伏羲氏古琴(伏羲氏古琴和仲尼式古琴區(qū)別)

伏羲式古琴的擺放有什么注意點(diǎn)？

古琴的形制很多，常見(jiàn)的有伏羲式、仲尼式、靈機(jī)式、蕉葉式等，依據(jù)琴體項(xiàng)腰的不同而區(qū)分。伏羲式保留了唐琴大而渾圓的音質(zhì)特色，聲音具有厚重感。 擺放古琴要注意將琴頭朝右，琴尾朝左，琴軫置于桌外約6-8cm即可，這樣方便調(diào)音，底板接觸琴桌的地方和雁足處一定要放上防滑墊，防止彈奏時(shí)滑動(dòng)磨損漆面，彈完蓋上蓋布防塵。

關(guān)于伏羲式古琴的傳說(shuō)或典故

伏羲式古琴的傳說(shuō)

傳說(shuō)伏羲根據(jù)風(fēng)吹樹葉和流水落地的啟發(fā)開始制作古琴，可是第一次做的這種琴是無(wú)弦琴，要發(fā)出聲音只有靠風(fēng)和水擊打到上面才可以出聲，但是一般的木料都不行，于是伏羲一直為此傷神。

后來(lái)伏羲偶爾用到鳳凰梧桐木做無(wú)弦琴時(shí)，發(fā)現(xiàn)女媧的頭發(fā)打在上面聲音比較好聽(tīng)，于是伏羲就用自己一根長(zhǎng)發(fā)做弦，這就是一弦琴，也就是梧桐木制的鳳凰琴的由來(lái)。

再后來(lái)伏羲采了女媧的一絲長(zhǎng)發(fā)作了二弦琴，孩子出生后又做了三弦琴。

相傳成親前，一日女媧看見(jiàn)伏羲正在制琴，便問(wèn)伏羲這是什么，為什么厚有三，為什么寬有九，為什么弦有一百零八。

伏羲回答了女媧，女媧便要此琴并又取名為鳳凰琴(女媧原姓鳳)，所以女媧把它叫做訂琴，即定情。

伏羲制作了琴，便把琴弦命名為天弦，此琴便名天弦琴。

伏羲后來(lái)又做了地弦琴和人弦琴，女媧又加上事弦便是四弦琴，他們的兒子神農(nóng)又加上物弦便是五弦琴。伏羲的隔代弟子姬昌加上文弦名六弦琴，伏羲的隔代徒孫姬發(fā)加上武弦名七弦琴。

伏羲制琴還發(fā)生了一則故事叫做《媧問(wèn)》，即“媧羲問(wèn)對(duì)”，這就是女媧在與伏羲成親前問(wèn)的三個(gè)問(wèn)題，最后女媧向伏羲要了鳳凰琴做聘禮滿意而去，這就是所謂的定情信物。

那么女媧到底問(wèn)了伏羲什么呢，如下———

女媧一問(wèn)大音無(wú)聲，伏羲一對(duì)以力開之。

（你是否愛(ài)我？我非常愛(ài)你！)

女媧二問(wèn)大雅無(wú)曲，伏羲二對(duì)以心化之。

（你憑啥愛(ài)我？我誠(chéng)心愛(ài)你！)

女媧三問(wèn)大道無(wú)弦，伏羲三對(duì)以一貫之。

（你如何愛(ài)我？我始終愛(ài)你！)

于是就這樣伏羲就和女媧回了家，這個(gè)故事就是著名的媧問(wèn)，也叫媧羲問(wèn)對(duì)，也就是：女媧三問(wèn)，伏羲三對(duì)。

擴(kuò)展資料

伏羲是遠(yuǎn)古時(shí)的一位圣人，被后人尊為三皇五帝之首，傳說(shuō)神農(nóng)是他的兒子。有許多關(guān)于伏羲造琴的傳說(shuō)。

漢末蔡邕在他的〈琴操〉中說(shuō)：“昔伏羲氏之作琴，所以修身理性，返天真也。”

非常有意思的是伏羲式琴與神農(nóng)式琴在外形上幾乎完全一樣，只是多了一個(gè)彎的微妙區(qū)別，這也許是人們有意識(shí)地對(duì)古圣人的傳承排序，反映出古往以來(lái)尊崇長(zhǎng)幼尊卑之分嚴(yán)明有序的傳統(tǒng)。

參考資料來(lái)源：百度百科-古琴

古琴究竟是伏羲造的還是黃帝造的？為什么歷史上有伏羲琴而沒(méi)有黃帝琴呢？

古琴是伏羲造的，之所以歷史上有伏羲琴而沒(méi)有黃帝琴是因?yàn)榉税l(fā)明了樣式。

1.古琴有著悠久的歷史，從《詩(shī)經(jīng)》、《史記》到唐代、著名的文學(xué)作品、古代繪畫等。關(guān)于古琴的主題有相關(guān)的記錄。在各種歷史記錄中，有不同版本的傳說(shuō)，其中一個(gè)伏羲制作了一架琴。傳說(shuō)伏羲創(chuàng)造了一首歌，但也創(chuàng)造了一架琴。有許多關(guān)于古箏的起源版本，其真實(shí)性難以驗(yàn)證。古箏在古代社會(huì)中有很高的知名度。皇帝、將軍、才華和美麗，普通人有很多關(guān)于古箏的故事，古箏深受人們的喜愛(ài)。

2.伏羲造琴是希望以琴為媒介，使人們能夠通過(guò)琴與自然和諧相處。因此，古人習(xí)慣于與世界交流，使自己達(dá)到法天貴的境界。這些發(fā)明和創(chuàng)造不僅反映了當(dāng)時(shí)文明的發(fā)展，也為后來(lái)的中國(guó)文化奠定了基礎(chǔ)和方向。作為部落領(lǐng)袖，伏羲自然引領(lǐng)了文明的發(fā)展，因此子孫后代只記在伏羲身上。

3.在《詩(shī)經(jīng)》等文學(xué)作品中，也有大量關(guān)于琴的記載。可以看出，琴在當(dāng)時(shí)有著豐富的表現(xiàn)力。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著音樂(lè)的不斷進(jìn)步，鋼琴音樂(lè)也得到了極大的發(fā)展和普及，出現(xiàn)了大量的鋼琴家，如伯牙和鐘子期在高山流水中與知己相遇的經(jīng)典。琴作為一種主要樂(lè)器，被學(xué)者賦予了禮儀、心理修養(yǎng)的功能和美學(xué)。古琴的類型是在東漢晚期確定的。馬王堆3號(hào)漢墓出土。漢初七弦琴結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，音箱較小。從東漢到魏晉，琴在學(xué)者中很受歡迎。

4.伏羲琴制作是許多鋼琴家贊成的一種觀點(diǎn)，在教學(xué)生時(shí)可以說(shuō)話。中國(guó)文人伴隨著古琴。在長(zhǎng)期聽(tīng)琴、彈鋼琴的過(guò)程中，他們形成了一種博大精深、具有中國(guó)文化精神和道德觀念內(nèi)涵的琴方式。琴道的精神內(nèi)涵在中國(guó)傳統(tǒng)文人精神情感的升華中發(fā)揮了重要作用，在中國(guó)傳統(tǒng)文化儀式、音樂(lè)、射擊、帝王六藝術(shù)的綜合形成中也發(fā)揮了重要作用。

初學(xué)古琴用伏羲式呢？還是仲尼式？

初學(xué)者挑選一張仲尼式古琴，亦是對(duì)文化歷史的尊重，因此多數(shù)人用仲尼式，或許也由此原有。推薦倪詩(shī)韻桐木小仲尼，作為一張初學(xué)手工古琴，其價(jià)格乃至于音色都是性價(jià)比頗高。

文化與音樂(lè)有一種相互促進(jìn)的作用，而仲尼式古琴，仲尼式古琴在宋代開始興盛并逐漸流傳開來(lái)，主要是因?yàn)樗未脑~曲更加宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，因此仲尼古琴所獨(dú)有的纖細(xì)、細(xì)膩的音質(zhì)更加契合宋詞的風(fēng)格。仲尼式在腰項(xiàng)處各呈方折凹入，造型簡(jiǎn)潔樸素，聲音清雅純正。仲尼古琴與伏羲古琴都是屬于“圣人造琴”，兩者各有特色，各顯其優(yōu)勢(shì)。

選擇什么的琴式相對(duì)于音色而言，其實(shí)并不顯得極為重要，畢竟古琴是樂(lè)器，重音色。而選擇在哪里購(gòu)買古琴確實(shí)極為重要。古琴的產(chǎn)量不高，相對(duì)高產(chǎn)的工廠琴，在經(jīng)過(guò)加工之后，亦需要被挑選之后再送到老師或者琴館之手，而廠家并不懂其中的優(yōu)劣，因此挑選好琴；

而名家手工琴，純手工古琴產(chǎn)量有限，且制作完成后的古琴也已經(jīng)被挑選過(guò)了，自己去找名家挑琴，一來(lái)不懂，二來(lái)已是挑剩的。推薦購(gòu)買渠道：名琴閣。初學(xué)者選擇名琴閣可以放心挑選，一來(lái)古琴的種類多，價(jià)格全，檔次全，同一價(jià)位還有多臺(tái)可選。無(wú)論是練習(xí)古琴還是名家古琴，名琴閣都有。初學(xué)練習(xí)琴更是款式多樣，且是精心挑選過(guò)。

二來(lái)有專業(yè)團(tuán)隊(duì)講解，科學(xué)指導(dǎo)選琴，三來(lái)更有售后貼心講解，讓你后顧無(wú)憂。如果有調(diào)音、保養(yǎng)等相關(guān)問(wèn)題，后續(xù)也會(huì)貼心講解，對(duì)于初學(xué)者而言是務(wù)必貼心的好選擇。

伏羲琴是什么樣的？上古十大神器之伏羲琴介紹

伏羲玉琴。伏羲以玉石加以上天絲弦所制出之樂(lè)器，稱之為琴。此琴泛著溫柔的白色光芒，其琴音能使人心感到寧?kù)o祥和，據(jù)說(shuō)擁有能支配萬(wàn)物心靈之神秘力量。

伏羲制琴的時(shí)候，叫人把梧桐砍來(lái)，要選擇三丈三尺高的，然后截成三段。這三段的意思表示天、地人三才。選木料時(shí)，他先取來(lái)一段，敲一敲，如果聲音太清，認(rèn)為木質(zhì)過(guò)輕了，不要;再取另一段，敲一敲，聲音要是太濁了，認(rèn)為木質(zhì)過(guò)重了，又不要;最后，再取來(lái)不輕不重的一段，用手指彈一彈，聲音清濁相當(dāng)，輕重也適宜，便把這木材送進(jìn)流水中，泡浸七十二天，然后，取出來(lái)陰干，再請(qǐng)高級(jí)的匠人制成古琴。

伏羲制琴的傳說(shuō)說(shuō)明后來(lái)人對(duì)作琴的材料已十分講究了。要求材料具備輕、松、脆、滑等特點(diǎn)。古琴的琴面一般是用桐木做的，梓木為底。用木頭做琴軫，涂上漆，用金屬做琴微。據(jù)說(shuō)最好的琴弦是用冰蠶的絲做的，叫做冰弦。琴身用梧桐木制成后，涂上了漆，時(shí)間久了，漆面發(fā)生斷裂，這叫斷紋。斷紋的形狀有多種多樣的。有的象蛇腹上的花紋，叫做蛇腹紋;有的象流水一般，還有的象牛毛、梅花、冰紋，等等。斷紋產(chǎn)生的原因是由于漆木、灰、胎的制作而引起的。有人認(rèn)為古琴越是古舊就越好，越珍貴。所以有的人故意將新琴的表面搞成舊樣，以便出售。古舊的年代多少，有經(jīng)驗(yàn)的人可以從漆紋斷裂的情況來(lái)斷定。古琴的材料要講究。制成后的古琴則更要講究愛(ài)護(hù)。古琴不能受潮，也不能曝曬，受潮和曝曬都會(huì)使琴身變形，琴的聲音也變壞。古人說(shuō)琴有六忌：忌大寒，忌大暑，忌大風(fēng)，忌大雨，忌迅雷，忌大雪。

仲尼式古琴與伏羲氏古琴相比，各有什么優(yōu)缺點(diǎn)？

　　其實(shí)仲尼式古琴與伏羲氏古琴同為古琴，兩者并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。都是圣人造琴的范疇，都具有音域?qū)拸V，音色深沉，余音悠遠(yuǎn)的特征。只是音色和音域的差異、各具特色。并無(wú)明顯的優(yōu)缺點(diǎn)。以下是兩種古琴的簡(jiǎn)介和不同比較。請(qǐng)參考：

一、簡(jiǎn)介：

　　1.仲尼式古琴屬于古琴中最常見(jiàn)的一款樣式，屬于圣人造琴的類別。由于它的名字叫“仲尼”，所以人們總會(huì)將它和孔子聯(lián)系起來(lái)，雖然不能確定這種式樣是否是孔子設(shè)計(jì)，但以“仲尼”命名的確很恰當(dāng)，因?yàn)樗窃谒星倮镒詈?jiǎn)潔的一種，只在琴體的腰部和頭部有兩個(gè)凹進(jìn)的線條，通體沒(méi)有任何其他的修飾，它的簡(jiǎn)捷而流暢、含蓄而大方的造型最能體現(xiàn)儒家思想的中庸內(nèi)斂的風(fēng)格。

　　2.伏羲式也是圣人造琴的一種，形狀與神農(nóng)式非常接近，相傳為伏羲氏所創(chuàng)。他的特點(diǎn)是在琴的下部起彎的地方多了一個(gè)彎，即：有兩個(gè)連續(xù)的彎，琴體外形的其他部位與神農(nóng)式相似。

　　二、兩者的不同之處：

　　1.在音色上，伏羲氏比仲尼式聲音要渾厚一點(diǎn)。因?yàn)榉耸现饕Ａ袅颂魄俅蠖鴾唸A的音質(zhì)特色，因此聲音較仲尼式古琴更加具有厚重感；而仲尼式古琴在宋代開始興盛并流行起來(lái)，這是因?yàn)樗未脑~曲更加婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，因此仲尼古琴那種纖細(xì)、細(xì)膩的音質(zhì)更加契合宋詞的風(fēng)格。因此，仲尼古琴較之伏羲古琴音域更加寬廣，音色更加明亮。

　　2.在外觀上，伏羲式的頸部一個(gè)彎曲，腰部?jī)蓚€(gè)彎曲。不雷同。有靈氣 ；仲尼式的中正平和，讓人看著就不自覺(jué)地肅然。（如下圖所示）

　　伏羲氏古琴

　　仲尼古琴