘銘（北京大學(xué)人類學(xué)教授）校對(duì)，三聯(lián)書店出版1998年5月出版。當(dāng)中有很多譯名極不規(guī)范，最廣為人知的要數(shù)將中國(guó)的孟子(Mencius)譯為“門修斯”。作者在“譯后記”中稱，對(duì)于人名，“盡量沿用了國(guó)內(nèi)的固有譯法”，但是書中屢有置過去習(xí)慣譯法于不顧的地方。例如：19世紀(jì)著名軍事學(xué)家、《戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)》的作者、瑞士人約米尼（Jomini）譯成“喬米尼”（第27頁）；著名的古希臘歷史學(xué)家希羅多德（Herodotus）譯成“黑羅多特思”（第58頁）；孔雀王朝的阿育王（Ashoka）譯成“阿肖卡”（第91頁）；公元742-814年在位的法蘭克國(guó)王查理曼大帝（Charlemagne）譯成“夏勒馬涅”（第136頁）。
此后，“門修斯”就成了一個(gè)典故，專門用來指代錯(cuò)誤的譯名。在中國(guó)，許多人名、地名的標(biāo)準(zhǔn)譯法并沒有建立起來，即便有一部分經(jīng)辭書、手冊(cè)加以規(guī)范，可在民間卻并未獲得普遍認(rèn)同，所以大量不甚習(xí)見的譯名，只能經(jīng)過歷史的沉淀，由實(shí)踐本身來過濾。不過，在學(xué)術(shù)著作的譯本中出現(xiàn)大量錯(cuò)誤的譯名，往往說明譯者對(duì)原著涉及的領(lǐng)域非常陌生，對(duì)相關(guān)語境極不了解，因此也很難勝任其翻譯工作。

想知道凱申是什么梗？

常凱申是翻譯領(lǐng)域的一種典型的人名翻譯不準(zhǔn)確的現(xiàn)象。也叫做“門修斯現(xiàn)象”。

從上世紀(jì)八十年代起，人們把類似“著名人物姓名錯(cuò)誤翻譯為常凱申”的現(xiàn)象稱為“門修斯現(xiàn)象”。簡(jiǎn)單地說，這種現(xiàn)象是指：中國(guó)名人的名字被外國(guó)漢學(xué)家翻譯過去后，再由中國(guó)人翻譯回來時(shí)鬧出了笑話。譯者在“譯后記”中信誓旦旦地稱，對(duì)于人名，“盡量沿用了國(guó)內(nèi)的固有譯法”。但是，書中并未體現(xiàn)出這一原則，屢有棄習(xí)慣譯法于不顧的地方。

但安東尼吉登斯在書中引用了中國(guó)古代一位名叫Mencius的哲人的一句話，胡宗澤和趙立濤卻是這樣翻譯的： 門修斯(即安東尼吉登斯提到的Mencius)的格言“普天之下只有一個(gè)太陽，居子民眾之上的也只有一個(gè)帝王”，以適用于所有大型帝國(guó)所建立的界域。”

即使是普通讀者，讀到這兒也要懵逼了。門修斯？中國(guó)古代哪有一位名叫門修斯的哲人？其實(shí)，吉登斯在書中也做了注釋，即這條材料引自The Plltal History of Chn.1840-1928一書，作者是LChen-un(李劍農(nóng))。

為什么孔子的英文名影響更大

因?yàn)槔贤獠徽J(rèn)識(shí)孔子的中文名字，只知道英文名，就像成龍一樣，外國(guó)人提到成龍就會(huì)說jack chen。

孔子英文名是Confucius，"Confucius"本是拉丁文，后來被用至英文。16世紀(jì)，歐洲天主教耶穌會(huì)傳教士前往遙遠(yuǎn)的東方，踏入明朝的國(guó)土，向中國(guó)人傳教。

他們驚訝發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的中國(guó)人，上至達(dá)官貴人、下至受過一些教育的人，都會(huì)信奉一位2000多年“哲學(xué)家”的教誨，并把他的教誨運(yùn)用到治國(guó)安邦和日常生活中。

這位西方傳教士口中的“博學(xué)的偉大哲學(xué)家”就是孔子。

其他外文名字寫法

在所有的歐洲語言中，孔子的名字都來自拉丁文的 Confucius，只是在某些語言中的拼寫形式保持不變，如英語、法語中依舊寫作 Confucius。

而另一些語言中根據(jù)這些語言詞匯的拼寫和發(fā)音規(guī)律做出了一些變化：

如德語中的Konfuzius，意大利語和西班牙語中的Confucio，瑞典語中的Konfucius，波蘭語中的Konfucjusz，以及俄語中的Конфyций（Konfucij）。

實(shí)際上，明清時(shí)期的歐洲耶穌會(huì)傳教士不但拉丁化了孔子的名字，還將其他一些中國(guó)歷史上比較重要的人物的名字也一并按照上面的那個(gè)套路拉丁化了。

比如孟子的拉丁化名字Mencius，曾在譯回中文時(shí)被錯(cuò)誤音譯為「門修斯」。

還有明朝天啟皇帝的拉丁文名字Thienkius，崇禎皇帝Zungchinius，以及清朝順治皇帝的Sungteius。