人們常說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，最早出自哪里？
《孟子》。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼意思是敬愛自己家的老人，也敬愛別的老人；呵護自己的孩子，也呵護別人的孩子。語出《孟子·梁惠王上》。
《孟子》一書七篇，是戰國時期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，游說諸侯等內容，由孟子及其弟子（萬章等）共同編撰而成。
老吾老以及人之老的用法
老吾老以及人之老：前一“老”（動詞）：尊敬；第二個和第三個‘老’（名詞）：老人、長輩。第二個是自己的長輩，第三個是別人家的老人。
幼吾幼以及人之幼：第一個‘幼’字是動詞“撫養……”的意思，第二個和第三個‘幼’字是名詞‘子女’、‘小輩’的意思，第二個是自己家的孩子，第三個是別人家的孩子；兩句中的‘及’都有推己及人的意思。
孟子在描述他所理想的社會時說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”這與孔子對大同之世的理解：“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。”的思想是一脈相承的。
人們常說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這句話有何深意？
此句出自《孟子·梁惠王上》，“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”應了解為：孝敬本人的晚輩,同時也要尊崇他人人的老人；保護本人的晚輩,同時也要保護他人的晚輩。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意義是在奉養孝敬本人的晚輩時不應遺忘其他與本人沒有親緣關系的老人。在撫育教育本人的小孩時不應遺忘其他與本人沒有血緣關系的小孩。
老吾老以及人之老：第一個‘老’字是動詞‘奉養’、‘孝敬’的意義，第二及第三個‘老’字是名詞‘老人’、‘晚輩’的意義；幼吾幼以及人之幼：第一個‘幼’字是動詞‘撫育’、‘教育’的意義，第二及第三個‘幼’字是名詞‘子女’、‘小輩’的意義；兩句中的‘及’都有‘推己及人’的意義。
整句話的意義是“在奉養孝敬本人的晚輩時不應遺忘其他與本人沒有親緣關系的老人。在撫育教育本人的小輩時不應遺忘其他與本人沒有血緣關系的小孩。”
孟子在描繪他所理想的社會時說:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”這與孔子對大同之世的了解：“故，人不獨親其親、不獨子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤單廢疾者皆有所養。”的思想是一脈相承的。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 這是孟子評論墨家的“兼愛非攻”時說的。 出自《孟子·梁惠王上》 。"老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。《詩》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。”
意義就是首先要有孝敬本人的父母、關懷幼子的愛，推而廣之，對他人的父母幼子有關心。不只僅只對本人的父母，兒女關懷關愛，也要對別人的父母，兒女有一份愛意。
人們常說老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，這是什么意思？
人們常說老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，這句話的意思就是尊老愛幼。
中國是一個擁有5000年歷史的文明古國，而且我們國家是有很多傳統文化需要我們每一個人去傳承的。我們上學的時候一定都學過非常多古代人所寫的詩詞歌賦，這就證明古代人是非常有文化的，而且他們的學識也是非常淵博的。我們在上學的時候學到過很多論語中的句子，這些句子在我們日常生活中也是非常有用的，一直都在教育我們如何去做事。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，這句話就是出自論語中的一句話，它的主要含義就是為了提醒我們要尊老愛幼，應該做到推己及人，尊重自己家的老人，也一定要學會去尊重別人家的老人，我們愛護呵護自己家的小孩子，也一定要愛護呵護別人家的小孩子。尊老愛幼在我們國家一直都是一個傳統美德一樣的存在，這句話的主要目的就是像我們真正的去解釋尊老愛幼的含義，還有就是讓我們學會如何去做到尊老愛幼，在生活中如果碰到比自己年齡大的人的時候，我們一定要學會去尊敬他們，和他們說話的時候一定要用尊重的語言去和他們講話。在生活中如果碰到比自己年齡小的或者是小孩子，我們一定要愛護，呵護他們，對他們多一點照顧和關懷，這是我們作為一個年齡大一點的人理所應當去做的。
尊老愛幼是可以體現在我們生活中的點點滴滴的，我們一定要學習我們古代人的那種文學素養，把尊老愛幼這種精神刻在我們的骨子里，當我們學會了尊敬老人，愛護孩子的時候，我們每一個人的心智也都會變得非常的成熟。
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。是什么意思？
人們常說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，最早出自哪里？
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，這句話在那些小學的時候估計就看過，但是并不理解這句話，他為什么這么繞口，他到底有出自哪里，還代表著什么意思？這個老其實所代表的詞性是不一樣的，所以聽起來才很有口。
最早出自齊恒晉文之事，孔子孟子所著的那個論語記錄，這里面所說的就是兩個人在對話的時候有的經典的對白，意思就是我對待自家的老人非常尊敬，因此對待其他的老人也是這樣，我非常愛護自己家的孩子，因此愛護其他人家的孩子，也應該是這樣。這象征著一種普世價值觀。就是說對待所有人都應該是平等的愛護其他人和愛護自己的家人，自己的長輩，自己的寶貝不應該產生太大的差異，這是兩個人在辯論的時候有的這樣的言論。
實際現實生活中怎么可能出現完全普世的價值觀呢？也就是說大多數人都認可的，然后也是事后與所有人的愛護，所有人都應該是一律平等的。這就不對了呀，不可能完全平等的，因為完全的平等就是一種不平等，愛護別人和愛護自己，家的孩子都一樣，那這對自己家的孩子就不可能了，因為別人家的孩子不需要給自己家的父母承擔贍養的義務。但自己家的孩子需要這某種意義上來說，對自己家的孩子就不平等了，所以不存在完全的平等，大家也不要過度解讀這句話。
但是從廣泛意義上來說這句話還是有其學習的意義的，就是說我們應該尊重老人，愛護小孩，像尊重自家的老人，自家的小孩那樣，不必過于深究這個意義。但是從社會和諧文明的角度來說，每個人如果都這樣去做的話，那確實是對于社會文明和諧的進步有很大的幫助的。
愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，是什么意思？
1、愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
意思是：愛人的人別人總是愛他，尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對待別人，別人也往往會用同樣的態度對待你。要想受人敬愛，必須敬愛他人。
出自：戰國《孟子·離婁章句下》
原文：君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
譯文：君子與一般人不同的地方在于，他內心所懷的念頭不同。君子內心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛的人愛別人，禮讓 的人尊敬別人。愛別人的人，別人也會愛他；尊敬別人的人，別人也會尊敬他。
2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
意思是：在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小孩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。
出自：戰國《孟子·梁惠王上》
原文：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。《詩》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言舉斯心加諸彼而已。
譯文：尊敬自己的老人，并由此推廣到尊敬別人的老人；愛護自己的孩子，并由此推廣到愛護別人的孩子。做到了這一點，整個天下便會像在自己的手掌心里運轉一樣容易治理了。
《詩經》說：先給妻子做榜樣，再推廣到兄弟，再推廣到家族和國家。說的就是要把自己的心推廣到別人身上去。
擴展資料：
孟子“仁者愛人”的思想
孟子認為仁愛的實行是人人皆可為的，和階級地位無關。君子“有均無上，亦無下”，所有人在仁者的眼中都是平等的，沒有高下貴賤之分。這才是真正博愛的體現，仁者并非只會關懷比自己輕賤的人，仁者眼中只有貼近仁與遠離仁的人。
遠離仁的禍害自己與身邊的人，貼近仁的人能夠成就別人同時成就自己。天下沒有人認為自己是不正義的，即便是罪犯也認為自己是對的。如果僅憑每個人認為自己是正義的，那么君子、小人，仁者、奸人也就沒有區別了。的確從本質上來說，每個人都是一樣的，都可成為圣賢。
但同樣也都可以成為小人。區別就在于言行上，君子在細微處見精神，即便是小事也不放縱自己的身心。誠心守善，體現在外就給人以溫純敦厚的感覺，言語祥和就可以善慰人心，行事不逾越常理就踏實可信，這些一定都得從誠心出發才能真正做到，所以眾人都能受其感化，愿意親近他。
參考資料來源：百度百科-《孟子》
本文發布于:2023-02-28 19:32:00，感謝您對本站的認可！
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