蓋士人讀書第一要有志第二要有識第三要有恒(蓋士人讀書第一要有志第二要有識第三要有恒意思)

蓋士人讀書第一要什么第二要什么第三要什么?

蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。

出自：《曾國藩家書》清·曾國藩

原句：蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可。

翻譯：士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。有志氣則絕對不會甘心居于下等；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恒心則必然沒有干不成的事情。有志、有識、有恒，三者缺一不可。

《曾國藩家書》寫作歷史背景

曾國藩早年致力學問，其學術研究從歷史、古文到書法、理學以及各種典章制度。他渴望多做學問，與當朝大學問家梅曾亮、何紹基等名士媲美，但他最終沒有成為一位著述豐富的大學者，主要原因是他還來不及著書立說，就已升至二品高官，從此忙于官場之爭，再后來投身于戎馬征戰之中，使他不可能固守書苑，一心研究學問。

當代著名學者南懷瑾在《論語別裁》中說：“清代中興名臣曾國藩有十三套學問，流傳下來的有兩套，其中之一就是《曾國藩家書》?！苯袢丝梢浴对鴩視费芯繉W習。它記述了曾國藩一生的主要活動和他從政、治家、治學、治軍的主要思想，是后人研究曾國藩思想的寶貴資料。

蓋世人讀書第一要有志第二要有識第三要有恒的意思是什么？

1、意思：因此世上的人讀書，第一要有志氣，第二要有膽識，第三要有恒心。

2、出自清代曾國藩的《曾文正公全集》。

3、原文：蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。

4、譯文：士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。有志向則自己不甘心為下流；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恒心則必然沒有干不成的事情。有志、有識、有恒，三者缺一不可。

擴展資料：

這句話的現實意義：

曾國藩的思想：

曾國藩常常告誡子弟們不可立志不堅，不可立志不真，要真立志，立長志。奮力前行，堅持不懈，不過一兩年的工夫，自然會有無形的長進。言語沉穩，舉止端重，則品德性情自然就會有所長進。文章有崢嶸雄快的氣象，則學業有長進。

立志已定，便要付諸實踐，這時就需要在“恒”字上下工夫。所以，一旦立定了志向，就必須獨立而不改，周行而不殆。

曾國藩不僅將有志視為取得成功的首要品質，而且主張治學的目的應在于“修身、齊家、治國、平天下”。正是因為有了修齊治平的宏志大愿，才有了后來曾國藩歷經亂世、再造中興的輝煌事功。

“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒”的意思

解釋：讀書人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要自有恒心。
出自《曾文正公全集》：蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。
譯文：讀書人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要自有恒心。有志向就不會甘心自己是下等讀書人，有見識則知道學無止境，不敢稍有一點成績就自滿，像河伯觀海、井蛙觀天，這都是沒有見識的人。有恒心就沒有什么事辦不到，三點缺一不可。
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一、讀書有三到
作者：朱熹朝代：宋
原文：余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
譯文：我曾經說：讀書講究“三到”，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統一，卻只是隨隨便便地讀，那么一定不會記住，就算記住了，也記不長久。這三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口還會不集中嗎？

蓋世人讀書第一要有志第二要有識第三要有恒的意思是什么？

士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。

出處：清代曾國藩《曾文正公全集》

原文：

蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可。

譯文：

士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。有志氣則絕對不會甘心居于下等；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恒心則必然沒有干不成的事情。有志、有識、有恒，三者缺一不可。

擴展資料：

《曾文正公全集》為晚清一代名臣曾國藩文集，采用最早的、也是目前被認為最為經典的版本，即傳忠書局刻本。

曾國藩號稱立功、立德、立言三不朽，其集中體現就是這套《曾文正公全集》。全書收錄了曾國藩一生主要的學問精華，從不同的側面反映了這位“千古第一完人”修身、齊家、治國、平天下的智慧，語言平實易懂，同時又蘊含著豐富的知識和人生心得。

全集由當時數十位學者、名流、官紳編輯而成，在原文的基礎之上，也進行的大量的加工和整理工作，力圖將對后人最有價值的內容較好地呈現出來，將曾國藩的學問傳之后世。

“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒”的意思

曾國藩認為“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流;有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也;有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。”曾國藩的“三有”是讀書的要訣。意思是說：文人讀書，要有志氣(或志向)，第二要有知識(或見識)，第三要有恒心(或毅力)。

蓋世人讀書第一要有志第二要有識第三要有恒出自曾國藩的什么？

出自：《曾文正公全集》。

蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。

譯文：士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。有志向則自己不甘心為下流；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恒心則必然沒有干不成的事情。有志、有識、有恒，三者缺一不可。

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一、讀書有三到

作者：朱熹朝代：宋

原文：余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

譯文：我曾經說：讀書講究“三到”，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統一，卻只是隨隨便便地讀，那么一定不會記住，就算記住了，也記不長久。這三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口還會不集中嗎？

二、描寫讀書的優美句子

1、讀書，是知識的海洋；讀書，是精神的世界；讀書，是歷史的夢想；讀書，是文化的天堂！

2、我愛讀書，既不是為了“黃金屋”，也不希望有“顏如玉”，只是從實踐中體會到讀書的無窮樂趣。

3、每每讀書，都會想起老師曾說過的一句話：讀書有兩種方法，一是將一本很厚的書讀薄；一是將一本很薄的書讀厚。其實不論是讀薄，還是讀厚，都是將書讀好的最高境界。