于丹是哪個大學的教授？
于丹是北京師范大學的教授。
于丹 ，是一位中國當代知名文化女學者。北京師范大學教授、博士生導師、北京師范大學文化創新與傳播研究院院長，北京師范大學藝術與傳媒學院副院長， 國務院參事室特約研究員。著名電視策劃人，被譽為中國電視業的“軍師”。中共黨員，北京市政協委員，中共十八大代表 。
先后擔綱《在共和國史冊上》、《太陽照常升起》、《香港滄桑》等20余部大型電視專題片撰稿人；《正大綜藝》、《環球》等電視欄目撰稿人；大型專題節目《非凡抗擊》總撰稿，2001年中華人民共和國申奧片策劃。
于丹到底是誰啊？
1965年6月28日那一天，于丹出生在了北京的一個書香門第中。因為其父對國學頗感興趣和頗有心得，故而在其父的影響和家庭氛圍的熏陶下，于丹從很小的時候開始，就對國學產生了較為濃厚的興趣。后來隨著年齡的增長，于丹不光逐漸成長為一個學霸，而且還在學習國學這件事上展現出了很驚人的天賦。
只不過剛開始的時候，她所展現出來的天賦只有她身邊的人知道，而并未被全國人民都知道。直到有一天，她出現在了《百家講壇》這個節目中，因用“雞湯式”的解讀方法解讀了國學知識，所以一下子就受到了來自全國各地觀眾的喜愛。
我們當今的社會，燈紅酒綠，霓虹燈徹夜閃爍。在越來越發達的社會中，我們很容易被名利聲譽迷住眼，欲望對人的誘惑，只會越來越大，越來越多，我們就如深陷沼澤般逃不出，走不掉，只能在欲望的囚籠中陷得越來越深。
美好的生活給予人心中極大的滿足感，讓多少人迷失了自己本該要走的道路？如果不能保持清醒的認識，保持清醒的頭腦，如若做不到勝不驕，敗不餒，就算你在自己擅長的領域取得了成功，所得的名利和聲譽永遠是暫時的，人們從不吝嗇于去吹捧那些比他們強大的人，也不吝嗇于將那些從高處跌落的人踩在腳下。天堂和地獄，往往只有一線之差。
怯死乃膽小怕死之意，茍免為茍且免除死亡之意，若只因怯死而茍且那又同豕犬何異，故而勇將寧可戰死沙場，壯士也絕不會為茍生去自毀名節。面臨死生的一剎那間，或許只有慷慨赴死的人，才能擔得上“勇”之一字。
“生我所欲也，義我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義也”，這一現象的出現極端些來講，其實不也正是人們求譽的心理在作崇嗎？棄名譽而成千古名的終究是在少數，有多少人不都是為名譽、為氣節而死方才千秋萬代永垂不朽的。
功夫不負有心人，于丹在自己高考結束以后，成功的進入了北京師范大學的中文系，繼續探索國學的奧秘。一年又一年，時間來到了于丹30歲的時候，也許是因為她起步比別的小孩更早。于丹在30歲如此年輕的情況下，成為了北京大學的講師。
她對于國學的理解以及闡述國學知識的能力都是大家有目共睹的，因此她主持了《百家講壇》這個節目。很多觀眾還有一個喜歡于丹的原因就是于丹曾經在網絡上說過這樣一句話。
在那個本應神圣的舞臺上，于丹用其獨特活潑的語言向人們講述著往日里大多數人都難以理解的論語莊子，并在人民的心中受到推崇之后，一切便都朝著不可逆的方向迅速發展了起來。
我們不能否認于丹的天賦以及她對儒學發展所做出過的努力，但在她一本《論語心得》賣得火爆，并大言不慚地稱“小人不過是小孩子罷了”之后，就不得不說她真的是觸碰了文人才子的底線了，而我們亦不能夠原諒她對論語甚至是文言的隨意態度了。
于丹和于蕾是兩姐妹嗎?
不是，年齡差距，出生地都不一樣。
于蕾，沈陽人，1998年考入中國傳媒大學（原北京廣播學院）新聞專業，畢業后進入中央電視臺，擔任《非常6+1》，《歡樂英雄》，《回聲嘹亮》，《詠樂匯》和《夢想中國》等大型電視欄目編導、節目制作人。2012年，作為最早加盟哈文春晚創作團隊的成員，于蕾成為央視春晚史上第一位女性總撰稿，在變革的嘗試中，龍年春晚更是以7.7億觀眾收看的成績，被認定為“全球收看人數最多的晚會”，獲得吉尼斯世界紀錄。在此之后，于蕾繼續擔任2013、2014年兩屆央視春晚總撰稿和兼任2014年馬年春晚歌舞類節目導演，三屆央視春晚的成功也讓這位電視文藝幕后工作者受到世人的矚目。同時，于蕾還是著名詩人、書法家、《中國企業公民宣言》撰稿人于連勝先生之女。
于丹：女，1965年6月28日出生于北京。著名文化學者，北京師范大學教授、博士生導師、北京師范大學藝術與傳媒學院分黨委書記、副院長，首都文化創新與文化傳播工程研究院院長。國務院參事室特約研究員。著名電視策劃人，被譽為中國電視業的“軍師”。同時她也是古典文化的普及傳播者。在中央電視臺《百家講壇》、《文化視點》等欄目，通過《論語心得》《莊子心得》《論語感悟》等系列講座普及、傳播傳統文化，以生命感悟激活了經典中的屬于中華民族的精神基因，在海內外文化界、教育界產生廣泛影響。先后在我國內地、港臺地區，及美國、英國、法國、德國、日本、韓國、新加坡、馬來西亞、巴西、新西蘭、澳大利亞等國家地區進行千余場傳統文化講座，得到廣泛的好評,并掀起了海內外民眾學習經典的熱潮。著有《于丹<論語>心得》、《于丹<莊子>心得》、《于丹·游園驚夢——昆曲藝術審美之旅》、《于丹<論語>感悟》，《于丹 趣品人生》及《于丹 重溫最美古詩詞》，其中《于丹〈論語〉心得》一書獲得了世界知識產權組織的版權金獎，國內累計銷量已達600余萬冊，多次再版，已被譯為30余種文字在各國發行，短期內國外銷量已近40萬冊。
于丹精彩語錄薦讀
導語：于丹 ，是一位中國當代知名文化女學者。北京師范大學教授、博士生導師、北京師范大學文化創新與傳播研究院院長，北京師范大學藝術與傳媒學院副院長， 國務院參事室特約研究員。著名電視策劃人，被譽為中國電視業的"軍師"。以下是于丹精彩語錄薦讀，歡迎閱讀與參考。
1、中國人學美國人容易，中國人學中國人難。
2、一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。
3、人的成長要接受四個方面的教育：父母、老師、書籍，社會。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。
4、經營自己的長處，能使你人生增值;經營你的短處，能使你人生貶值。
5、生命猶如一片綠葉，隨著時間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那么清晰可見。
6、把事情變復雜很簡單，把事情變簡單很復雜。
7、如果是棵小草，即使在最好的企業里，你也長不成大樹。果真如此，不如歷經風雨，把自己培養成名貴花卉。
8、二十一世紀工作生存法則就是：建立個人品牌，把你的名字變成錢。
9、怕爹是孝順，怕老婆是愛情。
10、沒有不合格的學生，只有不合格的家長。
11、地球是運動的，一個人不會永遠處在倒霉的位置。
12、我們可以躲開大家，卻躲不開一只蒼蠅。生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。
13、有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你;你失敗了，他笑話你。
14、笨男人+笨女人=結婚;笨男人+聰明女人=離婚;聰明男人+笨女人=婚外情;聰明男人+聰明女人=浪漫愛情。
15、任何一個傻瓜都會一個姑娘;但是知道怎樣離開她只有成熟男人才能做到。
16、人有兩只眼睛，全是平行的，所以應當平等看人;人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽一面之詞;人雖只有一顆心，然而有左右兩個心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。
17、失言就是一不小心說了實話。
18、一個人炫耀什么，說明內心缺少什么。
19、一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
20、人都有以第一印象定好壞的習慣，認為一個人好時，就會愛屋及烏，認為一個人不好時，就會全盤否認。
21、人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。
22、這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，它是有心人的世界。
23、婚姻的殺手有時不是外遇，而是時間。
24、當你再也沒有什么可以失去的時候，就是你開始得到的時候。
25、學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。
26、童年的無知可愛，少年的無知可笑，青年的無知可憐，中年的無知可嘆，老年的無知可悲。
27、人允許一個陌生人的發跡，卻不能容忍一個身邊人的晉升。因為同一層次的人之間存在著對比、利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問題。
28、現代的婚姻是情感的產物，更是競爭的結晶。
29、敵人變成戰友多半是為了生存，戰友變成敵人多半是為了金錢。
30、有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。
31、世界上%的人是吃小虧而占大便宜，而%的人是占小便宜吃大虧。大多數成功人士都源于那%。
32、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
33、真誠并不意味著要指責別人的缺點，但意味著一定不恭維別人的缺點。
34、人的本性就是貪婪，但沒有貪婪社會就不會進步。
35、戀愛是想一個人的心，婚姻是拴一個人的心，愛情是吞一個人的心。
36、最好的進攻就是進攻自己。
37、人生的意義不在于拿一手好牌，而在于打好一手壞牌。
38、成功是一種觀念，致富是一種義務，快樂是一種權利。
39、競爭，其實就是一種友誼，在對手的幫助下提高你的聰明度，害怕競爭的人已經輸給了對手。
40、錢可以幫窮人解決問題，卻幫富人制造問題。
41、把愛情投資在一個人身上，冒險;把愛情投資在許多人身上，危險。
42、世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。
43、真正的財富是一種思維方式，而不是一個月收入數字。
44、一個人想平庸，阻攔者很少;一個人想出眾，阻攔者很多。不少平庸者與周圍人關系融洽，不少出眾者與周圍人關系緊張。
45、婚后的男女莫不“喜出”“望外”。
46、三流的化妝是臉上的化妝;二流的化妝是精神的化妝;一流的化妝是生命的化妝。
47、“危機”兩個字，一個意味著危險，另外一個意味著機會，不要放棄任何一次努力。
48、是英雄表現出來，是人才體現出來，是蠢才顯現出來。
49、“總”要為愛人著想，“經”得起愛人嘮叨，“理”應對愛人謙讓，男人應當“總經理”。
50、三人行，必有我師， 三劍客，必有一強， 三角戀，必有一傷。
51、一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界;另一個是向內來，無限深刻地去發現內心。
52、該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。
53、承認現實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足。
54、從某種意義上說，一個人心中有什么，他看到的就是什么。
55、迷惑多是因為眼界不夠大，井底之蛙怎么能知道什么叫海闊天空呢?
56、懷著樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。
57、“神于天，圣于地”是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔不妥協于現實世界上很多規則與障礙;又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上進行他行為的拓展。
58、中國哲學崇尚的是一種莊嚴、理性和溫柔敦厚之美。
59、真正的和諧決不僅僅是一個小區鄰里之間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長;人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。
60、物質意義上的幸福生活它僅僅是個指標，而真正從內心感到安定和對于政權的認可，則來自于信仰。
61、只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
62、越是競爭激烈，越是需要調整心態，并且調整與他人的關系。
63、關愛別人就是仁慈，了解別人就是智慧。
64、在這個世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點不能拖延。
65、我們每一個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。用平和的態度來對待生活中的缺憾和苦難。
66、如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星。
67、仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內心的強大可以化解生命中的很多遺憾。
68、要做到內心的強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。
69、內心有一種在理性制約下的自信與鎮定，這是因為他有著寬廣的胸懷和高遠的志向。
70、其實就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說：這么好的酒，怎么就剩半瓶了?樂觀主義者說：這么好的酒還有半瓶呢!
71、如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你有可能收獲到許多意想不到的東西。
72、你想要做一個別人愿意和你交流也可以和你交流，最關鍵是的你要有一個敞亮的心懷。
73、以直報怨，以德報德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。
74、如果你有事沒事總是跟在國君(領導)旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠了;你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠也就不遠了。
75、要本著平等和理性的態度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點余地。花未全開，月未圓。這是人間最好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開未全圓，仍使你的心有所期待，有所憧憬。
76、多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行這么做的好處就是讓自己的少一點后悔。我們在做一件事這前要先想后果，我們做事要先往遠處想想，謹慎再謹慎，以求避免對他人的傷害，減少自己之后的悔恨。說話要用腦子，做事要考慮后果，這是為人處事很重要的一點。
77、“修己以敬”好好修煉自己，保持嚴肅恭敬的態度，“修己以安人”在修煉好自己的前提下，再想法讓別人安樂。“修身”是對國家、對社會負責任的第一前提。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是一種信仰，一種情懷，一種社會擔當，但是前提是樸素的，是始自腳下的。修身養性、做好自我，就是起點。
78、一個人內心沒有了“憂”、“惑”、“懼”，自然就減少對外界的報怨和指責，也就增強了把握幸福的能力，而增強把握幸福的能力，正是學習的終極目的。
79、小人就是沒有大眼界，搶占眼前小便宜的人。
80、構建和諧社會，就是要把每一個人不同的聲音和諧融入到在的集體的聲音當中。真正的和諧就是在堅持不同的聲音，不同觀點的前提下，對于他人的一種寬容，一種融入。
81、君子的力量永遠是行動的力量，而不是語言的力量。
82、我們應結交那些可以完善自己品德，提高自身修養，豐富你的內涵的人。結交那些快樂的，能夠享受生命，安貧樂道的朋友。
83、生活中真正的快樂是心靈的快樂，它有時不見得與外在的物質生活有緊密的聯系。真正快樂的力量，來自心靈的富足，來自于一種教養，來自于對理想的憧憬，也來自于與良朋益友的切磋與交流。
84、每一個成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友不要輕易去觸及他的隱痛。
85、人年輕時都是在用加法生活，但是到一定層次時，要學會用減法生活。你的心靈如果被所得堆滿，最后就會累于得。
86、選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。自己修身養性是交到好朋友的前提，等于給自己打開了最友善的世界。能夠讓自己的人生具有光彩。
87、一個人志向至關重要，決定他一生的發展方向。
88、在今天看來，一個的`發展往往不在于終極理想有多高遠，而在于眼前有一個什么樣的起點。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志愿的一步步積累起來的切實的道路。
89、成功的職業，不一定是你心中的理想。
90、一個人做事的時候要知道什么是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束，內心有堅定的不妥協的做人標準，同時要對社會有用，要為社會做事。
91、理想之道就是給我們一點儲備心靈快樂的資源。
92、要學會把有限的知識融會貫通，融入自己的生命。要一邊學，一邊想，一邊應用。
93、成長是內心在歷練中逐漸強大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內心的力量。
94、知天命就是內心有一種定力去應對外界。
95、只有建立自己內心的價值系統才能把壓力變成生命的張力。
96、“一個人的自信心來自哪里?它來自內心的淡定與坦然”;“患得患失的人，不會有開闊的心胸，不會有坦然的心境，也不會有真正的勇敢”;“一個人內心有所約制，就會在行為上減少過失”;“能夠反省自己的錯誤并且勇于改正，就是儒者所倡導的真正的勇敢”。
97、我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
98、勇敢有時候是理性制約下的一種鎮定和自信。有德有仁的人才能真正做到心靈的勇敢。
99、君子之驕，驕傲的是內心的風骨。
100、孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的這片土地上最有行動能力，最有人格魅力的人。
101、神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人;而圣是接近土地的，是像杜甫那樣的人。
102、《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。
103、只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者;只有土地而沒有天空的人，是務實主義者不是現實主義者。
104、人是值得敬重的，人又是應該自重的。
105、物質的繁榮，生活節奏的加快，更要求我們在面對一件事情時，要迅速地做出判斷，選擇屬于自己的、最有價值的生活方式。
106、與好朋友相處也要有個度，不要什么樣的事情都大包大攬。
107、父母和子女之間、夫妻之間、戀人之間，也需要保持適當的距離。距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應該保有。
108、世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。
109、我們對崗位往往有定性卻沒有定量。我們老是說：年輕人要好好干，一個人干仨人的活才好呢。認為這樣是替領導分憂。實際上這并不符合現代企業管理精神，誰的活兒誰操心，這樣的話，大家合起來才是一盤棋。
110、做事要積極，說話要謹慎。孔夫子提出“慎言”，就是說話要小心，不要說自己做不到的事。
111、一個人如果在說話里面少了指責、抱怨，在行為中少了很多讓自己后悔的經驗，這個人出去做官做事，就能成功了。
112、說話要用腦子，做事要考慮后果，這是為人處世很重要的一點。
113、我們常常會聽到有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難。其實，與其怨天尤人，不如反躬自省。如果我們真的能做到把握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養性，我們會少很多煩惱，就自然會懂得為人處世之道。
114、懷著樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。
115、我們見到一些老師聲色俱厲，經常指責他的學生不該如何如何。那是這個老師沒有到境界，真正好的老師會像孔夫子這樣，平和地跟學生商量著把這種天地人三才共榮共生的關系講透。
116、我們努力創建和諧社會，而真正的和諧是什么? 它決不僅僅是一個小區鄰里間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還一定包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長;人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。
117、只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
118、其實，一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界;另一個是向內來，無限深刻地去發現內心。
119、我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。
120、孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內心的安寧。
121、最高的境界是，一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內心快樂富足，彬彬有禮的君子。
122、陶淵明的意義，不在于在詩中構置了一個虛擬的田園，更重要的是，他讓每一個人心里都開出了一片樂土。
123、什么叫“仁者不憂”呢?就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。
124、在這個世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點不能拖延處世：
125、讀書的目的不是為了我注六經，而是為了六經注我。
曾是知名主持人，因為耍大牌被趕下臺，如今氣質像大媽，你知道她是誰嗎？
她是于丹。曾經是知名主持人于丹，因為耍大牌被眾人趕下臺，雖有著豐富的學識但是人品卻不斷地受到質疑。如今的于丹已經五十多歲，氣質大不如前，于丹的大起大落令人惋惜。
國學大師于丹
于丹不僅僅是一位主持人，更是一位哲學家，在中國歷史和文化方面都有著很深的造詣和見解。于丹的才華是大家有目共睹的，她在《百家講壇》節目上將歷史講解得十分精彩。于丹不止年紀輕輕就擔任了《金話筒》的評委，曾經更是擔任央視在內的四十余家電視臺的首席顧問和策劃師。于丹在當時備受追捧，無論是學生還是成年人都對于丹十分崇敬。但是人們接受不了于丹耍大牌的行為，即使再有才華和成就，也要有好的品行。
因品行被學生轟下臺
于丹作為一代國學大師，經常出現高校的演講上，但是丹的品行遭到了極大的質疑，學生也不再信服于丹的演講。于丹在一次北大的演講中，因為自己不恰當的著裝和不著邊際的言辭，讓眾多學生深感不適。在于丹的演講中，北大的學生十分不認同，將其趕下了臺。于丹也因為這件事情，本被質疑的人品更加遭人唾棄。
于丹成名后耍大牌
于丹成名之后，隨之而來的名氣和權勢讓于丹迷失了自己，于丹開始耍大牌，她的人品也逐漸受到了質疑。
于丹曾經破口大罵自己的助理，這一行為讓于丹的形象受到了極大的破壞，于丹的人品也開始受到了質疑。后來又有于丹住酒店必須住五星級酒店，每次住酒店都不能在同一個房間的事情傳出，人們對于丹的好感度再次下降，于丹也被眾人推下了臺。此后，于丹失去了身居的要位，但是她的作品依舊被人們肯定。
雖然有于丹在文學方面很有造詣，但是我們所追求的偶像必須具有一個好的人品才值得我們崇拜。于丹走到今天這一步也完全怪她自己，不過看到于丹的才華和成就，于丹的大起大落也很令人惋惜。
于丹是怎么走下神壇的？
于丹走下神壇的原因如下：
1、于丹語言犀利，傷害別人，有一些得理不饒人。
于丹表面是一個非常正面的形象，但是于丹在很多問題上卻去傷害別人，而且還經常把事情搞大，所以使得于丹在民眾心里的形象越來越差。
2、于丹過于追求利益，變得狂妄，失去了本心。
過于追求利益，使得自己只想著之主名利，根本不想其他的道德問題，目的就是為了讓別人崇拜自己，這已經完全失去了當大師的資格。
3、于丹耍大牌，做不到知行合一。
于丹覺得酒店配不上自己的檔次，半夜給翻譯打電話讓她投訴。三天換了三個房間，直到住進最好的套房仍不滿意。翻譯每晚只睡兩個小時，對于丹的隨從訴苦，隨從告訴她，當年出書，這個女人把中華書局上下200人折騰夠嗆。
4、于丹的知識有硬傷。
2007年，于丹在央視講解《邯鄲記》時，隨口把陜州說成陜西，立即有網友指出：陜州不是陜西，陜州是三門峽的古地名。
等她2008年第四次登上《百家講壇》，各大媒體和專家都看不下去了。學者周孝正怒懟：“漏洞百出，一分鐘一個硬傷。” 《北京晚報》批評：“巧言令色，鮮矣仁。”就連曾經同臺的易中天，也批評于丹把謀生放在第一位，是被市場耽誤的知識分子。
5、于丹審美欠缺。
在北大講授昆曲藝術的講座上，請來的都是昆曲藝術界的泰斗。而在主持人邀請于丹這個昆曲藝術的門外漢發表感言時，于丹穿著超短裙黑絲襪，蹬著十幾厘米的細高跟上臺了。北大學子紛紛讓她“滾出去”，說她不配和臺上的昆曲大師們站在一起。可見北大學子的判斷力還是很高的。
