三十歲算不算老女人？
在古代，算。古代，三十歲，已算中年，可能是幾個孩子的媽了。
在現代，不算。三十歲，你還是個孩子，是你媽眼里的寶貝，什么都需要她操心，你也許不會做飯，不會干家務，賺的工資不夠自己花，還得靠他們救濟。
三十歲的你，也許還沒結婚，走在相親的路上，挑挑揀揀就剩下了，反正在這大城市很正常，畢竟，大學畢業已經24歲了，再讀個研究生，27歲，然后找工作，等穩定下來，也差不多三十歲了。
三十歲的你，即使結婚，也還年輕，是個新手媽媽，還得靠你爸媽來替你拉扯孩子。
但是，從生理上講，三十歲已經開始變老，有小孩叫你阿姨，皺紋開始變多，體型越來越胖，白頭發漸漸有了，你開始注重養生，不敢熬夜，怕生孩子，擔心高齡產婦。
其實，保持一個年輕的心，才會永遠年輕。
56歲葉倩文穿小短裙密會老外是什么情況？
說起葉倩文，90后、00后本來都不太熟悉，不過自從去年她上《我是歌手》幫唱李克勤后，大家都被她的超強唱功給鎮住了。與此同時，葉倩文與林子祥相差14歲的“師生戀”也再次被媒體翻炒，二人成了娛樂圈恩愛夫妻的代表。
不過據港媒稱，葉倩文林子祥夫婦同場只限于工作場合，其余時間都是各有各玩。近日，56歲的葉倩文就被拍到密會一名年輕老外。
據報道，當天葉倩文一改平日的熟女打扮，以長袖外套+白色迷你裙+白色板鞋的打扮現身，充滿青春少女氣息，從背影絕對看不出這是一個已經56歲高齡的“阿姨”。
至于那名老外看起來三四十歲，身材高大威猛。
估計是為了避嫌，當晚葉倩文還特意把外傭帶上。但即使“電燈膽”在旁，仍無阻她的雅興，開了紅酒和老外喝了一杯又一杯。
據港媒報道，在葉倩文和林子祥長達21年的婚姻中，幾乎有一半的時間都在傳婚變！
除了這名老外，多年來葉倩文的身邊還有羽毛球教練楊尚仁（Mike）充當護花使者。2005年楊尚仁被拍到在舊金山住葉倩文香閨過夜，后傳出她為他移居舊金山，并提出離婚，不過被林子祥拒絕。
至于林子祥也不甘寂寞，有紅顏知己Fiona Yuen（阮麗嘉）陪伴在側。2014年時，林子祥在67歲生日之際于澳門舉行演唱會，無論生日會或演唱會，葉倩文全程不見人影，反倒都是阮麗嘉陪伴在側。
有指葉倩文和林子祥因性格和作息時間大不同，早已各自快活，僅存家人的恩情。葉倩文也知道阮麗嘉的存在，她更曾在《魯豫有約》上大膽放話：“如果他（林子祥）真的被誘惑，如果這個人很好的話，能夠讓他開心，只要他能夠笑得出來，只要他能夠心跳多幾下，那恭喜他了，我會為他開心的。同時，如果是我喜歡別人，我也希望阿Lam能夠替我開心。”令人三觀碎了一地。
大齡剩女的特征：不談感情，談的是生活條件，你怎么看？
不談感情，只談生活條件的大齡剩女，我可不可看作是她個人把自己的婚姻看成是一場交易呢？哪怕就是說自己的所作所為是母性的問題，為了孩子以后更好的生活，但是這些我認為都是無稽之談！而且談生活條件！拿什么來談？如果真正一個有實力的女孩！她會選擇去比較生活條件？不可能的，嘴巴上打著這些幌子的人，年齡大不結婚，談條件的這一塊人，多半都是自己沒有什么能力，想要靠另一半去提升自己的生活！
簡單說這一類型的人就是可以同甘但是不能共苦！我就很好奇這些人，你自己有什么東西可以去拿來和別人談條件呢？就因為自己是女孩？別人給你你想要的，不怕把自己壓得慌嗎？當然每個人都有自己選擇的余地！但是這樣做，我不認為正常的風氣所為！
但是這里不是說條件不重要，只有感情重要，這也是不對的！最好的愛情觀應該是感情需要重視，生活條件也需要重視，兩個因素缺一不可！因為愛情是物質的基礎！而物質的基礎又是愛情！如果說一個人入錯行，那還有機會轉行，但是如果一個女人嫁錯郎的話，那她后半輩子都會有影響，特別是她結束這一段婚姻的時候，帶上自己孩子。
如果說是因為年齡越來越大了，知道自己越來越想要什么了，我認為更應該等待的應該是懂自己的人，和自己三觀和的來的人！你想要的物質條件都是可以通過兩個人去奮斗出來的！但是物質換來的愛情，保鮮期非常短的！新娘在希望在結婚之前，男方有一定的經濟實力，即使有一天兩人的婚姻結束了，也不至于自己一分錢都沒有，從而落入困境。門當戶對不止講的是精神上的門當戶對！
50歲女人平價護膚品，韓國適合50歲中老年人的護膚品有哪些
女人到了50歲這個年齡，她們的皮膚老化、失去光澤與彈性、皺紋增多、斑也會隨著年齡的增長越來越明顯、還會容易干燥。在選擇護膚品這一塊應該以緊致抗老、淡斑亮膚、清潔補水為主。那么50歲女人平價護膚品，韓國適合50歲中老年人的護膚品有哪些？下面我們一起來了解一下吧。
玉蘭油：玉蘭油的多效修護霜對50歲的女人這個年紀的護膚非常不錯的選擇，這款面霜主要對付皺紋，起到抗皺淡化色斑的作用，對于50歲這個年紀的皮膚會更加有保護作用。
悅薇：悅薇系列是熟女定位的，悅薇水乳質地比城野醫生厚重一點，香香的但是不劣質，對于50歲這個年紀護膚效果還是不錯的。
雪花秀：雪花秀滋陰水乳，這一款水乳質地感覺比較其它的水乳質地更要粘稠一些，很保濕很滋潤，見效比較慢，但是持久使用可以改善肌膚，對于50歲這個年紀女人護膚使用是個不錯的選擇。
其實抗衰老、淡斑亮膚、清潔補水的護膚品非常的多，這里舉的例子只是眾多化妝品的冰山一角。50歲的女人選擇護膚品一定要根據自己的膚質來決定，不要別人說什么好就用什么。
中老年婦女的旅行穿衣搭配怎樣好看又方便
胖人,常常會因為自己的體形不好而犯愁.但如果衣服穿得巧妙,看上去體形就會顯得勻稱得多了.
有人做過實驗,看上去豎線比橫線要長的兩條線,用尺子量一量,兩條線竟一樣長.心理學家叫這種現象為"橫豎錯覺".胖人如果穿上豎條文的衣服,就會把人的注意力吸引到豎向的線條上,從而抵消了胖人橫向的長度,使胖人看起來變苗條了.
又由于明色調給人以發散的感覺,暗色調使人產生收縮的感覺,所以胖人應當穿深顏色服裝,而不適宜穿淺色的,尤其是白色的衣服.
心理學家指出,線條和色彩的作用可使人產生一定的視覺效應.胖人衣服穿得巧妙,正是"視覺效應的妙用.
身材胖的人在款式選擇上應該注意些什么呢？
下面給大家介紹一下，提供一個穿衣的方法。身材胖的人可以試試！
身材胖的人不宜穿質料厚重的衣服，如厚毛衣會使人顯得臃腫。也不可選擇過于寬松的款式，以薄型合體的服裝為宜。另外，上衣應選擇尖型領口和長過臀部的款式，下身則以直褲為最佳選擇。
胖人如欲隱藏微凸的發胖肚子，應采用深色系列服裝的搭配，如襯衣、毛衫、皮帶、長褲、外衣皆為深色，而領部可以選擇亮麗的領帶、裝飾花結和鮮艷的絲巾等，以吸引別人的視覺焦點。
求，與古代美女相關的內容
西施
西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨苧蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王句踐臥薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為句踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。后吳國終被句踐所滅。傳說吳被滅后，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到后人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。
王昭君
西元前33年，匈奴貴族呼韓邪單于到長安與漢元帝要求和親。但宮女們都不愿意；有個宮女叫王嬙，號昭君，長得美麗、有見識，自愿到匈奴去和親。
傳說漢元帝回到內宮再拿出昭君的像來看，沒有昭君本人可愛。原來宮女進宮后是由畫工畫了像，送到皇帝那裏去聽候挑選。因王昭君不愿送那畫工禮物，所以他沒把她的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下便把那畫工殺了。
王昭君千里迢迢地到了匈奴做了呼韓邪單于的閼氏，封「寧胡閼氏」，希望能為匈奴帶來安寧和平。她勸呼韓邪單于不要發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。之后，匈奴和漢朝有六十多年沒有發生戰爭；昭君最后在匈奴生了一男二女。昭君的死年和死地史書沒有記載。
貂蟬
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，有傾國傾城之貌。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以后，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之后，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。
楊貴妃
唐代蒲州永樂人。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色后，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年入宮，得唐玄宗寵幸封為貴妃，父兄均因而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織繡工就有七百人，更有爭獻珍玩者。如楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。
后安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡六軍不肯前行，說是因為楊國忠通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠及其堂妹楊貴妃。最后貴妃被縊死於路祠。安史之亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
參考資料：http://zhidao.baidu.com/question/7106488.html
都是傳說，甚至是戲說，正史是沒有的。
傳說我國古代有四大美人，楊貴妃、西施、貂蟬、王昭君。她們的美可謂沉魚落雁，閉月羞花。但據說她們每個人也有不足：楊貴妃腋下有狐臭，所以不得不濃施粉黛；西施有心絞痛，就露出了以手捂胸的病態狀；貂蟬是個吊肩膀，穿衣只好墊肩；王昭君一只腳大一只腳小，平時只好長裙曳地，不露雙腳。
另外，毛嬙應該是“沉魚”的原始形象。毛嬙其人，史書上并無專門記載，只知她是春秋時一代霸主越王勾踐的愛姬，大致與西施、鄭旦年齡相當。但我們仍可以從后人對她的稱道贊美中知曉，她才是最初人們心目中美的化身與象征。“沉魚落雁”這個成語，源出自《莊子·齊物論》中的“毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟。”莊周的本意是指無論像毛嬙、麗姬那樣人們公認的絕色美女，魚與鳥是不懂得去欣賞的，面對美妹，它們照樣或沉入水底自游，或高高地飛翔著。莊周以此說明天地萬物齊一。
后來唐朝詩人宋之問有詩云：“鳥驚人松蘿，魚畏沉荷花。”此后世人便以“沉魚落雁”形容女子之貌美。“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”也成為古典小說中形容女子美貌的套語。故原始的“沉魚”和“落雁”應該是指“毛嬙”和“麗姬”，而并不是“西施”和“ 王昭君”。當然，《莊子·齊物論》中也提到了西施，說“厲與西施，恢詭譎怪，道通為一。”大意是丑陋的女人與美貌的西施，還有其他稀奇古怪的事物，從道的角度看是不分彼此的。還在《莊子·天運》中講了“東施效顰”的故事。
再看后人對美女的贊頌中，凡同時出現毛嬙、西施的，大都是毛嬙居前、西施斷后。《韓非子·顯學》說：“故善毛嬙，西施之美，無益吾面，用脂澤粉黛，則倍其初。”《管子·小稱》中有“毛嬙、西施，天下之美人也，盛怨氣于面，不能以為可好。”《淮南子》則說“今夫毛嬙、西施，天下之美人。”但《淮南子》中也有把西施放前面的，說“西施毛嬙，狀貌不可同，世稱其好美均也。”
可見毛嬙一直居西施之前。后來由于開篇所說的特殊背景，毛嬙逐漸不為人知，西施則在世人的一片惋惜與同情聲中成為美的象征，并位列古典“四大美女”之首。
