女婿和岳母的關系

丈母娘與女婿是什么關系

女婿與岳母為姑婿關系，隨著社會的發(fā)展，現在一般把妻父母稱作岳父、岳母，而口語中卻是用丈人、丈母這一古老的對長輩的尊稱，它們已成為妻父母的專稱。

nbsp;老公老婆叫夫妻關系，岳父和女婿叫翁婿關系，那么丈母娘和女婿是什么關系呢?下面來說說丈母娘與女婿是什么關系。
詳細內容
01
一般男女不并列稱呼，否則有貶義，所以丈母娘與女婿的關系并沒有固定的詞。也有人稱之為“岳婿關系”，但“岳婿”同時還指岳父與女婿，所以并不是丈母娘與女婿關系的專稱。又因岳父和女婿還可叫為“翁婿關系”，所以也有稱女婿與岳母為“姑婿關系”的。
02
唐玄宗李隆基于開元十四年(726)到泰山封禪(古代帝王到泰山祭拜天地的大典)，丞相張說擔任封禪使，順便把他的女婿鄭鎰也帶去了。按照舊例，隨皇帝參加封禪后，丞相以下的官吏可以升一級。鄭鎰本是九品官，張說利用職權，一下子便把他的女婿連升四級，升作五品。唐代八、九品官穿淺青色或青色官服，五品官穿淺緋包官服。唐玄宗在宴會上看到鄭鎰的官服突然換了顏色，覺得奇怪，便問他。鄭鎰支吾不好回答。這時玄宗身邊的一位擅長諷刺滑稽的宮廷藝人黃旖綽替他回答說:“此泰山之力也!”妙語雙關，唐玄宗心照不宣，事情就這樣混過去了。
03
這件事最早的記載見唐代段成式《酉陽雜俎》前集卷十二。段成式是晚唐人，他記錄這件事已是事情發(fā)生一百多年之后了，可見其流傳之廣、影響之深。作為一種稱謂，它有一個被群眾接受的過程。從文獻資料上看，北宋時期已見于記載，如晁說之《晁氏客語》中說:“呼妻父為泰山今人乃呼為岳翁。”因為泰山是為東岳，是五岳之長，所以又把妻父稱作“岳翁”、“岳丈”“岳父”等;妻母則有了“岳母”的稱謂，在書面文獻中也有把妻母稱作“泰水”的。
04
過去老百姓把這種因妻女、姊妹姻親關系而得的官稱作“裙帶官”。宋代趙升《朝野類要》卷三:“親王南班之婿，號曰西官，即所謂郡馬也，俗謂裙帶頭官。”這自然含有諷刺的意思。上述“泰山之力”的故事，也含有諷刺揶揄的內容。所以盡管稱妻父為“泰山”很雅道，但同那“泰山之力”的故事連在一起總不光彩。
05
隨著社會的發(fā)展，現在一般把妻父母稱作岳父、岳母，而口語中卻是用丈人、丈母這一古老的對長輩的尊稱，它們已成為妻父母的專稱。由于岳母對女婿特別關心，女婿對岳母也把對自己母親的稱呼附加上去，稱作“丈母娘”。對妻父則尊稱為“老丈人”。當然，這都是在他人面前對自己妻父母的稱謂。當面的直接稱謂，大多數人還是隨妻子一樣稱呼的。時下越來越多的老人們同女兒女婿生活在一個家庭之中，夫妻們對雙方的父母也一律稱之為“爸爸“媽媽”。這種婚姻狀況的產生，不同于舊社會的“入贅”，而是男女雙方建立在乎等的基礎上的結合，同時不加區(qū)別地承擔了對雙方父母的贍養(yǎng)義務。它反映了我國社會主義制度下的新風氣。

女婿和岳母關系怎么稱呼女婿與岳母關系如何填寫

1、一般男女不并列稱呼，否則有貶義。所以公公和媳婦不合并簡稱。
2、同理，丈母娘和女婿也沒有合并的簡稱，岳父和女婿叫“翁婿”。
3、如果一定要丈母娘和女婿也沒有合并的簡稱，那女婿與岳母的關系可用“姑婿”。
4、在一些古典戲劇中，常有女婿將自己妻子的父親稱作“泰山”的例子，當然，對方一般都是達官顯貴或地方上極有勢力者。
5、人們還發(fā)現，還有將妻子的父親稱作“舅姑”、“丈人”、“岳父”、“岳翁”等稱呼的。
6、但是，既然是老婆的母親，那么就大方的稱其為自己的母親吧，也就是母子咯。

女婿和丈人娘屬什么關系?

在法律上兩者屬于姻親關系，也可以稱為姑婿關系。

家庭中屬于翁婿關系，就是老丈人跟女婿，老丈人是岳父，姑爺是女婿。岳父和女婿為“翁婿關系”，所以也有稱女婿與丈人娘為“姑婿關系”的。

子婿：女婿，又叫兒、婿兒、半男、半子、龜婿。

丈母：媽媽，又叫娘、丈母娘、岳母、泰水、老媽、媽、老娘。

公婆與兒媳之間，岳父母與女婿之間，雖然按父母子女關系相稱，但并非法律上的父母子女關系，不具有父母子女間的權利和義務。

相關信息：

在家庭關系中，稱妻子的父親為“丈人”，然而魏晉以前，妻子的父親被叫做“舅”或“婦翁”。 不過在唐朝文學家柳宗元《祭楊憑詹事文》中，開門見山寫的是：年月，子婿謹以清酌庶羞之奠，昭祭于丈人之靈。

宋朝人《猗覺寮雜記》和《雞肋編》都據以為證，以為開始于此。但更確切地說，為時還要早得多。

陳壽《三國志·蜀志·先主傳》里提到“獻帝舅車騎將軍董承”，董承是獻帝劉協的表叔，親上做親，女兒給劉協做了“貴人”。裴松之注釋上邊這句話時寫道：（董承）于獻帝為丈人，蓋古無丈人之名，故謂之舅也。

想知道女婿和丈人娘屬什么關系？

沒有固定的詞，也有人稱之為岳婿關系。

一般男女不并列稱呼，否則有貶義，所以丈母娘與女婿的關系并沒有固定的詞。也有人稱之為“岳婿關系”，但岳婿同時還指岳父與女婿，所以并不是丈母娘與女婿關系的專稱。又因岳父和女婿還可叫為翁婿關系，所以也有稱女婿與岳母為姑婿關系的。

這件事最早的記載見唐代段成式《酉陽雜俎》前集卷十二

段成式是晚唐人，他記錄這件事已是事情發(fā)生一百多年之后了，可見其流傳之廣、影響之深。作為一種稱謂，它有一個被群眾接受的過程。

從文獻資料上看，北宋時期已見于記載，如晁說之《晁氏客語》中說呼妻父為泰山。今人乃呼為岳翁。因為泰山是為東岳，是五岳之長，所以又把妻父稱作岳翁，岳丈，岳父等，妻母則有了“岳母”的稱謂，在書面文獻中也有把妻母稱作泰水的。

岳母和女婿的之間的關系怎么表述

一般男女不并列稱呼，否則有貶義，所以丈母娘與女婿的關系并沒有固定的詞。也有人稱之為“岳婿關系”，但“岳婿”同時還指岳父與女婿，所以并不是丈母娘與女婿關系的專稱。又因岳父和女婿還可叫為“翁婿關系”，所以也有稱女婿與岳母為“姑婿關系”的。
唐玄宗李隆基于開元十四年(726)到泰山封禪(古代帝王到泰山祭拜天地的大典)，丞相張說擔任封禪使，順便把他的女婿鄭鎰也帶去了。按照舊例，隨皇帝參加封禪后，丞相以下的官吏可以升一級。鄭鎰本是九品官，張說利用職權，一下子便把他的女婿連升四級，升作五品。唐代八、九品官穿淺青色或青色官服，五品官穿淺緋包官服。唐玄宗在宴會上看到鄭鎰的官服突然換了顏色，覺得奇怪，便問他。鄭鎰支吾不好回答。這時玄宗身邊的一位擅長諷刺滑稽的宮廷藝人黃旖綽替他回答說:“此泰山之力也!”妙語雙關，唐玄宗心照不宣，事情就這樣混過去了。
這件事最早的記載見唐代段成式《酉陽雜俎》前集卷十二。段成式是晚唐人，他記錄這件事已是事情發(fā)生一百多年之后了，可見其流傳之廣、影響之深。作為一種稱謂，它有一個被群眾接受的過程。從文獻資料上看，北宋時期已見于記載，如晁說之《晁氏客語》中說:“呼妻父為泰山。……今人乃呼為岳翁。”因為泰山是為東岳，是五岳之長，所以又把妻父稱作“岳翁”、“岳丈”“岳父”等;妻母則有了“岳母”的稱謂，在書面文獻中也有把妻母稱作“泰水”的。