十大尾獸怎么畫
十大尾獸的畫法如下：
工具／原料：紙、筆、顏料。
1、首先畫一個橢圓，在橢圓的兩邊畫上尖角。
2、再來畫出怪獸的眼睛和嘴巴，兩邊畫上手臂和腳。
3、開始涂色啦，我們先給怪獸的角涂紅色條紋，眼睛涂紅色，嘴巴涂黑色和綠色。
4、繼續給它的身體涂上黃色，用橙紅色描邊，簡單的怪獸簡筆畫就完成啦！
十大尾獸怎么畫
十尾第二形態怎么畫
九尾妖狐怎么畫
九尾狐簡筆畫步驟教程
1、 首先我們畫出狐貍的頭部。
2、 畫出它的眼睛。
3、 再畫出它的鼻子和嘴巴。
4、 將眼睛眼眶線條加深，眼球畫出來。
5、 畫出耳朵與眼睛的連接部分的紋路。
6、 然后花花粗它的身體和前肢。
7、 接著畫出它的后腿，是蹲著的狀態。
8、 之后之后畫出它的九條尾巴，注意遮擋關系。
9、 最后給九尾狐上色，這樣九尾狐簡筆畫就完成啦!
九尾妖狐，上古尾獸。九大尾獸之首，全身火紅色，有九條尾巴。上古尾獸大戰中逢戰必勝。曾被五尾彭猴和二尾貓又圍攻，后取得勝利，可見九尾之強大。后因襲擊木葉被四代火影波風水門用尸鬼封禁封印在鳴人體內。
中國古代傳說中的奇獸。漢時石刻像及磚畫中，常有九尾狐與白兔，蟾蜍、三足烏之屬并刻于西王母座旁，以示禎祥。九尾狐象征子孫繁息，亦禹娶于涂山氏之女的遺意。后世反其意，以“食人”之九尾狐為妖，六朝時李邏注《千字文》“周伐殷湯”
已謂妲己為九尾狐，明人小說《封神榜》則更發揮其說，因而乃成為妖媚工讒的女子主詈稱。
《山海經.南山經》：“[青丘之山]有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”郭璞注：“即九尾狐。”
漢趙曄《吳越春秋.越王無余外傳》：“禹三十未娶，恐時之暮，失其制度，乃辭云：‘吾娶也，必有應矣。’乃有九尾白狐，造于禹。禹曰：‘白者吾之服也，其九尾者，王者之證也。涂山之歌曰：綏綏白狐，九尾龍龍。我家嘉夷，來賓為王。成家成室，我造彼昌。天人之際，于茲則行。明矣哉！’禹因娶涂山，謂之女嬌。”
火影忍者十大尾獸介紹及圖片
1、一尾守鶴：化身為僧的貍貓
一尾守鶴體色土黃，是擁有一條大尾巴形似貍貓的妖怪。一尾最初登場是在中忍考試的時候，作為奪取木葉村的反動形象出現。
一尾動物原型即為貍貓，“守鶴”這個名字出自日本著名的傳說“分福茶釜”。故事發生在日本應永年間群馬縣館林市的茂林寺，僧侶守鶴愛用一個奇妙的茶壺，內有取之不盡、用之不竭的茶水，并可依人的喜好改變溫度。而僧侶守鶴及這只茶壺都是貍的化身，守護著茂林寺。
2、二尾又旅：貓妖“貓又”
《火影忍者》中二尾又旅的形象為一只擁有巨翼的二尾黑色貓妖。出場的時間較短，幾乎一筆帶過，最后戰死。
在古代日本，人們多把貓視作妖魔、怪獸化身，而又旅以貓為動物原型，且本身結合了日本古典怪談、民間故事中出現的一種名叫“貓又”的貓怪的傳說。鳥山石燕所繪《畫圖百鬼夜行》、佐脅嵩之所繪《百怪圖卷》等日本古畫中都有貓又的出場。
貓又最愛的是木天蓼，而在日本傳說中，木天蓼是供疲倦旅人解渴、飽腹后繼續旅行的旅途果實，因此木天蓼又被賦予了“又旅”的別名。
3、三尾磯憮：襲擊船只的巨魚
三尾磯憮是有三條扁尾巴，身上有刺菱的烏龜。三尾出場時是沒被封印的，但隨后被“曉”組織捕獲并封印。
然而真正的磯憮這一種怪物是傳說生活在西日本近海的外觀如同鯊魚，有無數像細鉤般尾巴的怪魚。江戶時代竹原春泉所繪的怪談集《繪本百物語》對其有所記載。
書中寫到每當海面上刮起強烈北風時，磯憮就會在近海襲擊漁船，而磯憮名字的由來據說正是它出沒海中“撫過海面”，也有說法是它襲人的姿態如“以尾撫人”。
4、四尾孫悟空：美猴王孫悟空
火影中的四尾是擁有四條恐龍狀尾巴的紅毛猿猴，頭上戴著金箍，自稱為“水簾洞的美猴王”。它在前期劇情出現少，后期作為中間人使鳴人和九尾的感情更加深厚。
其原型是中國明代名著《西游記》中的美猴王孫悟空，而孫悟空這個人物形象不單在《火影》里出現，在其他日漫里面也有，例如《最游記》和《七龍珠》，可以看出中國的《西游記》對日本的文化有著很大的影響，但它在現代形象的發展創新卻由日本人主導，實在可惜。
5、五尾穆王：獨角獸
穆王是一只結合了海豚的形象，頭長犄角，身垂五尾的白色似馬巨獸。前期劇情沒出現過，后來被“曉”控制用以與九尾和八尾對戰。
獨角獸，是一種傳說生物，形象通常為頭上長有獨角的白馬。中世紀的神話傳說里，獨角獸自由地徜徉在山間野外，它們對人類十分友好。
在很多故事中，單純善良的獨角獸往往被少女迷人的體香所誘惑，陷入可怕的圈套，“純潔”的少女野蠻地斬下它那神奇的角，失去魔力的獨角獸只能聽由獵人無情的宰殺。
6、六尾犀犬：蛞蝓
《火影忍者》中的犀犬，其外形卻非犬而似蛞蝓，應該是犀犬和蛞蝓兩者都生活在泥土這一特質為漫畫家所聯想替代的吧。另外，在漫畫里由于“蛞蝓”這一名字已被使用過(綱手的通靈獸蛞蝓)，且二者非常相似，故才將六尾的名字改做“犀犬”。
“犀犬”這個名字可以追溯到中國東晉史學家干寶所著《搜神記》。原書有以下記載：“晉惠帝元康中，吳郡婁縣懷瑤家忽聞地中有犬聲隱隱……乃掘視之，得犬子，雌雄各一，目猶未開，形大于常犬……長老或云：‘此名『犀犬』得之者，令家富昌，宜當養之。”
由此可知犀犬是中國民間傳說中一種土中出現的吉祥瑞獸，飼養它可保昌盛太平，因它外形類犬，所以名字中嵌入“犬”字。
7、七尾重明：獨角仙
十大尾獸中最為狡猾的是七尾重明，它是一只身著六翅，拖著條長尾巴的巨形怪獸。善偽裝，喜掘地，把自己藏身在黏土之中。
重明的形象是甲蟲類生物“獨角仙”，學名雙叉犀金龜，會變色隱身，喜朽木，多居于隱蔽陰暗處。重明頭頂的獨角更是完全照搬了獨角仙的頭上的犄角特征。
在日本各種現代怪談、都市傳奇和校園奇怪傳說中，不乏獨角仙的身影。比較著名的有伊集院光的恐怖故事《黃色獨角仙》一文，連動畫《名偵探柯南》中也有“不可思議的春天的獨角仙”一節，以獨角仙的出場襯托古怪恐怖氣氛。
8、八尾牛鬼：蜘蛛身的牛鬼
八尾牛鬼是一只長著類似章魚觸手尾巴的巨牛，性格狂躁，歷任人柱力都無法完全控制它，直到奇拉比的出現。它可以與人柱力配合免疫幻術，用了一條尾巴作為替身騙過了佐助。左角的缺口是在與三代目雷影率領下的云隱戰斗中，被當時的四代雷影砍下。
牛鬼是流傳于西日本的一種海邊怪物，它牛頭鬼身，性格殘忍，以毒殺人。在佐脅嵩之所繪的《百怪畫卷》的古畫中就描繪記載了牛鬼的形象。畫中的牛鬼像是蜘蛛身牛頭怪物，兇殘地吐露血盆大口。另一幅鳥山石燕所繪的《畫圖百鬼夜行》之中亦有牛鬼形象的描繪，其中牛頭的刻畫尤其逼真。
而“火影”中八尾牛鬼的鬼身被藝術加工變形成章魚身，這恐怕和日本傳說的牛鬼經常出沒于海邊不無關系吧。
9、九尾喇嘛：九尾狐
這只全身赤紅、擁有九條尾巴的妖狐在故事一開始就被封印在鳴人身上，鳴人與九尾的相處從最初的爭吵、對立到相互友好，成為伙伴，一起并肩作戰對付企圖摧毀忍者世界的對手，可以看出主人公鳴人的慢慢成長。
九尾的神話原型據說為中國古代神話中的九尾狐，是中國古代漢族神話傳說中的奇獸。九尾名字中的“喇嘛”，意思為上師，是西藏佛教對具有高德圣行、堪為世人典范者之尊稱，而九這一數字按上后顯得更加能力強大，存有“引導”之意。不管九喇嘛其創作原型來自何處，它最終成就了九大尾獸中最具有實力和智慧的尾獸的地位。
10、十尾神樹：大太法師
十尾神樹是有十條尾巴并且單眼的尾獸，其真正面貌為神樹，是一切查克拉的根源。其形象原型可推至日本各地自古流傳的巨人傳說，其稱謂多樣，有稱“大太法師”，也稱“踏鞴”，日本民俗學的泰斗柳田國男在論著《妖怪談義》等諸多著作中都論及這種巨人怪。
十尾具有類似中國神話中盤古開天地，填土造山的能力，這一點也正與日本古代傳說中巨人怪具有創造山川湖泊，開天辟地的能力相吻合。
根據十尾的獨眼，則又可以引發另一個原型猜測，即日本創世紀時代的“天目一個神”形象化身。天目一個神，顧名思義，該神只有一只眼睛，據說另一只眼被鍛造火焰所毀。在日本現存最為古老的史書《古事記》、《日本書記》中均有記載，它是鍛造之神。
擴展資料：尾獸的概念：
十尾的由來是神樹，其形成為羽衣母親大筒木輝夜所導致，據宇智波石碑記載，大筒木一族原本來自于別的世界，身為族長的輝夜為了取得神樹的果實而來到地面上，在吃掉果實后獲得了查克拉，并利用其強大的力量平息了世間的戰亂。
若干年后神樹化身為十尾暴走，但實際上是輝夜為了奪回查克拉與神樹合二為一化身成十尾。尾獸分離出的查克拉都有獨立的意識。能夠獨立的提煉查克拉（如四代火影的陰九尾和鳴人體內的九只尾獸部分查克拉）。
官方公式書《陣之書》形容尾獸“擁有無窮無盡的查克拉和強大的戰斗力”，官方公式書《陣之書》將其稱為“兇暴的神”。因此在忍界大戰中各國都不擇手段地去爭奪它們。
從而獲得戰爭的勝利（其中尤其是九尾，因為實力最強所以遭到了許多國家的搶奪，但同樣因為強大在當時只有宇智波斑和千手柱間才能馴服）。
九尾以前認為尾獸實力是看尾巴數量決定的。事實上尾巴數量只決定了尾獸的查克拉量，不完全等同于實力。
尾獸是火影忍者中于民間作亂的九大妖獸，作者岸本齊史將日本傳說中的妖怪靈活用在作品內，并且利用想像力將一些妖怪進行變化，與傳統日本傳說的妖怪有很大的差異，與真實歷史并無關連。
尾獸是具有強大查克拉量的九只妖怪，在故事中因擁有強大力量而對民間造成威脅，故各自被封印在人體內，稱之為“人柱力”，早期連載期間，網絡上有訛傳稱九尾擁有無限查克拉量，但作者岸本齊史并未在其任何一本出版書中提過“九尾查克拉無上限”。
而且八尾及其人柱力初次與鬼鮫對決時，被忍刀鮫肌吸收查克拉后由尾獸狀態2退回尾獸狀態1，否定了尾獸查克拉無限一說，證明尾獸是擁有有限的查克拉量。
網絡上也曾盛傳歷史上在日本戰國出現過“尾獸大戰”這樣的傳說，尾獸大戰的名單除了故事早期出現的九尾、守鶴、貓妖、磯撫...等等皆可在妖怪相關作品找到資訊以外，其余與連載屢屢有出入。例如該傳說八尾是八岐大蛇，但作品中的八尾是長著章魚腳的巨牛。
火影第一部漫畫只字未提尾獸，加上者之書350頁作者的設定畫集中，二尾的部分提到“因為世上已經存在貓妖這種妖怪，所以很好想像”。
但三尾的部分未提到磯撫之名，亦無提到有參考現實妖怪之說。其他日本神怪漫畫亦無九大尾獸出現，因此尾獸恐怕是作者的獨創，尾獸大戰神話應是網友杜撰。
在四代火影與九尾封印戰中呈現出“被封印部分查克拉后，九尾明顯變小了”，在加上后來鳴人抽取九尾查克拉并加以控管后，九尾本體縮成皮包骨。
但是九尾仍能夠以怨念自行發動“尾獸玉”，并且在尾獸查克拉被利用時可趁機反過來抽取人柱力本身的查克拉，據此推論尾獸的查克拉跟體型有某種程度的關聯性。
在天地橋一戰，小櫻被鳴人的妖狐外衣所傷，九尾查克拉如毒一般滲入皮膚，就算用醫療忍術痊愈速度也很緩慢。動畫火之寺篇曾出現能吸取他人查克拉及其性質變化的女忍者不風，她在吸收鳴人的查克拉時身體無法承受一絲九尾查克拉，而被迫中斷攻勢。
云隱甚至有人仿效金角&銀角獲得九尾之力的方式去食用八尾觸角，結果反而死亡。推測尾獸查克拉除了透過人柱力、六道之力以及外道魔像外，大多數的情況都是無法直接取用，但仍有例外：鬼鮫曾多次以忍刀鮫肌吸取殺人蜂八尾狀態二（相當于六條尾巴）的查克拉來使用。
漫畫572話九尾回憶中，六道仙人在臨終前對九只尾獸說：“終將有一天，你們要合為一體。”暗示十只尾獸能夠結合成一股更為強大的力量（即十尾）。而十尾已于漫畫609話復活。
參考資料：百度百科-尾獸火影忍者十大尾獸介紹及圖片
1、一尾守鶴：化身為僧的貍貓
一尾守鶴體色土黃，是擁有一條大尾巴形似貍貓的妖怪。
一尾最初登場是在中忍考試的時候，作為奪取木葉村的反動形象出現。
一尾動物原型即為貍貓，“守鶴”這個名字出自日本著名的傳說“分福茶釜”。
故事發生在日本應永年間群馬縣館林市的茂林寺，僧侶守鶴愛用一個奇妙的茶壺，內有取之不盡、用之不竭的茶水，并可依人的喜好改變溫度。
而僧侶守鶴及這只茶壺都是貍的化身，守護著茂林寺。
2、二尾又旅：貓妖“貓又”
《火影忍者》中二尾又旅的形象為一只擁有巨翼的二尾黑 *** 妖。
出場的時間較短，幾乎一筆帶過，最后戰死。
在古代日本，人們多把貓視作妖魔、怪獸化身，而又旅以貓為動物原型，且本身結合了日本古典怪談、民間故事中出現的一種名叫“貓又”的貓怪的傳說。
鳥山石燕所繪《畫圖百鬼夜行》、佐脅嵩之所繪《百怪圖卷》等日本古畫中都有貓又的出場。
貓又最愛的是木天蓼，而在日本傳說中，木天蓼是供疲倦旅人解渴、飽腹后繼續旅行的旅途果實，因此木天蓼又被賦予了“又旅”的別名。
3、三尾磯憮：襲擊船只的巨魚
三尾磯憮是有三條扁尾巴，身上有刺菱的烏龜。
三尾出場時是沒被封印的，但隨后被“曉”組織捕獲并封印。
然而真正的磯憮這一種怪物是傳說生活在西日本近海的外觀如同鯊魚，有無數像細鉤般尾巴的怪魚。
江戶時代竹原春泉所繪的怪談集《繪本百物語》對其有所記載。
書中寫到每當海面上刮起強烈北風時，磯憮就會在近海襲擊漁船，而磯憮名字的由來據說正是它出沒海中“撫過海面”，也有說法是它襲人的姿態如“以尾撫人”。
4、四尾孫悟空：美猴王孫悟空
火影中的四尾是擁有四條恐龍狀尾巴的紅毛猿猴，頭上戴著金箍，自稱為“水簾洞的美猴王”。
它在前期劇情出現少，后期作為中間人使鳴人和九尾的感情更加深厚。
其原型是中國明代名著《西游記》中的美猴王孫悟空，而孫悟空這個人物形象不單在《火影》里出現，在其他日漫里面也有，例如《最游記》和《七龍珠》，可以看出中國的《西游記》對日本的文化有著很大的影響，但它在現代形象的發展創新卻由日本人主導，實在可惜。
5、五尾穆王：獨角獸
穆王是一只結合了海豚的形象，頭長犄角，身垂五尾的白色似馬巨獸。
前期劇情沒出現過，后來被“曉”控制用以與九尾和八尾對戰。
獨角獸，是一種傳說生物，形象通常為頭上長有獨角的白馬。
中世紀的神話傳說里，獨角獸自由地徜徉在山間野外，它們對人類十分友好。
在很多故事中，單純善良的獨角獸往往被少女迷人的體香所誘惑，陷入可怕的圈套，“純潔”的少女野蠻地斬下它那神奇的角，失去魔力的獨角獸只能聽由獵人無情的宰殺。
6、六尾犀犬：蛞蝓
《火影忍者》中的犀犬，其外形卻非犬而似蛞蝓，應該是犀犬和蛞蝓兩者都生活在泥土這一特質為漫畫家所聯想替代的吧。
另外，在漫畫里由于“蛞蝓”這一名字已被使用過(綱手的通靈獸蛞蝓)，且二者非常相似，故才將六尾的名字改做“犀犬”。
“犀犬”這個名字可以追溯到中國東晉史學家干寶所著《搜神記》。
原書有以下記載：“晉惠帝元康中，吳郡婁縣懷瑤家忽聞地中有犬聲隱隱……乃掘視之，得犬子，雌雄各一，目猶未開，形大于常犬……長老或云：‘此名『犀犬』得之者，令家富昌，宜當養之。”
由此可知犀犬是中國民間傳說中一種土中出現的吉祥瑞獸，飼養它可保昌盛太平，因它外形類犬，所以名字中嵌入“犬”字。
7、七尾重明：獨角仙
十大尾獸中最為狡猾的是七尾重明，它是一只身著六翅，拖著條長尾巴的巨形怪獸。
善偽裝，喜掘地，把自己藏身在黏土之中。
重明的形象是甲蟲類生物“獨角仙”，學名雙叉犀金龜，會變色隱身，喜朽木，多居于隱蔽陰暗處。
重明頭頂的獨角更是完全照搬了獨角仙的頭上的犄角特征。
在日本各種現代怪談、都市傳奇和校園奇怪傳說中，不乏獨角仙的身影。
比較著名的有伊集院光的恐怖故事《黃色獨角仙》一文，連動畫《名偵探柯南》中也有“不可思議的春天的獨角仙”一節，以獨角仙的出場襯托古怪恐怖氣氛。
8、八尾牛鬼：蜘蛛身的牛鬼
八尾牛鬼是一只長著類似章魚觸手尾巴的巨牛，性格狂躁，歷任人柱力都無法完全控制它，直到奇拉比的出現。
它可以與人柱力配合免疫幻術，用了一條尾巴作為替身騙過了佐助。
左角的缺口是在與三代目雷影率領下的云隱戰斗中，被當時的四代雷影砍下。
牛鬼是流傳于西日本的一種海邊怪物，它牛頭鬼身，性格殘忍，以毒殺人。
在佐脅嵩之所繪的《百怪畫卷》的古畫中就描繪記載了牛鬼的形象。
畫中的牛鬼像是蜘蛛身牛頭怪物，兇殘地吐露血盆大口。
另一幅鳥山石燕所繪的《畫圖百鬼夜行》之中亦有牛鬼形象的描繪，其中牛頭的刻畫尤其逼真。
而“火影”中八尾牛鬼的鬼身被藝術加工變形成章魚身，這恐怕和日本傳說的牛鬼經常出沒于海邊不無關系吧。
9、九尾喇嘛：九尾狐
這只全身赤紅、擁有九條尾巴的妖狐在故事一開始就被封印在鳴人身上，鳴人與九尾的相處從最初的爭吵、對立到相互友好，成為伙伴，一起并肩作戰對付企圖摧毀忍者世界的對手，可以看出主人公鳴人的慢慢成長。
九尾的神話原型據說為中國古代神話中的九尾狐，是中國古代漢族神話傳說中的奇獸。
九尾名字中的“喇嘛”，意思為上師，是 *** 佛教對具有高德圣行、堪為世人典范者之尊稱，而九這一數字按上后顯得更加能力強大，存有“引導”之意。
不管九喇嘛其創作原型來自何處，它最終成就了九大尾獸中最具有實力和智慧的尾獸的地位。
10、十尾神樹：大太法師
十尾神樹是有十條尾巴并且單眼的尾獸，其真正面貌為神樹，是一切查克拉的根源。
其形象原型可推至日本各地自古流傳的巨人傳說，其稱謂多樣，有稱“大太法師”，也稱“踏鞴”，日本民俗學的泰斗柳田國男在論著《妖怪談義》等諸多著作中都論及這種巨人怪。
十尾具有類似中國神話中盤古開天地，填土造山的能力，這一點也正與日本古代傳說中巨人怪具有創造山川湖泊，開天辟地的能力相吻合。
根據十尾的獨眼，則又可以引發另一個原型猜測，即日本創世紀時代的“天目一個神”形象化身。
天目一個神，顧名思義，該神只有一只眼睛，據說另一只眼被鍛造火焰所毀。
在日本現存最為古老的史書《古事記》、《日本書記》中均有記載，它是鍛造之神。
擴展資料：尾獸的概念：
十尾的由來是神樹，其形成為羽衣母親大筒木輝夜所導致，據宇智波石碑記載，大筒木一族原本來自于別的世界，身為族長的輝夜為了取得神樹的果實而來到地面上，在吃掉果實后獲得了查克拉，并利用其強大的力量平息了世間的戰亂。
若干年后神樹化身為十尾暴走，但實際上是輝夜為了奪回查克拉與神樹合二為一化身成十尾。
尾獸分離出的查克拉都有獨立的意識。
能夠獨立的提煉查克拉（如四代火影的陰九尾和鳴人體內的九只尾獸部分查克拉）。
官方公式書《陣之書》形容尾獸“擁有無窮無盡的查克拉和強大的戰斗力”，官方公式書《陣之書》將其稱為“兇暴的神”。
因此在忍界大戰中各國都不擇手段地去爭奪它們。
從而獲得戰爭的勝利（其中尤其是九尾，因為實力最強所以遭到了許多國家的搶奪，但同樣因為強大在當時只有宇智波斑和千手柱間才能馴服）。
九尾以前認為尾獸實力是看尾巴數量決定的。
事實上尾巴數量只決定了尾獸的查克拉量，不完全等同于實力。
尾獸是火影忍者中于民間作亂的九大妖獸，作者岸本齊史將日本傳說中的妖怪靈活用在作品內，并且利用想像力將一些妖怪進行變化，與傳統日本傳說的妖怪有很大的差異，與真實歷史并無關連。
尾獸是具有強大查克拉量的九只妖怪，在故事中因擁有強大力量而對民間造成威脅，故各自被封印在人體內，稱之為“人柱力”，早期連載期間，網絡上有訛傳稱九尾擁有無限查克拉量，但作者岸本齊史并未在其任何一本出版書中提過“九尾查克拉無上限”。
而且八尾及其人柱力初次與鬼鮫對決時，被忍刀鮫肌吸收查克拉后由尾獸狀態2退回尾獸狀態1，否定了尾獸查克拉無限一說，證明尾獸是擁有有限的查克拉量。
網絡上也曾盛傳歷史上在日本戰國出現過“尾獸大戰”這樣的傳說，尾獸大戰的名單除了故事早期出現的九尾、守鶴、貓妖、磯撫...等等皆可在妖怪相關作品找到資訊以外，其余與連載屢屢有出入。
例如該傳說八尾是八岐大蛇，但作品中的八尾是長著章魚腳的巨牛。
火影第一部漫畫只字未提尾獸，加上者之書350頁作者的設定畫集中，二尾的部分提到“因為世上已經存在貓妖這種妖怪，所以很好想像”。
但三尾的部分未提到磯撫之名，亦無提到有參考現實妖怪之說。
其他日本神怪漫畫亦無九大尾獸出現，因此尾獸恐怕是作者的獨創，尾獸大戰神話應是網友杜撰。
在四代火影與九尾封印戰中呈現出“被封印部分查克拉后，九尾明顯變小了”，在加上后來鳴人抽取九尾查克拉并加以控管后，九尾本體縮成皮包骨。
但是九尾仍能夠以怨念自行發動“尾獸玉”，并且在尾獸查克拉被利用時可趁機反過來抽取人柱力本身的查克拉，據此推論尾獸的查克拉跟體型有某種程度的關聯性。
在天地橋一戰，小櫻被鳴人的妖狐外衣所傷，九尾查克拉如毒一般滲入皮膚，就算用醫療忍術痊愈速度也很緩慢。
動畫火之寺篇曾出現能吸取他人查克拉及其性質變化的女忍者不風，她在吸收鳴人的查克拉時身體無法承受一絲九尾查克拉，而被迫中斷攻勢。
云隱甚至有人仿效金角&銀角獲得九尾之力的方式去食用八尾觸角，結果反而死亡。
推測尾獸查克拉除了透過人柱力、六道之力以及外道魔像外，大多數的情況都是無法直接取用，但仍有例外：鬼鮫曾多次以忍刀鮫肌吸取殺人蜂八尾狀態二（相當于六條尾巴）的查克拉來使用。
漫畫572話九尾回憶中，六道仙人在臨終前對九只尾獸說：“終將有一天，你們要合為一體。”暗示十只尾獸能夠結合成一股更為強大的力量（即十尾）。
本文發布于:2023-02-28 19:25:00，感謝您對本站的認可！
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