古代足球明星(古代足球明星是誰)

我國古代哪位名人也是足球明星

我國古代是名人也是足球明星的是趙匡胤。在現存的《宋太祖蹴鞠圖》（原作者為北宋蘇漢臣，元代臨摹品現藏北京故宮博物院）中，就描繪了宋太祖趙匡胤與其弟趙光義、宰相趙普等六人用白打方式蹴鞠嬉戲的場景。趙匡胤踢球在當時是赫赫有名的，尤其擅長白打現在人們通常稱之為“花式足球”。

足球的起源

足球運動是一項古老的健身體育活動，源遠流長。最早起源于中國古代的一種球類游戲“蹴鞠”，后來經過阿拉伯人傳到歐洲，發展成現代足球。

“蹴鞠”一詞最早記載在《史記·蘇秦列傳》里，漢代劉向《別錄》和《漢書枚乘傳》均有記載。到了唐宋時期，“蹴鞠”活動已十分盛行，成為宮廷之中的高雅活動。1958年7月，國際足聯前任主席阿維蘭熱博士來中國時曾表示：足球起源于中國。

劉邦是古代的足球明星嗎

劉邦不是古代的足球明星，趙匡胤是。

在皇帝們治理朝政的過程中，宮廷中也會有特別多娛樂項目，其中也包括了一些體育類的健身項目，角抵、蹴鞠、鼎力到馬球、拔河、水嬉等很多很多，皇帝們也是可以和大臣們參加的。

這其中比較常見的就是蹴鞠，蹴鞠出現于黃帝，興盛時間為秦朝，剛開始蹴鞠就是在球里裝進動物的皮發，到了唐朝才成為球皮和球膽充氣球。在宋朝的趙匡胤到宋徽宗時，基本每個皇帝都非常喜歡蹴鞠這項體育運動，我國元代的話錢夾就有一幅作品名叫《宋太祖蹴鞠圖》描述的是他們幾個好朋友一起在蹴鞠。

蹴鞠的結構和制作：

作為古代的“足球”，蹴鞠在唐朝以前，并不是空心的，而是實心的。早期的蹴鞠是橢圓形的，用兩塊動物的毛皮從內部縫制而成，然后里面塞上布絮等柔軟之物。當時做工雖然粗糙，但要求蹴鞠表面一定要光滑，尤其是不能露線，否則容易掛到鞋子或樹枝。

當然，民間如果沒有皮革，外面一層也可以用柳編等編織物來制作。漢朝時期，隨著士大夫階層開始喜歡蹴鞠，對蹴鞠的外形逐漸有了更高的要求，到了東漢和三國時期，蹴鞠基本上已經是圓球形的。由于球形的弧面制作困難，當時人們已經開始嘗試把皮革割開重新拼湊，和現在的足球結構頗為相似。

到了唐朝，人們對蹴鞠踢的高度有了要求，因此出現了空心蹴鞠，這種蹴鞠十分輕巧，踢起來非常輕盈，受到大家的歡迎。

眾多歷史名人中，多善詩書詞賦，那在各歷史名人中哪位又是足球明星呢？

足球是一項全民運動現在如此，以前亦是如此。雖然在眾多歷史名人中，我們所認識的都是一些善詩書詞賦的詩人，或者是作家，但其實在歷史名人當中，有一位還是足球明星。那么這位既是名人，又是足球明星的究竟是誰呢？

一、宋朝踢球運動的興盛

足球在古代被稱作為蹴鞠，提到蹴鞠就不得不提到踢球運動非常興盛的宋朝，宋朝經濟尤為發達，因此人們生活非常富足，對娛樂活動的要求自然也更高。在陸游的詩中寫道，“蹴鞠場邊萬人看”以及“處處喧呼蹴鞠場”，在他的詩中處處都提到了蹴鞠，由此可見當時宋朝的蹴鞠運動有多么火爆。而這位足球明星，便是當時的宋朝開國皇帝趙匡胤。或許很多人對于趙匡胤的了解，僅限于是宋朝開國皇帝，而不了解他的娛樂生活，那么反觀宋朝都是以蹴鞠為主的民間活動，由此可知趙匡胤也是非常擅長蹴鞠的。

二、宋太祖蹴鞠圖

北宋時期蘇漢臣畫了一副《宋太祖蹴鞠圖》，在《宋太祖蹴鞠圖》中就描繪的是趙匡胤和其弟弟趙匡義以及幾位大臣一起踢蹴鞠的畫面，不難看出在他身旁有不少人跟他一起踢球，而宋太祖本人更是在踢著球。其實足球作為一項全民運動，本身就非常受大家的歡迎，并且能夠迅速拉近人們之間的距離。

而且趙匡胤作為足球明星在宋朝是非常有名的，他特別擅長花式足球，在當時被稱之為白打，他擅長用身體部位，特別是頭、肩、背等等靈活運球，所以他的踢球技術也是非常優秀的，這也是為什么他成為了足球明星的原因。

三、蹴鞠不僅是一項運動

在當時的宋朝，蹴鞠不僅僅是一項運動，它更是拉近朋友關系的利器。在宋朝蹴鞠的火爆程度相當于現在的籃球一樣，幾乎是所有人都知道，并且所有人都會的一種運動，對人們來說蹴鞠是休閑娛樂也是社交需求，更是能幫助人們強身健體的一項運動。趙匡胤早期屢建戰功，后期黃袍加身，因為他的其他政績比他的蹴鞠更加亮眼，所以大家只了解他關于政權的豐功偉業，而不了解他的生活。

蹴鞠相當于是我們現在的足球，雖然現在足球的熱度或許并沒有籃球高，但是在以前足球也有過曾經輝煌的時刻，不僅成為了全民運動，甚至在民間還有專門的俱樂部，甚至連民間流傳的小道消息都是各種蹴鞠明星的消息，想要交友說上三兩句蹴鞠的事便能拉近關系。趙匡胤雖是皇帝，但他在足球方面也是非常厲害的。

為何稱高俅為宋代足球運動的“足球明星”呢？

高俅,是《水滸》里臉上涂著白的大奸臣。他壞事做盡、罪大惡極。但壞蛋有時也會有那么點長處的,高俅其人就很會踢球。這里,我們不論其罪行,只是把他作為“足球明星”來議論一番。

說到“足球明星”,就不能不談及我國古代足球發展情況。

西漢劉向所著的《別錄》稱：

“蹴鞠者,傳言黃帝所作,或曰起戰國時。”

據殷墟出土文物推斷,在我國殷代就有了“足球舞”，這便是古代足球的前身。戰國時代開始,便有了“蹴鞠”“蹋鞠”等游戲。西漢時,那劉邦的父親太公,就是一個蹴鞠愛好者,年輕時常常同“屠販少年”踢球。據說,當時足球規則得到完善,球賽是在長方形的稱為“鞠城”的場地上進行的,其兩端各建筑六個附設有圓孔的“鞠室”,每個一名守門員把守,防止對方將球射入。

上層人物也多有愛好者,《西京雜記》有“漢元帝好蹴鞠”之說;南陽漢墓出土石刻有蹴鞠圖,表明漢代朝野都好此項活動。唐代,足球運動更為流行,且有了重大的改進和創造,這就是由原來的實心球,變為用口吹氣的“氣毬”,即灌氣的球。據說唐明皇也是個球迷。

到了宋代,足球運動達到空前水平,并有了稱之為“齊云社”的“足球俱樂部組織”。參加此項運動的人更多了,球場、比賽規則、技術等又有了新的特點對此,有關宋史資料多有記載。《東京夢華錄》:

“左右軍筑球,殿前旋立毬門,約高三丈許,雜彩結絡,留門一尺許。”

這也就是用一個球門比賽的稱為“筑球”的運動。當時足球運動的生動情景,在不少古籍里都有細膩描繪,《群書類要事林廣記》:

“四海齊云社,當場蹴氣球,作家偏著所,圓社最風流。況是青春年少,同輩朋儔,向柳巷花街玩賞,在紅塵紫陌追游。脫履捋來憑眼活,認真為有準杈兒扶住惟口鳴,識踢乃無憂。右搭右花跟,似烏龍兒擺尾;左側左虛挖,似丹鳳子搖頭下住處全在低美,打著人惟杖推收。使力藏力,以柔取柔。集閉中名為一絕,決勝負分作三籌。俺也絲鞋羅褲,短帽輕裘。衿詁香汗濕,襪污軟塵浮。佩劍仙人時側目,穿梭玉女巧凝眸”。

《滿庭芳》云:

“若論風流,無過圓社,拐賺蹬躡搭齊全。球落處圓光臁拐,雙佩劍側躡相連。高人處翻身佶料,天下總呼圓。”

當時有關足球運動的諸情景,由此可見端倪。

從足球發展簡史里,可以看到一種奇特現象,那就是足球運動最受到上層社會的偏好,被作為一種消遣與游樂。不少帝王,如傳言中的黃帝及漢元帝、唐明皇直到宋徽宗等等,都是“足球迷者”。有趣的是,高俅的起家與發跡,竟是以“一個足球明星”“使個鴛鴦拐”作為“機緣”的,而另一個“大球迷”一宋徽宗則是他的“大靠山”。高俅命運同足球競是如此緊相連,且看作品的描繪：

髙球領了王都尉鉤旨,將著玉玩器到了端王宮中。院公引他到庭前,高俅看時,見端王頭戴軟紗唐巾,身穿紫繡龍袍,腰系文武雙穗絳,把繡龍袍前襟拽扎起,揣在絳兒邊。足穿一雙嵌金線飛鳳靴,三五個小黃門相伴著蹴氣毬。高球不敢過去沖撞,立在從人背后伺候。也是高俅合當發跡,時運到來,那個氣毬騰地起來,端王接個不著,向人叢里直滾到高俅身邊。那高俅見氣毬來,也是一時的膽量,使個鴛鴦拐,踢還端王。端王見了大喜,便問道:“你是甚人?”……那端王且不理玉玩器下落,卻先問高俅道:“你原來會踢氣毬!你喚做甚么?”高俅叉手跪復道:“小的叫做高俅,胡亂踢得幾腳。”端王道:“好!你便下場來踢一回耍。“高俅拜道:“小的是何等樣人,敢與恩王下腳!”端王道:“這是“齊云社’,名為‘天下圓’,但踢何傷。“高俅再拜道:“怎敢!”三回五次告辭,端王定要他踢,高俅只得叩頭謝罪,解膝下場。才踢幾腳,端王喝采。高球只得把平生本事都使出來,奉承端王。那身分模樣,這氣毬一似鰾膠粘在身上的。端王大喜,那里肯放高俅府去,就留在宮中過一夜。

上述描寫,有所本,王明清《揮塵錄》里曾記述了高俅入端王府及發跡的大致情況。但《水滸》已作了改動和更生動的描寫。從中可以使我們領略到：

第一,端王(徽宗)與高俅不僅是球述,而且都是“球星”。

那徽宗動作灑脫,從容不迫,龍袍都沒脫去,只是把“前襟拽扎起,揣在絳兒邊”,這乃是行家的一個習慣動作。徽宗在接受別人祝壽時,還要穿插安排足球比賽呢!那高俅更是當時“國腳”,技藝不凡。他不僅會“鴛鴦拐”技法,且臨場不亂,又能見機行事,動作準確穩定,一腳就能“踢還端王”,這表明他身法便捷。從他能夠把飛出界的球踢回場地中心,又反映了他腳力不凡。那“氣毬一似鰾膠粘在身上的”,更是一種善于控制球的超群技藝了。這同史書的某些足球技巧的描述,很有點相似之處。

另外,從高俅“最是踢得好腳氣毬,京師人口順,不叫高,卻都叫他做高俅”的敘述里,也可以看出高俅不僅常練球,而且球藝高強,在社會上頗有聲名。從人們對高俅稱謂中,還可以推斷高俅定是球會組織“齊云社”成員,而沒有較高球藝怎能入社呢?這也可以作為高俅不失為足球“明星”的佐證。

第二,作品把球藝描寫同性格塑造,同主題思想揭示,很好地結合起來。

在刻畫高俅熟練的踢球動作時,還淋漓盡致地表現了其人卑劣丑陋的神態舉止和心理活動。如寫高俅的“一跪二拜”、“叩頭謝罪”,口稱“小的”、“怎敢”以及“三回五次告辭”,都突出了他的卑恭屈膝。然而為討得主子歡心,他“解膝下場”,便“把平生本事都使出來,奉承端王”,這使高俅的奴態里又加上了“媚態”因素,顯得更為丑惡了。

更奇怪的是,高俅的此般丑惡表演,竟產生了奇跡般的驚人效果。它使高俅頓時飛黃騰達,因為“這一腳”,搏得“大球迷”端王的歡喜、青睞和高度信賴。在端王當上皇帝(宋徽宗)之后,高俅更成了皇上的親隨和太尉。看,這純屬偶然的一舉足,竟成為人物命運的根本轉折點,世上還有比這更荒唐的嗎?僅此一端,即可看到高俅得勢的荒謬可笑和宋徽宗的腐朽昏庸。這“一腳一毬”里的寓意何等深刻,又具有何等強烈的諷刺意味。

足球源起于中國，現在的中國足球沒什么好說的，說一說中國古代與足球相關的名人吧。列舉兩位。

高俅，絕對的人盡皆知，代言人當之無愧。不過，他的奸臣身份好像不太正面。還有另外一位是西漢時期的抗虜英雄霍去病。霍去病由于出身寒苦，幼年時期曾混跡市井，因而習得一身蹴鞠絕技。霍去病是個純純粹粹的足球控。一次塞外出征，深入敵人后方，迂回作戰。雖然遠離主力，隨時有糧草斷絕的危險，但仍率領士兵蹴鞠、飲酒，毫無懼意。在那種天山胡虜的情況下，飲酒、蹴鞠是一種多么豪邁的胸懷。
說足球就會提到足球先生，足球先生可謂球員的至高榮譽。齊達內、羅納爾多、梅西，這幾位可就是知名的足球先生。要說起中國古代的足球先生霍去病當之無愧。

在歷史上，曾經的足球明星比現在的球星實力強嗎？

他是梅西的球迷，見證了梅西的許多輝煌時刻。在他心目中，梅西是世界上最強的球員。但是，這個時候，看了30年球的大胖子對他的想法嗤之以鼻，和他說的差不多，大家平時肯定也聽過不少:“梅西就是這樣。你沒見過迭戈·馬拉多納踢球。”厚與薄還是無知？過去的足球巨星真的比現在的強嗎？“羅納爾多又有什么了不起的，格得·穆勒聽說了嗎？綽號‘轟炸機’，比得分c羅弱多了！”小明不滿意，但不知道如何反駁。畢竟那些“古神”離他太遠了，他根本不懂。過去的足球傳奇真的比現在的球星強嗎？無論在足球還是其他領域，關于前輩的成就、實力、地位的爭論從來沒有停止過。

足球方面，有兩個國王，分別是貝利(唯一的官方國王)和迭戈·馬拉多納(人民公認的)，一個足球皇帝，德國后衛貝肯鮑爾，一個足球教父，荷蘭克魯伊夫，一個超級金球獎得主，皇馬終身名譽主席迪斯蒂法諾。這五個人在足球史上排名前五。但是，我想說的話可能會招致非議:“古神”的偉大是無可辯駁的，但他們很難在當今足壇發揮出同樣的統治力。他們的數據和榮譽很難達到那個時代的輝煌。因為在運動中，一切都在進步。可能很難區分10年前還是20年前的巨星，但如果時間跨度加長，差距會越來越明顯。以短跑為例。在上個世紀之前，很多人根本不相信人類在百米沖刺中能跑10秒。然而，1968年，美國人吉姆·海因斯(Jim Haines)跑出了9.95的成績，2009年，著名曼聯球迷博爾特(Bolt)跑出了9.58的成績。

出于某些原因，人們會把退役的球星和正在NBA打球的球員進行比較，看看哪個更好。其實這是毫無疑問的。畢竟，人類在不斷進步，生活條件、醫療條件和訓練的科學水平在不斷提高。現代球員比古代巨星有很大優勢。為什么有那么多古代NBA巨星真的比現代巨星強其實通過照片可以看出現代選手的身體素質和古代選手有多么不同。以前的選手雖然高，但一般都比較瘦(這里瘦的是現代選手)。如果兩人在同一個領域競爭，在身體對抗上會大受打擊。

而且隨著NBA的發展，球員對自己的訓練和技術的掌控比以前的球員更加全面，所以古代球星和他們相比沒有優勢。但這并不妨礙古代巨星的偉大，也不妨礙對古代巨星的吹捧，因為這些古代巨星在他們的時代創造了傳奇，因為他們統治了他們的時代。一個公平的比較不是讓以前的玩家和現在的玩家競爭，而是看這些玩家在他們那個時代的統治地位。雖然玩家在進步，越來越好，但是作為你同時代的人，他們也在變強，所以只有證明你在這個時代的統治力，你才有資格和傳奇相提并論。