有哪位知道開天目的最快方法么?
禪宗和密宗這樣的高人比較多，我個人理解，覺的天眼不是硬練出來的，應該要有很高的悟性，還要有很深的善根。
開天眼
天眼功能分為內視，微視，透視，遙視。佛家稱之為天眼通，亦稱天眼證智通，照佛家的說法，就是色界天的眼根超越了大地的遠近，時間的過去和未來，一切現象都能明見。
天目位于鼻根上印堂的位置，從印堂進去兩寸，有一個象松果一樣的東西，現代醫學稱之為松果體，有人研究認為，松果體內有退化了的視網膜，具有呈像能力。天眼功練成后，兩眉中間的天目激活開通了，閉上眼睛，額前就能出現屏幕狀的東西而呈像。開天目是激動人心的，能看到常人看不到的不可思議的東西。
天目開通后，看見鬼魂等陰性的東西便是很容易的事了，四歲以前的小孩初離母體不久，天眼還未完全退化，很容易看到一些成人看不到的陰性的東西。隨著年齡的增長，成人后天目的松果體便完全退化閉合，便很難再看到陰性的東西了，若要再開，亦須苦練氣功，或具備天眼功能的高功師父直接點化。
怎么才能開 天目（天眼） ？
阿彌陀佛。這是需要緣分和修行的。千萬不要誤信網上的那種開天目的方法。那開的是鬼眼，而且極有可能危害到你的安全。想要修開天目，首先要消除你的業障，多行善事，將此功德回向給你的冤親債主。否則他們將會阻礙你的精進修行。我原來也是跟你一樣的，想要直接開天目，但是開了天目遠遠不是你想的那樣，修得智慧眼，你要對看到的東西做好心理準備。我寧愿不開。我現在精進到可以感覺到靈體的存在方位喝善惡，我覺得已經足夠了。隨緣吧。
天眼被別人封了怎么重新開
天眼被別人封了開不了。可以提高自己心理素質，不要害怕。開了天眼后，能看到普通人看不到的東西。
大仙把你的天眼給關了是認為你資歷不夠。他將你送入人間，就是為了讓你用一雙凡人之眼透世間百態。只有歷經苦難，才配羽化成仙。
開天眼傳說
天目位于鼻根上印堂的位置，從印堂進去兩寸，具有成像能力。天眼功練成后，兩眉中間的天目激活開通了，閉上眼睛，額前就能出現屏幕狀的東西而成像。
我們從某些佛教圖像中，可以看到臉部有出現三只眼的情況；也就是在兩眼之間的眉心處，另開一眼；就是在一對肉眼之外，另有心眼。心眼的意義有深有淺，淺的指普通人的思想活動，深的就要講到五眼了。五眼是除了肉眼之外尚有層次不等的四種心眼。
五眼是指肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼，從凡夫至佛位，對于事物現象終始本末的考察功能。有人稱眼睛為“智慧之門”、“靈魂之窗”，眼睛能夠明辨物象、增長知識。修行的層次越高，心眼作用的范圍越廣。
凡夫經由父母所生的肉眼，能見的距離、范圍相當有限，太小、太大、太遠、太近，均非肉眼所能見，或太過黑暗或強烈的光度，也非肉眼所能適應。如果能得天眼，便能于物質世界中自在地觀察，而不受距離、體積、光度的限制。
開天眼的方法誰知道
開天眼方法
姿式：
采用仰臥式(同身心一體功)兩手手心向上，自然放置于體側，兩腳自然分開，與肩同寬，全身放松。
呼吸：
自然呼吸，逐漸過渡到深長，紉緩的深呼吸。
1、全身放松，呼吸調勻后，雙目微微閉合，留一線 ...
姿式：
采用仰臥式(同身心一體功)兩手手心向上，自然放置于體側，兩腳自然分開，與肩同寬，全身放松。
呼吸：
自然呼吸，逐漸過渡到深長，紉緩的深呼吸。
1、全身放松，呼吸調勻后，雙目微微閉合，留一線之光，意念直達遙遠的天邊，意念雙眼透過天目(兩眉正中稍向上凹陷處)直看到遠方。如此練習3—5分鐘。
一般可以看到眼前顯現出白光、紫光、黃光或其他的光色。如沒有看到也不要緊，繼續下面的練習。
2、轉移意念與目光，虛虛籠罩住全身。觀想全身周圍上下有一層淡淡的白霧籠置，有些則能看到周身的白色氣層，繼續觀察，則周身白氣開始顯現出其他顏色。如此練習3—5分鐘。
3、不管你看到周身之氣是何種顏色，都觀想自己身體內外充滿金黃色的光。如此觀想3—5分鐘。
4、把意念由體外收回，意念雙眼內視，從身體內腔直看到胸口膻中穴后的中丹田，意守中丹田。意念上要若有若無，不松不緊，既不能丟了意守部位，也不能守得太死。如上練習15—60分鐘。練習時間根據自己情況而定，可長可短。
收式：
意念將氣收回中丹田后，吸氣然后呼氣念“哈”。共念三遍。雙眼緩緩轉動，左轉三圈，右轉三圈，然后睜開眼睛，微微活動手腳，移動軀體，然后才坐起，不要突然坐起，會有心慌的弊病。
注意事項：
1、有高血壓者，在練第一步功法可將時間縮至30——60秒。
2、練完本功后，不要馬上坐起，要做好收式。
作用與功效：
1、人體外氣層可概分為內、中、外三層，內層約1—2公分，中層約厚10—20公分，外層約30—50公分，將人體密密包裹起來。古代稱作“罡氣層”，如果用現代科學語言來講，可以說是一種人體磁場或輻射層。
是氣層具有御寒，防止外界不良信息侵入等功效，它不是一成不變的，往往隨著人體情緒與健康狀況而發生變化，不同人的外氣層具有不同的光色，這些光色反映了各自身體與情緒狀況，可以用來測病，甚至可以用來進行吉兇的預測。
2、一般說來，白色(白光)是正色，為吉，表明身體健康，情緒穩定，諸事吉利。
黃色(金光)為高正之色，為吉，表明心地善良，身心健康，也表明氣功修行比較高。
紫色(紫光)為正，為吉之色，也表明氣功功夫比較好，但不如金光層次高，金光為最高。
其他各色都不是正色，也各有不同念義，均表明身體或精神欠佳。此不詳述。如雜色光較強較亮，表明練習得不是正道氣功，而是左道旁門的方法。修行功夫較高之人，可以將光色自由收回或變幻，所以不能單以光色來斷定對方功夫高低。
3、本功法具有開發天眼功能的效果。少數功法采用意守天目或向天目發氣等直接方法開通天眼，造成血壓升高，氣箍頭頂等等偏差。事實上天目不宜直接意守，欲速則不達，本法采用透過天目，意注天邊的方法，把天目當做一個窗口，自然打開天眼，沒有任何偏差。
觀察全身氣層可初步培養出看光，看氣功能，進一步過渡到看別人光氣與三光，信息場的功能，具體方法面授時由老師傳授并加持開通。
觀想身周金光是調整自身外氣場的一種方法，不，僅如此，這個方法還具有化兇為吉，改變命運的效果。
意守中丹田是修練氣功的捷徑，因為根據在家人的條件，意守中丹田可性命雙修。且無偏差。所謂修性指的煉心(意識)，修命是指煉氣，中丹田區域包涵了心、肺、胃等器官，守中丹田對心、肺、胃部系統疾病有顯著療效。心在人體中至為重要，因為按中醫的觀點，心主神明(有一定輔助思維功能)按道家氣功的觀點，心是識神所藏之處。傳統練功守竅方法，守“祖竅”(兩眉中點)，易導致血壓升高，引起一些體質敏感者過強氣感，聚氣不散；而守下丹口，也非在家有適宜。只有中丹田，下可以心腎相交，滋補肝腎等臟俯；上可以促使清陽之氣補腦，所以是非常好的一個竅位，密宗功法，起手多從中丹田修起，也是看到這一點。
4、修煉本功之時，往往因體內氣脈變緣故，會出現身體不平衡感，如感到自己是傾斜的，或有升騰浮空的感覺；或感到肢體有變長或縮短等現象。都屬功態反應，不必追求，也不必在意，任其自然即可。修煉本功可開發出靈體出游功能，如感到有另外一個自己飄離軀殼，最重要的是不驚不喜，冷靜觀察，讓靈體在外活動一段時間后，要用輕柔的意念把它召回體內。
在練習本功時有時內心會浮現各式各樣的想法，有積極的，有消極的。向上的，與人為善的，鼓勵自己、贊揚自己的是積極的想法，要肯定這些想法；與人為惡的，有破壞性的，批評自己，否定自己的是消極的想法，要否定這些想法。更進一步對這些想法不取不舍，則功境更高。
通過這樣的訓練可使心靈進一步純凈，使自己人生變得更加
第一則 開天目速成法（觀旭日呼吸法）
天目位于兩眉連線中點之眉心（也有以眉心上一寸或眉眼之中點為天目的），又稱天眼或千里眼。煉該功法應選擇夏季或溫度較高的季節，早晨或旁晚時，面向金色的太陽，平坐、盤坐、站樁均可，全身放松，舌舐上腭，咀唇微閉，雙眼瞳神凝視太陽不動。吸氣時瞑想太陽的紅色金光和熱量從天目穴吸入腦內；呼氣時瞑想金光和熱量在腦內留存，同時將濁氣深長均勻緩慢地從天目穴呼出，另有一股內氣從中脈下沉至會陰涌泉；并采用逆腹式呼吸法，直到天目發熱發脹為止。每天子時再對著紅色的燈光采煉一次。平時在沒有太陽時，也可對著燈光采煉。要煉到閉上眼睛也能看到自己骨骼時即已大功千成。
煉功要領：要一空二松，全身放松，大腦無私毫雜念。凡出現額前脹痛，眉心發脹，眼睛流淚，均屬正常現象，不必介意，意念始終凝集于天目穴中。
煉成速度，快則一月，慢則百天，速度快慢，取決于念力大小，思想是否集中，年齡大小也是主要因素。)
收功：雙手疊放腹前，閉眼意念收功即可。
注意：①開天目后，不可煉其它功法和飲酒，防止能量跑掉。②平時意想腦中還有一個眼睛，體會陽光、月亮、燈光等光源能量和宇宙之光進入天目穴。③不時雙目守玄。把雙眼瞳神重疊在兩眉中間，是謂對合同（瞳）或雙瞳抱一。④天目開后，元氣容易走漏，要慧而不用，方能益增其慧，否則會縮短壽命，要少用慎用。⑤重德重道，方能鞏固發展、提高。
第二則 觀香調靈法
最好坐在漆黑的房間里，不要讓外面光線射進來。然后點上一支或九支香。通風不好只點一枝香，通風好可點九支香，九枝香有九支得的離奇。
開始觀時，眼睛睜得大大的注視香點，盡可能延長眨眼的時間。眨眼是訓練眼功的一個障礙，有時圖像來了，你一眨眼，就變化或者就消失了。要注意，眼睛專注香點，是用心不是用力。觀久了眼睛就要疲倦，那時就輕輕合上眼睛，用眉心去觀香點，盡可能把紅色香點觀出來，并盡可能維護它的存在。這里也存在一個定力問題，在觀到念而無念，眼神不動時，呼吸也停止了。
務須注意，輕輕合上眼，用眉心觀時，也不要眨眼，盡可能延長眨眼的時間，反過來說，也是訓練定力的權宜方法。眨眼延長了，定力也一定取得進展，進而言之，定力鞏固了，自然就不眨眼了。所以是否眨眼，也是檢驗定力的標準。如果有足夠的時間，一次可觀兩支香，訓練最好是連續七日或21日，定力太差的人，也許要49天。
觀到一定層次，便會進入深層的“定”境，眼不眨了，呼吸也自然停止了。鼻外的虛空“通天竅”自然產生控制的微力，呼吸逐漸深入下沉，牽制日輪（肚臍）會陰和涌泉穴，到此地步，眼似看非看，呼吸也似有如無，海底輪和水源的能量自然不斷向眉心結集。我唯大定真空，如如不動，一直靜靜地觀下去，及到出現圖像，仍舊似看非看，若無其事的靜靜地觀。先是出現黑白圖像，不要管它，及到把彩色圖像調出來，這就叫調○（零）點，或調靈法，只有調到○點，方能調出彩色圖像，到于千里萬里，逼真現前，靈通無礙，調○點的方法，就是一個觀，一個靜，一個空。
注意！這里的“觀”，只有一個字，不能與“想”字連在一起，想與觀的性質有本質的區別。想是后天意識的各種想象，是表層出現的映象，與觀中出現的真像，有天壤之別，不可同日而語。
第三則 觀日觀月及其它
其它兩字，可包括觀圣像，觀法印，觀任何一種目標物；如一盞燈，一棵樹，一朵花，一只字，或畫一個圓圈。主要觀法，都與觀香一樣，專注凝神，只觀不想，以期大成。
日月星都高掛天空，除早晨或傍晚，可以凝視半到一小時外。其余時間，不唯光線太猛，仰頭觀也非常吃力，故青潭觀月之說，也便應運產生。“青潭”就是碧青深潭，如河浜，水池，湖泊，古井……可找這種合適的地方，并不容易。所以用臉盆代替，是最簡便方法。煉功時，盛上半臉盆水，放在圓月或烈日之下，選擇光線的反射點，靜坐定觀，是最方便舒適之法。不過天有陰晴，月有圓缺，萬一十日九雨，未免十曝九寒，功就煉不成了。所以仍以觀香為最妙，觀燈次之。取信息物或反光物為好，有機物或標本物又次之。
原理：人的大腦、思想、意識、或潛意識等，或者說人的心，如同一架精密的儀器,或天平的擺針一樣，總是不斷的擺動，當你稱量重量時，一邊是量重的物體，一邊放上法碼，只有在天平持平時，方能測定物體的重量。歧輕歧重，天平就搖擺不平。人的心理狀態，本來就很復雜，心理不平衡時，擺時的幅度就會增大，偏離零點的角度也一定增加。當心理不平衡過度時,像天平一樣,就會一頭翹一頭沉,就失去了心理上的平衡,此時人就會生病。觀香等的調零,就是把向兩側擺動的擺針的擺角縮小,使夾角兩端趨于零點,達到平行。這時人腦就會出現一片大光明,彩色圖象就會映現出來。
天目號稱月臺,是一面現成的聚光鏡子,人身的兩眼瞳神,是人人本具的發光體。都可從這里體現出來。所以在觀香觀月以至其他物質時,不但身體能獲得平衡,各方面的光熱,也凝聚在聚光鏡的焦點上,發顯焦點透視的能量。兩瞳交光,內外交光,在心境進入高度平靜時,兩耳也自然依息,心息兩定,息念雙消,外而眼耳鼻舌虛空,包括山河大地日月萬物,四時八節,百骸九竅;內而心肝肺腎脾等一切骨骼臟腑,精神氣血精液,內外五行同歸虛無,一起消融;以致上呼下應,頭頂目前,以致四周,便大放光明;下面的水府海輪,也成光的海洋。以至上下交光，連在一起，同向光點結集，整個宇宙，通天徹地，無處不光明。你的凡胎肉體，也就不知不覺的全都融化在光的海洋里，發生微妙的變化，成為真空實體。
第四則 觀眉心之法
前已說過，眉心就是天目，佛家稱謂月輪，道家稱謂玄關或玄門，是神出入的門戶。從此門入修的門派很多，特別是民國初期到四十年代末，當時的會道門如：同善社，一貫道，長生教，無極道，黃極道，中教道義會，一心天道等，都作為普渡點玄的神秘穴位，嚴肅到父不傳子，夫不傳妻的絕密程度。只有受過天命的神職人員—點傳師，方可點玄傳道。道徒還立下輕泄必遭天譴的戒誓，成為至尊至貴的修道捷徑，作為三曹普渡的回歸之路。
觀香觀月，以至青潭觀月等一切諸法，實際上都是觀眉心的基礎功法，是觀眉心由淺入深的方便法門。觀香觀月成熟，能量自然聚于眉心。由于先凝于外后聚眉心的逐步積累，便可免去偏枯之患。眉心這個月臺，確乎是人身的航空母艦,是大靈飛往太空或任何遙遠星球的基地，是六級發射大靈火箭的能量，是最精粹的飛天能量。會道門之所以如此重視，原因亦不外乎此。
前面談到的雙目守玄，把雙眼瞳神重疊在兩眉中間，是謂對合同，它的原句叫“無影山前對合同。”全句都是雙關兩意，隱含在兩眉中間對合瞳之意。同與瞳同音，合同是將兩張契約放在一起，在中間蓋上一個印章，兩人各執一紙，作為今后相認的憑證，所以叫對合同。對合瞳，就是上述兩眼瞳神對合起來做功夫。能知兩眼瞳神對合做工夫，也就是無影山前對合同的印章兩半對上了。豈非雙關兩意的妙秘。所以他們這個功法，又稱“雙瞳抱一”。明白表明，觀眉心方法，是大靈回歸的憑證，是最高效高最神速的注焦聚能法。要地府除名，天榜掛號，非沖過這道關卡不可。
只是火力太集中，用力太猛，焦點容易點燃起火，火燒明堂，燒壞腦神經，甚有氣機固死在腦部，久久不能下沉，造成頭暈腦脹、高血壓等一時難以治好的頑癥。所以練習本功，切不可亂用武火。因為這是一個非常敏感的區域，做過本功的人都知道，只要你稍加用力，或眉頭皺緊，頭暈腦脹就來了。可見正確掌握火候是何等的重要，同時也足以證明，煉本功見驗之神速。故我特地強調一下，還是遙距觀光點等先煉為好，讓光點慢慢輻射回眉心，進而用意不用力地用眉心去觀，像反光鏡一樣，相互幅射，逐步而進，從而可以取得高效果。
第五則 控線型開天目法—中脈貫氣法
具體操作前，放松身心，排除雜念，入靜片刻，。
意想天門(即頂門)大開，中脈像一根塑料管子，用強意念之力把外界真氣能量從天門貫入塑料管子，并加以導引手法，雙手同時從體側或體前稍快地揚起，至頭頂稍停，兩掌心重疊隔開對著天門，導引外部真氣貫入天門內，然后變成俯掌指尖相對，輕緩的從體前方下降，意氣貫入的速度和手下降的速度基本相同，意氣相隨，反復進行。此法不僅能開天目，也能助開天門。行此法對降低血壓有特效。但時間不宜練過長。
第六則 點穴開天目法
一、穴位：二眼球中點直下的眼眶內（相當于承泣穴）。用時需仔細探索，從眼球中點直下的眼眶內向太陽穴方向緩慢移動。此是主穴，若不成功，可在眼球中點直上的眼眶內或太陽穴方向輕移探索點
二、點法：①用中指或自己最容易發外氣的手指，緩慢地、謹慎地，從眼球中點直下的眼眶內點入（千萬不能魯莽從眼皮下點入，莫弄錯位置，把眼球朝上輕推并注意莫碰撞眼球）稍往里控進。這時眼球有脹痛感，同時意念手指外氣蕩出，達天目處，再把外氣收回，如此反復蕩幾分鐘。一般天目有脹熱感，有些人后腦也有脹痛感。天目處出現閃光或光環旋轉，如此繼續發幾分鐘外氣即可。然后再入靜煉功，意念閃光或光環加亮，從頭慢慢下照胸、腹、腳心，再從背后回到頭頂達天目。同時內視五臟六腑、關節、頭內部。仔細體驗，是否能看清自身內部情況？再從天目看身體周圍諸物，檢查看到物的情況。
②穴點后，若眼區及天目不閃光，只有金星、淡黃光出現者，點穴手指應往眼外角（太陽穴方向）輕移同時發氣，若再不成，隔三天點眼眶上部穴，若仍無閃光，需隔一星期后再點，并檢查點穴的手法是否正確，手指是否發出外氣。若只點穴，手指發不出外氣則無效，手指點不準穴位亦無效，手指外氣發射方向未達天目亦無效。
天目開后，無論立即能透視者，或只有模糊不清的形狀體感者，要達到功能穩定，以及多方面應用，甚或隨心所欲的能應用，都需要一個很長的過程。應在煉功中下苦功。不可誤認自己素質不佳，中途灰心喪氣，半途而廢。
點穴法的用者，首先自己要煉成指端有力和能蕩發外氣的能力，方能為自己或別人點穴開天目。如無功力基礎，須在練成融陽指后再用。
⑤最好一次而成，若一次不成隔三天再點，第二次不成，需隔一星期余再用。（要慎用，莫多用。
第七則 天眼通遙測功煉法
練法：一、五臟順序發光放大與天目白光重疊的練法：自然站立，方向朝東，兩腳分開如肩寬，腳尖朝前，膝略彎曲，全身重心落在小腿骨上。一身放松，兩手握固（母指抵在無名指內側，握成空拳）。自然下垂。意念全身（五臟六腑、骨骼、肌肉、頭腦內部、全身皮膚）俱“光潔晶瑩”，反復體驗周身光潔晶瑩，同時似守非守，意存天目。然后再意念內氣光潔晶瑩地從臉部慢慢入胸、腹、腿、腳，從腳后根上達頭部至天目。全身氣走遍后，再想像肺化白氣光，晶瑩光潔，并意念二眼睛與天目白氣光重疊，把白氣光與肺部白氣光再合并，以肺部為基點，慢慢地意念合并的光漫向四肢末梢，再慢慢縮小歸原位。再想象兩腰子呈黑氣光，晶瑩光潔，并意念二眼睛與天目白光重疊，把白氣光與黑氣光再合并，以腰部為基點，慢慢地意念合并的光漫向四肢末梢，再慢慢縮小歸基點。再想象肝化青氣光，晶瑩光潔，并意念二眼睛與天目白光重疊，把白氣光與肝臟青氣光再合并，以肝部為基點，慢慢地意念合并的光漫向四肢末梢，再慢慢縮小歸基點。再想象心化紅氣光晶瑩光潔，并意念二眼睛與天目白光重疊，把白氣光與心臟紅氣光合并，以心部為基點，慢慢把意合并的紅光擴散到四肢末梢，再慢慢縮小至原基點，再想象脾化黃氣光晶瑩光潔，并意念二眼睛與天目白光重疊，把白光與脾臟黃氣光再合并，以脾部為基點，慢慢地意念合并的光漫向四肢末梢。再慢慢縮小歸脾基點。反復煉，并由此達成能透視內臟骨骼等處,一般天目初顯時，內部透視出的物體，像從凸凹鏡看出之物相似，至后功能穩定時，才較清晰。
二、意念二眼睛白光與天目白光重疊，像手電筒照物一樣從前額發出，再意念太陽、月亮、燈光或自然光線與天目光合并，慢慢放大。在放大時，從外部回看自身及周圍物體，再慢慢縮小回天目，反復煉。
三、如感到前額出現放大現象，可意念前額放大到無限遠，或意念被透視物移入前額，仔細看，再慢慢縮小回天目。反復作。以后須透視時，先入靜，上法可運用于實際需要，遠距離近距離都一樣，還可意念其整體或局部，放大透視。
四、身體感應：入靜，二眼與天目光重疊，反復與內外光合并放大縮小數次，出現閃光或大腦白光后，再意念自身與對方身體合并，也可意念對方身體各朝自身相同部位發出外氣。如感到自身某部位出酸麻.熱.涼.刺跳.腫塊狀氣團.斷裂.疼痛.麻木等反應,即為對方相應部位的疾病。這樣便可十拿九穩,有針對性，準確性的對各種病人施治。測完后，灌頂數次排病氣，再意念引內氣歸丹田。
第八則 推薦一個特殊的觀香觀日法
這是從現代生物、物理等科學原理體悟出的一種觀香觀日的方法。現在就先談一下感光細胞功能的化學變化和“暗適應”能力的形成。對于這一生理過程，目前醫學界認為，在亮光下視物時，視桿細胞內視紫紅質大部分在強光作用下分解。進入暗室視物，必須重新合成視紫紅質，這就須要一段時間。隨著視紫紅質的合成，在暗光下視覺能力也逐漸增強，以至完全適應暗光的刺激。可見暗適應能力大小，與視紫紅質的合成速度有著密切的關系。通常我們都是在有光線的地方活動，在暗光下的活動相當少，這就導致了視紫紅質的合成速度減慢或褪化。明白了這一人體生理現象的科學原理，我們就可以有意識地去訓練和培養暗適應能力。暗室觀香和對著旭日用手掌封閉開合以給予視網膜神經細胞明暗交替的刺激，逐漸使視紫紅質的合成速度加快，是培養非眼視覺，快速出現“透視”功能的最佳方法。請各自在練習的實踐中去求證。下面是修練該功的方法，略分三個步序：
第一步 焦點凝視
1、坐姿：盤坐平坐不拘，一般以平坐為主，因有利于群眾性練功活動。從平坐而言，應取一條與自己小腿齊高的凳或椅，平坐時，小腿與大退成直角，上身坐直與大腿垂直，兩手輕放腿上，全身放松。最好坐在光線不入的暗室，以增加焦點密度。
2、置備：在距離自身一米遠的正前方，點燃一枝粗香，蚊香亦可，香粗一點，可適當提高亮度，增大焦點凝聚力。
3、觀香法：觀香開始，雙眼雖開而不用力，凝視香火亮點，用鼻子緩緩吸氣，要悠、緩、細、勻、長，同時上身向上拉直。吸足后緩緩用鼻呼氣，全身放松，重復做上述動作，不計遍數。一般以目不轉睛看完一枝香為準。
4、效應：直做到兩眼流淚，將香火亮點看到幻成左右兩個，或目不轉睛看完一枝香，第一步功就行了。觀香時出現身體搖晃，說明已進入氣功態，屬正常現象。
第二步 瞬觀旭日
瞬觀旭日與以旭日凝視焦點觀照的作用是略有不同的。根據前后兩個功法的論述、與實踐中所起效驗的反應，也就沒有對比分析的必要了。故繼續直談下去。
1、姿式：如一步。
2、瞬觀的準備與方法：每遇晴明之天，日出之前，把坐位擺好角度，面朝東方就坐，先靜靜休息一回。當太陽剛露出地平線，或屋頂山尖時，用雙手蒙住雙眼，并緊閉之，手指盡量合攏，不透絲毫光亮。待感到眼前一片漆黑時，雙手猛然用力移開，睜眼觀旭日一瞬，迅速閉眼，同時再用手蒙住雙睛不透光線。做了一回，由眼前的一片漆黑，轉至顱內出現眼前的圖象。反復以上動作，幾分鐘后，即可在顱內出現模糊的圖象。開始階段，圖象只能在顱內停留幾秒鐘。經久不息，由于視紫紅質的增強與暗適應的形成。松果體受到刺激，在黑暗中產生激素，從而非眼視覺得到鞏固和提高，產生透視功能。
3、其它功法的輔助：①可以在習煉太極九轉音樂功的過程中；②或增煉以泥丸宮為中心的全息呼吸法，使體內氣機增強，以刺激松果體，從而提高成象的速度。
第三步 拍振眼周
可在練習一二步功的同時，或每天起床做搓手擦面功后，拍打眼部周圍，通過振諧，以加快成像速度。
方法：雙手五指并擾，掌心凹陷，指尖向上，兩撐的凹陷處對準左右眼球，面對光源，緊閉雙眼。雙掌同時輕輕拍打除眼球之外的眼周圍。拍打36次后，蒙住雙眼片刻，再放開雙掌，突然開眼，朝光源一瞬，再閉眼，雙掌又重復前面的拍打動作。注意，必須一次性，拍打36下，一天共做十次。功夫不負有心人，久而久之，自然振諧成象，并且得到鞏固與提高。
第八則 宇宙神光開天眼
1、調身：端坐椅子前三分之一處，沉肩豎腰，含胸收腹，頭微前傾，下頜內收，兩眼輕閉，雙手自然置于膝上，掌心向下，全身放松，氣沉腳底。
2、調神：待高度松靜沉以后，便以心依息，一切放下，再將息念下放兩腎之間的腰椎處（即命門）守住。
3、功法：第一步“點燃命門之火。”假想有一位電焊師傅在你背后燒電焊，電焊槍發出明亮白熾非常耀眼的亮光和熱，命門處漸漸變暖，默想看清強烈的電焊光，再加強意念，使電焊光繼續強烈地閃爍著。第二步：“升起生命之光”，將強烈閃爍的電焊光，繼續不斷地加強亮度，其最下端逐漸出現一個小小欲升的太陽，像火球一樣，金光燦爛，光輝奪目，然后用意念將此火球樣的陽光團緊貼后背向上發送，經后腦、玉枕至天目，再意念人恥骨處緊貼前胸將像火樣的陽團發送上去，在“天目”處與后升的陽光團會合，其神光呈“V”字形射向前方，射向意念中最遠的地方，射向宇宙深處。然后，用意念仔細地去看，并不斷體會其中的感覺。第三步 意想夜間火車頭前的照明燈發射出耀眼的強光，用意念使這束強光進入腦內，然后由天目呈V字形發射出去。余同二步。此功法效應低于上法，兩功法可交替進行
注意：此功不宜煉得過急過猛，時間不宜過長，否則可引起頭暈頭痛等不適癥狀。
4、收功：雙手在胸前合十相搓、浴面、擦腎后放下。兩眼慢慢睜開，極目遠望，仿佛看到天邊、白云、大海、太陽等。凝視須臾，將眼神收回，輕閉雙目少時，慢慢起身活動。
5、功能：此功法有助于天目功能的開發和提高，為圖像的顯示和清析打下基礎。
第九則 禪密簡開天目法
1、面朝太陽而立，全身放松，閉目，觀想太陽從慧中（即天目）進，會陰出，108次；再觀想太陽從會陰進，慧中出49次。
2、觀想太陽從慧中進，兩手掌心出，108次，再觀想太陽從慧中進，兩腳心出108次。
3、觀想太陽從百會進，慧中出，再由慧中進，百會出，各108次。然后再從百會進，會陰出，49次。
4、觀想太陽從頭上慢慢地進，依次經過大腦、兩眼、口、咽、胸部、內臟器官、腰部、沿兩腿一直下達兩腳掌，排入地下，108次。每次進出下排時，必須內視，把全身的骨架包括毛細孔都要看的了了分明。每次進排時間因人而異，一般每分鐘至五分鐘運行一次，觀想應入靜，閉目進行。
5、觀想月亮和太陽同時從兩手進，慧中出，然后再從百會進，兩腳掌出，各108次。
上述是一般速效簡開天的輔助功法，為治病診斷前查病之用。但真正功法是定中生慧。功夫到家，五眼六通，自然一氣呵成。
第十則 綜合快速開天眼術!
這是無派性命雙修三教兼畜速開天目的直接法門。本功法共分四個步序：
1、凝視光點：心不離息：坐站均可，先使兩眼凝視遠方光點，最近距離為一公尺，如觀香觀燈，青潭觀月……最遠為無限遠，如日月星辰等的超距光點。由于時空的高度伸縮性，千萬里之遙，億億光年之遠，都可迅速眼前，猶如頃刻。凝視時，先把眼睜得大一點，以定神不眨為度，同時以耳聽息，嚴密控制鼻孔外氣流，使觀聽并用，光氣結合，深入靜定。這樣兩眼自然少眨不眨，呼吸自然深長至斷絕。
2、氣沉海底，啟動臍息：形松意緊，觀聽不異，濘密靜篤，氣機便自然下沉，牽動臍輪。此時一方面繼續諦觀諦聽，一方面以肚臍為中心，展開臍息活動。吸氣時將眉心足心、手心，頭心之氣（光），吸入臍輪，呼氣時，將丹田氣（光）從眉心（所入所出均為光點如日月香燈），足心、手心、頭心、指趾及毛孔射出，除眉心出入始終為光點外，其余五心等均吸入為元氣，呼出為濁氣。每次吸呼都要保持悠緩細勻長，每一吸呼間還要住息盡量延長住息時間。每次煉習時間1-2小時或一枝香到二枝香，此階段可煉7-10天。
3、氣聚中田，水火既濟：諦視諦聽如前，除呼吸改為以絳宮（火輪）為中心外，其余一切同“2”。
特異功能神又神，不如靜定大光明。無須耳目能視聽，自是天人若比鄰。
有感斯通寂忽動，無為之用博而深。從茲地與星球并，豈勿人如天上人
怎樣開啟天眼
一、實現天眼通的兩個特征 一個人能否出現透視功能，經過一定的氣功訓練，很容易辨識出來。具有透視功能基礎的人，有兩個特征，其一是，練功時能夠發現自己體內有閃光現象。這個閃光的部位，就是這個人的天眼所在處。通常多數在大腦前額，或兩眉中點的印堂穴部位。也有的人其他部位閃光更強，那么，那個部位也是天眼。有的人有很多個部位可以閃光，那他就有許多個天眼。練功的人自己心中應該有數。如果你自己不具備透視功能，又需要了解印證你的激發對象，是否真正閃光，可以用發放外氣的辦法來測試。你發功時，能量迭加的結果，會使他感到閃光明顯增強。當然，如果他能看到你發放的外氣， 實驗就更容易了。你可以從不同的穴位或部位發放外氣，調動不同的內臟發放不同顏色的外氣。還可以發放到他身體的不同穴位上，從幾百或者幾千種可能性中，要每次都準確地 猜出來，這幾乎是不可能的。應該很容易驗證。對于那些天眼長在印堂穴的人來說，往往有個明顯的反應：閉眼練功時，當內氣有意無意氣沖天眼時，或想開天眼時，雙眼皮會快速顫動。或者說眼皮跳的很快。這是眼根振動 的表現。這時，他本人的感受一定是 眼前十分明亮！在我們碰到的幾百例中，有這種情況的人，經試驗發現，百分之百能感受到閃光，或能 看 到外氣。有許多人還是功能相當強的人。能具有透視功能的第二種特征是，在練功的時候，有的人感到體內某個部位出現空洞，有一種空洞無涯 的感覺。空洞無邊，模摸糊糊確定不了邊界。有的人感到大腦里一片空白。如果你練功中出現了這種現象，就要明白，就要自我反饋：這也是我的天眼。應該盡量保持這種感覺。當你能夠做到一進入氣功態的時候，就能出現這種感覺，就可以訓練自己的透視功能了。用這個有空洞感的部位來觀察自己的內臟，就可能在這空洞無涯的區域內，看到自己想看的內臟圖象。無論這空洞感在手，在腳，在胸部還是在大腦，甚至在某個內臟上。都可以用他來進行透視。如果你的學生對你說，老師，我的大腦里好象有個空洞。那你也應該明白，你的學生是屬于有功能基礎的人。只要你按照培養天眼功能的方法，去培養你的學生，他完全可能成為透視功能很好的人。 有了 閃光 或 空洞無涯 (有些人兩種感覺都有）這些特殊感覺后，就可以進行訓練透視功能了。 練功時，發現體內有了閃光，就可以進行導外光入體內的訓練。這是加強天眼功能很重要的方法。具體辦法是：陽光法：可以在早晨，太陽不刺眼的時候，微睜雙眼，看著太陽，然后閉上雙眼但想象著自己還是睜開眼睛，將太陽的樣子想出來。好象自己真的看見了太陽一樣。天眼好的人可能會感到很刺眼，不用害怕，只要想著外邊的陽光進到體內就行。也可以想著太陽整個樣子進入體內，通常想著太陽從遠處慢慢向自己移動，進到自己大腦前額里邊。在大腦里閃閃發光。并且可以下行到各個丹田。當煉到不用看太陽也能好象真看見太陽一樣。就可以坐在家里練習這一功法。原則是，將太陽光源源不斷的進到天眼里邊，聚集、壓縮到各個丹田里。 燭光法：也可以在晚上，點一只蠟燭，放在自己前方，按練功姿勢坐好后，半睜眼睛，看著燭光，把形象記清楚。然后想著燭光從外邊移進到自己閃光的部位。使閃光更強。也可以閉上眼睛，將燭光形象想出來，印在大腦里，或存想在下丹田里。用其他光也可以，總原則是想著外部的各種光源可以進到體內，聚會到丹田。可以理解為采集外部光能。也可以理解為道家功的各種采氣法。 三、開發天眼(1) 內視法在將外光導入體內時，一些人就有可能出現內視功能。因為沒有訓練特異功能的思想準備，許多人并不表現出來，如果是你自己有了閃光，就要加意念：要有意無意地觀察自己的內臟，基礎好的人很快就可以出現功能。如何對待第一次圖象很重要，常常是有意練功，無意成功。成功來到的時候，一定要自己肯定。有意訓練天眼，有意觀察自己的內臟，也有個先后問題，應當實行 避實就虛的原則。要了解自己，或把握你的受激對象，對什么顏色的光最敏感？如果象黑白電視機，只能看到白光，那最好先有意無意觀看自己的骨骼。容易成功，再慢慢地訓練觀察其他內臟。如果你先讓他看心臟或肝臟，他有可能看不見。那就要多費功夫了。他的下意識很可能會否定自己，認為自己不行，就產生了障礙，以后就是可以透視了，他也看不成。還得克服這一障礙力。一般的，按中醫的陰陽五行理論來指導，往往容易成功。不同的臟腑，他們表現出的生命之光，的確是各有特色。心臟之氣為紅色，不同的人，不同的健康狀況，不同的功夫人士可以有些區別，如，淺紅、鮮紅、深紅、紫紅等，但，只能是紅色。如果一個人對紅色敏感，那么，就應該先讓天眼觀看心臟。圖象清楚了，下意識里建立了信心，再慢慢地訓練觀看其他內臟，所有臟腑都看清了，就可以訓練下一步了。最好學一點生理解剝的知識，將自己看到的圖象跟教科書對比，更容易掌握功能。有功能的人學習人體生理解剝也很容易。他不需要太多的死記硬背，因為，他自己可以內視五臟六腑，四肢百骸。 五色光與五臟六腑對應關系如下： 青色（蘭色）肝臟 (膽) 筋。 紅色 心臟 (小腸)血脈。 黃色 脾臟 (胃) 肌肉。 白色 肺臟 (大腸) 皮膚。 黑色 (紫色) 腎臟 (膀胱) 骨骼。 透視法A：人體透視法 當能量充足，天眼打開后，訓練人體透視，方法就很簡單，先進入氣功功能狀態，當你(或者你的學生)的天目穴閃光后，用意念將 光打進要透視的目標，再收回來，在大腦里成相，這就是人體透視了。也可以更簡單：想著自己的天目穴，加意念：我想看某某的心臟 。這可以理解為 意念聚焦，意到氣到，想看那里，就能透視那里。 主要做好印證工作，最好有醫院的 X 光照片做比較。有了幾次成功的經驗后，透視功能就比效穩固了。注意，在開始的時候，透視的結果常有許多差錯。好象常人的肉眼，有近視、遠視、散光、色盲、眼花等，肉眼會產生許多錯誤，那怕視力非常好的人，如果注意力不能集中，也會有看花眼的時候。特別是心不在焉的時候，更容易出錯。甚至視力也好，注意力也集中，但受一些物理效應的影響，也可能使人產生錯覺，而發生失誤。小孩的眼睛沒有毛病，但是，由于知識少，經驗少，看到的東西不會描敘，不會表達，小孩用語言表達出來，往往讓人不敢全信。天眼更是易出錯。特別是有些人功能一出，就達到了慧眼層次，但，相應的悟性還未跟上，反而極易失誤。這時你要否定他，功能就很容易消失。應該仔細琢磨，找出原因，指出成績，多鼓勵，功能就會越來越強。如果想更上一層樓，那么，在掌握了人體透視方法后，就盡量不要再用功透視了，要多練功，積蓄能量，好進一步上長功夫。 B：物體透視 目前，我們的研究，發現人體外氣能穿透一切物體，無論是木板、玻璃、鋼材、巖石、泥土、橡膠等，都能穿透。哪怕是能阻擋X射線的金屬鉛，也不能屏蔽外氣。唯一發現能阻擋外氣、屏蔽外氣的是更高功夫人士的外氣。功夫界的所謂斗法，在一定的情況下，可以看成是雙方外氣能量的較量。一般的，破壞的一方要比建設的一方稍占便宜。辛辛苦苦建設起來的東西，破壞起來要容易的多。要干擾一個人畫畫就更容易，拉拉他的手，或拉拉衣袖就行了。外氣的干擾也是同樣道理。所以，在開始階段一定要避免人為干擾。 不過，外氣雖然可以破壞一個人用功能作功，但是，也可以幫助作功。兩個人的外氣可以迭加，可以合成一個力。當一個人能看到外氣，你可以發放外氣，穿透屏蔽物體，照到需要觀察的目標上。然后，讓他跟著你的外氣進行觀察，就能順利地實現透視功能。因為，一個人看東西，需要有光，光可以透過玻璃，人就可以看到玻璃窗外邊的景物。天眼能看到人體發射的外氣，就象肉眼看到光一樣，而你的外氣穿透了墻壁，他*外氣視物，他也就看到了墻壁的那一邊。通過不斷的試驗，特別是設計一些他自己也認為很有說服力的試驗，功能就會慢慢穩固。 對于有功能的人來說，透視的方法其實很簡單，按習慣進入氣功功能狀態，調整到很安靜，最好高度入靜的狀態，調整到眼前一片白茫茫景象，或調整到天眼處出現閃光，或仿佛眼前出現了一個屏幕似的，你只要按要求想一下要看 或要透視的目標，就能看到需要透視的物體圖象。當然，要實現全能透視，必須調整到能觀察七彩色，如果只能夠看到一兩種單色，只能是 色盲天眼。有些物質就能阻擋透視功能的實現。 (4) 遙視法遙視與透視功能實際上僅僅一步之隔。從理論上說，一個人如果實現了透視功能，而且能夠觀到七彩色的光的話，該人就已具備了透視一切，遙視一切的能力。小到細胞，細菌。大到星球，宇宙天體。都能看到。當然，我們在這里討論的是現時的物理世界。[天眼通這一名詞，來源于佛教，屬五眼六神通里的一種功能。除能夠看到我們這個物理世界外，還能夠看到另一個生活著天人的世界。有興趣的人可以找有關書籍進行研究，]關于看到一些與現實世界對應的虛世界，我們暫時把他歸于能看到人類的思維活動所產生。訓練遙視功能，應當從透視功能開始。主要從 方向性入手。一般的，在透視時，功能人習慣面對被透視者，或者被透視物體，而一些身體有點問題的人，在請人透視時，也往往把功能人拉到身邊，讓功能人的臉對著自己需要透視的部位。這是人們受了肉眼看東西的習慣而造成的影響，只要一聽到叫看一樣東西，就習慣把視線對準目標，因為，不對準目標，就不能看到東西，更談不上進行仔細觀察。正是這種下意識，深深地影響著功能人的功夫進一步上升。我們在訓練一個人的時候，就有意讓他不要對準目標，特別是當有人因為不理解而要功能人面對他的時候，更有意不讓對準目標，因為，他已經無意地對功能人進行了錯誤導向，所以，就要特別強化天眼視物是全方位的意識訓練。要讓他變成習慣性的一種下意識。當然，面對目標進行透視，也沒有錯，但是，人們在要求面對目標的時候，其實在下意識里是認為只有面對目標才能透視。這就錯了。天眼是全方位視物的，真傳一句話，說一句話容易，理解一句話就不那么容易了，要真正把握一句話的精神實質、并變成下意識指導自己思維、行動，就須要假傳萬卷書。需要一定量的實踐來獲得某種感悟。實驗時，
