怎么理解“活在當下”
1、 活在當下不是說完全不想過去和未來的事情，而是盡量少的去想過去和未來的事情，尤其是出于非理性的原因，出于情感的原因，由于“對過去的放不下”，使得自己的心常常黏著在過去，無法回到當下?；蛘哂捎凇昂酶唑\遠”的原因，或者是出于“自我肯定”的需要，或者出于“擺脫目前的窘境以及遠離當下的苦境”的需要，或者是習慣使然，常常對未來做一些漫無邊際的幻想，沉浸在對未來的毫無必要的幻想之中。
2、 “當下的苦”其實主要來自對“當下”的錯誤的“解讀”。其實當下本身并非是“苦”的。而是我們的知識系統本身的缺陷導致對某些“當下”有了“苦”的解讀。因此我們需要解決的是自己的知識系統的缺陷。從對未來的漫無邊際的幻想中獲得快樂來代替“當下的苦”無助于從根本是改善當下的苦?；孟虢Y束后苦還會繼續來。著火的時候，我們需要運來水來滅火，而不是找來紙把火包起來，紙是包不住火的。
3、 我們要習慣于在“當下”尋找快樂，以此來代替從“對未來的幻想”中尋求快樂。逐步習慣于從“當下”解決問題，而不是從“未來”解決問題。只有從“當下”解決問題才是對問題的根本解決。從“未來”解決問題只是欺騙自己尋找一點安慰罷了。
4、 “活在當下”注重的是當下的感受、當下的觀察、當下的分析，是基于“事實”的，而不是基于“幻想”的，是直觀而具體的感受。是切切實實的解決問題。是對事情的真正改善和解決。
5、 當然不是每一個人都有能力完全活在當下，一般來說理性能力較強的人比較能做到“活在當下”，如果能做到80%以上的時間把心放在當下，做當下的事，只留不到20%的時間給過去和未來，就可以說這個人“活在當下”的能力已經很強了。
6、 我們的心不是完全獨立自主的，不是完全受我們的主觀意志的控制或支配的。由于“情感”的牽引，可以使我們的心經常在不知不覺中沉甸在對過去的痛苦的回憶中。使得已經消失的、不存在的往事干擾我們的心靈在當下獲得安寧與快樂。由于“推理失序、失控”，使得我們的心在不知不覺中沉甸在對未來的漫無邊際的幻想中。
7、 心如果過度的沉甸在過去和未來，勢必會使得我們的大部分時間都在對不可改變的過去和對沒有到來的未來的主觀幻想中度過，使得我們做當下的事情的時間大大減少。相當于我們大部分時間都在沉睡，清醒的時間極少。
8、 心如果過度的沉甸在過去和未來，勢必會削弱我們解決當下問題的能力，勢必會削弱我們改變自己、提升自我的能力、勢必會削弱我們做實事的能力、勢必會削弱我們解決實際問題的能力。
9、 如果對未來想的太多，實際上是無形中給自己的未來增加了很多框框，這些框框無形中會加重自己內心的壓力和負擔。拋開這些框框，自己的內心無疑會減少很多的壓力和負擔。自己會活得輕松很多，快樂很多。
10、“活在當下”的能力不是說到就可以做到的，首先要認識“活在當下”的含義和好處，不“活在當下”的壞處。深刻的反思自己，經常的提醒自己，逐步減少自己活在“活在過去和未來”的時間，經過幾個月的鍛煉和串習之后逐步養成“活在當下”的習慣，相信最終是可以做到“知行合一”的。
活在當下是什么意思
“活在當下”意思是：當過去已不可改變，要把握現在。不去追憶過去的榮耀，也不悔恨過去的過錯，更不去盲目的憧憬未來，活在幻想中。而是腳踏實地，好好把握珍惜今天，人應該及時珍惜此時所擁有的。
拼音：huó zài dāng xià
對已經過去的事可以懷念但是別沉迷于過去，可以憧憬未來但是別一直做夢不知腳踏實地的去做。
擴展資料：
“活在當下”是一種人生態度，不僅能讓我們保持一顆清醒的頭腦，也能讓我們做事找到最簡便的做法。每一天都是自己嶄新生命的開始，每一天我們都要用快樂的笑臉去充實它。
例句：
1、活在當下，不必羨慕他人，做你現階段應該要做的事。
2、人要活在當下，心懷夢想。
近義詞
珍惜眼前、珍惜擁有、把握現在、今朝有酒今朝醉。
你認為的活在當下是什么?
有人說：活在當下是不惆悵的回憶想當年；
有人說：活在當下是不虛妄的幻想未來；
也有人說：活在當下是過好每一天；
你怎么看?
千人千面～萬人萬念，就我個人的理解大致有這么幾點。要好好的理解活在當下，先要定義：人的【活】，人何為活?所謂活應該不止于生物學上的定義：有呼吸，有脈搏，大腦有意識，有排泄，有能量交換，而應該在生物學上那個生理活體的基礎上同時賦予社會人的文明標簽和倫理綱常。人如果不尊倫理綱常，不守文明禮儀則與禽獸無異，何談活著，只是會喘氣的穿著布片的動物而已。
那么【在當下】又要怎么理解呢？沒有昨天?不管明天?只過今天?相信大多數人不會贊同，從哲學的觀點來看，沒有昨天何來今天，沒有今天何來明天?我們認知的邏輯關系讓我們無法否定昨天，無法跳過今天直達明天，對嗎？從佛家教化眾人的因果論來看似乎也是前世因造就今世果，今世因達成來世果，然而當下真的與昨天和明天有很大關系嗎？人當前生活水平真的和前世掛鉤?想要更好只能行善八戒修來生?
我不茍同。在當下不是局限今天的24小時，不應該局限于當前一段時間，更不應該擴大到今年甚至今世的一段大區間，我認為【在當下】應該是此刻內心的念頭，一念生百念動，嚴格來說昨天、今天、明天從來沒有必然的聯系，直白點：十年前沒買房和你現在買不起房從來沒有必然聯系，你品，你細品；人生的過程從來不應該是機械的重復和積累，量變和質變沒有必然的關系人生的構成從來都是我們內心的每一個念頭導致的選擇構成了人生所謂的人生旅程，為何會有幡然醒悟，到頭一場空等詞句，就像我們大多數人不能理解為何所謂幸福的人走到生命的盡頭是都是掛著安詳的笑容?應為那一刻悟了：到底為何而活～一念通百念通。
所以，活在當下，我個人的理解是：做好每一個念頭的選擇，不必拘泥于各種雞湯，不要活成別人的樣子或者說不要隨波逐流的追求別人的追求便是活在了當下；皇土雖大安睡只要一席之地；錦衣玉食雖好，然活命只需一口之食。不要在朋友圈盡孝，莫要在空間動態空秀恩愛就是活在當下。
眾人須知：無有未始…
什么叫活在當下？
活在當下，在心理學上叫“此時此地”?！懊魅諒兔魅?，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。”明日永遠都不會來，因為來的時候已經是今天。只有今天才是我們生命中最重要的一天；只有今天才是我們生命中唯一可以把握的一天；只有今天才是我們唯一可以用來超越對手，超越自己的唯一一天。
活在當下，生命的意義也只能從當下去尋找，過去的事，均已過去而不存在。不論是多美好且令人懷念，或是多么丑陋令人追悔，都沒有必要沉湎于過去的情緒中。對過去的懷念或追悔，只是徒增自己的煩惱，進而干擾當下該做的事情。
“對酒當歌，人生幾何”？人活百歲，不過三萬多天，白駒過隙，忽然而已。如果夸張而簡明言之，人一輩子不過有三天，即昨天、今天、明天。昨天是作廢的證票，是過去的歷史，是無法改變的；明天是未到期的證票，是未兌現的事實，是無法預測的；只有今天才是可以把握的，是最現實的。
“活在當下”怎么理解？
簡單地說就是“活在現在”，不去追憶過去的榮耀，也不悔恨過去的過錯，更不去盲目的憧憬未來，活在幻想中。而是腳踏實地，好好把握珍惜今天，珍惜現在。
生命只有一次，時間才是我們最大的財富，而我們擁有的時間只有當下，擁有了現在，我們也就擁有了過去和未來。
過好每一天，珍惜現在擁有的一切，活出自我，活得精彩。
活在當下是什么意思呢？
“活在當下”已經成為當今時代一個時髦的口頭禪，很多人把它當成一個無所不用的四字真言。那么，“活在當下”到底是什么意思，它會帶來什么呢？
一般認為當下就是指現在、眼下、目前。如果是這樣，“活在當下”就等同于活在眼前，或者是活在現在。如果是這樣，“活在當下”就只是一句廢話，誰不活在現在？
有人解釋說是因為很多人雖然活在現在可是心不在現在，不是思前就是想后，所以沒有“活在當下”。那么“活在當下”是不是就叫人不思考，不想問題？最好大腦一片空白，就像白癡一樣就好？或者像動物一樣：吃就吃、睡就睡？
就算是這樣，可是作為現在的這個當下你能把握嗎？你能抓住它嗎？你剛說了“當下”它就立刻成了過去了！一切都在瞬息萬變，佛陀說“諸行無?！保@個瞬間即逝的當下留不住半秒鐘，你怎么安住？
《金剛經》里說“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得”，這個當下到底是哪一個心？哪個心都不可得，你怎么來把握？
這么一說“當下”的確好像消失了，可我們常常聽人說要活在當下、關注當下，禪宗里也說“當下即是” 、“永恒的當下”，那么當下到底怎么理解？它與覺悟有什么關系？
我所理解的當下簡單地說就是三個字：觀自在。再簡單就一個字：觀。《心經》的開頭：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時”的“觀自在”就是當下，永恒的當下。
這還得從《金剛經》談起。
要知道《金剛經》里說的“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得”的“心”是什么心？是妄心，或者叫意識心。
妄心是變動的，因緣和合而成的，是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），六塵（色、聲、香、味、觸、法）與六識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識）相合而成的相。因為是虛妄的，這個心當然是了不可得的。
妄心是在相的作用下出現的，因相而生的必然隨相而滅。
時間一變，未來心就成了現在心，你剛想抓住現在心，現在心就成了過去心……所謂的未來心、現在心和過去心其實都是在相的范疇里所出現的感覺感受罷了。它是閃念即逝的，是留不住一丁點的。所以這種當下只是一種現在的感覺而已，它是虛無的。說“把握當下”就像說“珍惜現在”一樣的空洞。你來抓它，它就像水里的泥鰍，一抓就滑掉了……
那么真正的永恒的當下就不同了，不同在哪里呢？
在心上。
剛才說了，現在心是妄心，或者叫意識心，它是和合而生的，但這個妄心的本質恰恰是一個真心。如果你悟到了這個真心就開悟了。那么站在開悟的立場來看一切就不同了。因為真心是不變的，它是性，妄心是相。性是永恒的，相是變動的。所以在性的角度來觀，這才是觀自在，才是永恒的當下。
