元曲四大家

“元曲四大家”指的是哪四位？

中國歷史上的元曲四大家是關漢卿、白樸、馬致遠和鄭光祖。他們也是歷史上公認的元曲四大家。奠定自己在樂壇地位的代表行為有：關漢卿- 《竇娥冤》；白普- 《梧桐雨》；馬致遠- 《漢宮秋》；鄭光祖- 《倩女幽魂》。元曲四大家元曲四大家是指關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖。這四位代表了元代不同時期不同雜劇流派的創作成就，因此被稱為“元曲四大家”。但是，歷史上還是有人認為元曲四大家是關漢卿、王實甫、馬致遠、白樸！

關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖是元曲四大家。關漢卿，“韓慶”為漢字，號已齋，漢族，籍貫解州，其他籍貫如大都、周琦。白樸，原名恒，后改名樸、漢族，祖籍是西州，也有資料顯示，可能是山西曲沃縣，他在那里修建了白蒲塔。鄭光祖元初生于元世祖，字德惠，漢族，元代著名雜劇散曲家，山西臨汾市襄汾縣人。馬致遠，著名戲劇家、作家、散文家、雜劇作家，生于元大都，祖籍河北省東光縣馬子塘村。他被后人譽為“馬仙”中國戲曲藝術經歷了漫長的孕育過程，到了宋金時期逐漸成熟，元雜劇興盛，成為中國戲曲史上的黃金時代。當時有80多位雜劇作家的名字被記錄下來。

元代四大雜劇作家關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖代表了元代不同時期、不同流派的雜劇創作成就，故后人稱“元曲四大家”。元曲四大家一般指關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖。

元曲的四大悲劇是：關漢卿的《竇娥冤》、白樸的《梧桐雨》、馬致遠的《漢宮秋》和紀的《趙氏孤兒》?！对酚兴牟繍矍閯。宏P漢卿《拜月亭》、王實甫《西廂記》、白樸《墻頭馬上》、鄭光祖《倩女離魂》。

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元曲四大家是 元曲四大家分別是誰

1、元曲四大家指關漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，因此被稱為“元曲四大家”。

2、關漢卿。原名不詳，字漢卿，號已齋，漢族，解州人，另有籍貫大都，和祁州等說。元雜劇奠基人，與白樸、馬致遠、鄭光祖并稱為“元曲四大家”，關漢卿居四大家之首。

3、白樸，原名恒，字仁甫，后改名樸，字太素，號蘭谷，漢族，祖籍隩州，汴梁人，晚歲寓居金陵，終身未仕，生于公元1226年，卒于公元1306年。白樸是元代著名的雜劇作家，與關漢卿、馬致遠和鄭光祖并稱為“元曲四大家”。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》（簡稱《梧桐雨》）、《裴少俊墻頭馬上》（簡稱《墻頭馬上》）、《董秀英花月東墻記》（簡稱《東墻記》）、《天凈沙·秋》等。

4、鄭光祖，字德輝，漢族，平陽襄陵人，元代著名雜劇家、散曲家。鄭光祖從小就受到戲劇藝術的熏陶，青年時期置身于雜劇活動，享有盛譽。但他做過杭州的小吏，主要活動在南方，成為南方戲劇圈中的巨擘。所作雜劇在當時“名聞天下，聲振閨閣”。元·周德清在《中原音韻》中激賞鄭光祖的文詞，將他與關漢卿、馬致遠、白樸并列，后人合稱為“元曲四大家”。

5、馬致遠，號東籬，大都（今北京，有異議）人，元代戲曲作家、散曲家、散文家。與關漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”。

元曲四大家是誰？

元曲四大家指關漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，因此被稱為“元曲四大家”。

1、關漢卿

關漢卿塑造的“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”的形象也廣為人稱。水星上有一座環形山以他的名字命名。

關漢卿從小生活在一個醫生的家庭，由于金代的山西南部地區戲曲活動一直很盛，即使在金代末年也未減弱，故關漢卿從小即受到戲劇的熏染，漸而參加戲曲班社的活動，因此在金王朝滅亡之前，他已經成為一個較成熟的戲劇作家了。

2、白樸

白樸放浪形骸，寄情于山水之間，但他卻并不可能真正遁跡世外，對現實熟視無睹。加之，他的足跡所至，恰恰是曾經繁華一時，而今被兵火洗劫變為的荒涼境地。前后景象的對比，更激起他對蒙古統治者的怨恨。他以詩詞來宣泄這種怨恨，控訴蒙古統治者的罪惡行徑。

3、馬致遠

在馬致遠生活的年代，蒙古統治者開始注意到“遵用漢法”和任用漢族文人，卻又未能普遍實行，這給漢族文人帶來一絲幻想和更多的失望。馬致遠早年曾有仕途上的抱負，他的一套失題的殘曲中自稱“寫詩曾獻上龍樓”，卻長期毫無結果。

后來擔任地方小官吏，也是完全不能滿意的，在職的時間大概也并不長。在這樣的蹉跎經歷中，他漸漸心灰意懶，一面懷著滿腹牢騷，一面宣稱看破了世俗名利，以隱士高人自居，同時又在道教中求解脫。

4、鄭光祖

鄭光祖一生從事于雜劇的創作，把他的全部天才貢獻于這一民間藝術，在當時的藝術界享有很高的聲譽。伶人都尊稱他為鄭老先生，他的作品通過眾多伶人的傳播，在民間產生了廣泛的影響。他與蘇杭一帶的伶人有著緊密的聯系，他死后，就是由伶火火葬于杭州的靈隱寺中的。

除了雜劇外，鄭光祖還寫過一些曲詞，留至今日的，有小令六首，套數二曲。這些散曲的內容，包括對陶淵明的歌頌，即景抒懷，對故鄉的思念，以及江南荷塘山色的描繪。無論寫景抒情，都是清新流暢，婉轉嫵媚，在文學藝術的研究上有很高的價值。

擴展資料：

我國戲曲藝術經歷了一個漫長的孕育過程，到宋金時期漸趨成熟，元代雜劇興盛，成為我國戲曲史上的黃金時代。當時有姓名記載的雜劇作家就有八十余人，關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家，代表了元代不同時期、不同流派的雜劇創作成就，因此后人稱他們為“元曲四大家”。

元代鐘嗣成的《錄鬼簿》把關漢卿列為雜劇作家之首，賈仲明稱關漢卿是：“驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭?！钡鞒踔鞕嗟摹短驼糇V》卻首推馬致遠，以為“宜列群英之上”，而以關漢卿為“可上可下之才”。

元曲四大家是誰

元曲四大家指關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家。關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，他們被稱為“元曲四大家”，已為歷史公認。元曲四大悲劇是：關漢卿的《竇娥冤》，白樸的《梧桐雨》，馬致遠的《漢宮秋》還有紀君祥的《趙氏孤兒》。

我國戲曲藝術經歷了一個漫長的孕育過程，到宋金時期漸趨成熟，元代雜劇興盛，成為我國戲曲史上的黃金時代。當時有姓名記載的雜劇作家就有八十余人，關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家，他們代表了元代不同時期、不同流派的雜劇創作成就，因此后人稱他們為“元曲四大家”。
關漢卿，號已齋，亦作一齋，漢卿是他的字，是元代著名的戲劇大師，元代雜劇作家。據各種文獻資料記載，關漢卿編有雜劇67部，現存18部。個別作品是否出自關漢卿手筆，學術界尚有分歧。其中《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》等，是他的代表作。

白樸，原名恒，字仁甫，后改名樸，字太素，號蘭谷。在元代雜劇的創作中，白樸更具有重要的地位。歷來評論元代雜劇，都稱他與關漢卿、馬致遠、鄭光祖為元雜劇四大家。據元人鐘嗣成《錄鬼簿》著錄，白樸寫過15種劇本。在我國戲曲史上，宋、金兩代已有了純粹演故事的戲曲，但沒有劇本流傳下來。
馬致遠生于公元1250年，約卒于公元1321年，是元代著名的雜劇家。馬致遠著有雜劇十六種，存世的有《江州司馬青衫淚》、《破幽夢孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽三度任風子》、《開壇闡教黃粱夢》、《西華山陳摶高臥》七種。馬致遠的散曲作品也負盛名，現存輯本《東籬樂府》一卷。

鄭光祖，字德輝，平陽襄陵（今山西襄汾縣）人，生卒年不詳。他是元代著名的雜劇家和散曲家，與關漢卿、馬致遠、白樸齊名，號稱元代四大雜劇家之一。除了雜劇外，鄭光祖還寫過一些曲詞，留至今日的，有小令六首，套數二曲。

元曲四大家是

元曲四大家，指的就是關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖這四位元代雜劇作家。當然，史上還有其他說法，不過都未見流行。
關漢卿（1219年-1301年）
關漢卿，號已齋叟，元代雜劇奠基人，元代戲劇作家，“元曲四大家”之首。漢族，解州人（今山西運城），籍貫還有大都（今北京）人，及祁州（今河北安國）人等說。關漢卿的劇作，內容豐富多彩，格調清新剛勁，充滿著濃郁的時代氣息，具有很高的藝術價值。其代表作《竇娥冤》、《望江亭》、《單刀會》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《調風月》等，數百年來長演不衰。關漢卿塑造的“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”（〈不伏老〉）的形象也廣為人稱，被譽“曲圣”。

白樸（1226年-1306年）
白樸，原名恒，字仁甫，后改名樸，字太素，號蘭谷。漢族，祖籍隩州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定縣），晚歲寓居金陵（今南京市），終身未仕。元代著名的文學家、曲作家、雜劇家。主要代表作《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月東墻記》、《裴少俊墻頭馬上》等，這些作品在他生前就已編訂成集，名曰《天籟集》。其作品主要是歷史題材，劇情多為名人、才子韻事，承襲元好問長短句格調，跌宕沉詳，天然古樸。
馬致遠（生卒年不詳）
馬致遠，字千里，號東籬（一說字致遠，晚號“東籬”），漢族，大都（今北京）人。另一說馬致遠是河北省東光縣馬祠堂村人，號東籬，以示效陶淵明之志。他的年輩晚于關漢卿、白樸等人，生年當在至元（始于1264）之前，卒年當在至治改元到泰定元年（1321—1324）之間。元代時著名大戲劇家、散曲家。他的作品以反映退隱山林的田園題材為多，風格兼有豪放、清逸的特點，代表作有《漢宮秋》、《青衫淚》、《薦福碑》等。
鄭光祖（生卒年不詳）
鄭光祖（生卒年不詳），字德輝，漢族，平陽襄陵（今山西臨汾市襄汾縣）人，據史書查據他“為人方直”。元代著名的雜劇家和散曲家。作品內容離現實較遠，主要以男女愛情和歷史題材為主，代表作主要有《迷青瑣倩女離魂》、《芻梅香騙翰林風月》、《醉思鄉王粲登樓》、《輔成王周公懾政》、《虎牢關三戰呂布》等。鄭光祖從小就受到戲劇藝術的熏陶，青年時期置身于雜劇活動，所作雜劇在當時“名聞天下，聲振閨閣”，享有盛譽。

元曲四大家是誰

元曲四大家指關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家。
關漢卿，號已齋，亦作一齋，漢卿是他的字，是元代著名的戲劇大師。大約生于金代末年（約公元1229年—1241年），卒于元成宗大德初年（約公元1300年)
白樸（1226--？） 原名恒，字仁甫，后改名樸，字太素，號蘭谷。漢族，祖籍隩州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定縣），晚歲寓居金陵（今南京市），終身未仕。他是元代著名的文學家、曲作家、雜劇家。
馬致遠生于公元1250年，約卒于公元1321年，是元代著名的雜劇家。大都（今北京）人。馬致遠字千里，名不詳。晚號“東籬”，以示效陶淵明之志。
鄭光祖，字德輝，平陽襄陵（今山西襄汾縣）人，生卒年不詳。他是元代著名的雜劇家和散曲家。