人不能兩次踏進同一條河流意思及出處 人不能兩次踏進同一條河流什么意思
1、“人不能兩次踏進同一條河流”,深刻而形象他說明了事物運動而發展的思想。事物任何時候都在發生變化，不可能有一刻的穩定和靜止，這就像一條河流,我們剛剛踏進去的一瞬間,它就變成另外的河流了,所以我們一次踏進去的就不是同一條河流了。
2、人不能兩次踏進同一條河流是古希臘哲學家赫拉克利特說的。闡述變的哲學在米利都學派和畢達哥拉斯學派之后，愛菲斯的赫拉克利特創立了一種變的哲學。他的哲學充滿了辯證法思想，對后來辯證法的發展產生過重大影響。
3、赫拉克利特既然承認宇宙是一團永不熄滅的火，火不斷地轉化為萬物，萬物也不斷地再變成火，變化的思想必然會在他的哲學中占有重要的地位，以致于后來人稱他的哲學為變的哲學。
4、他形象地表達了他關于變的思想，說：“太陽每天都是新的。”他把存在的東西比作一條河，聲稱人不能兩次踏進同一條河。因為當人第二次進入這條河時，是新的水流而不是原來的水流在流淌。赫拉克利特用非常簡潔的語言概括了他關于運動變化的思想：“一切皆流，無物常住。”在他看來。宇宙萬物沒有什么是絕對靜止的和不變化的，一切都在運動和變化。
人不能兩次踏進同一條河流嗎？
人不能兩次踏進同一條河流，人一次也不能踏進同一條河流(從絕對運動和相對靜止的關系考慮)的解釋如下：
1、“人不可能兩次踏進同一條河流”是希臘哲人赫拉克利特的話，而他的學生克拉底魯則認為“人甚至一次也不能踏進同一條河流”。
2、第一種說法的理由是，運動是絕對的，一切事物都處于不斷的發展變化當中。河水是流動的，因此人第二次再踏入河中的時候，第一次的水流早已遠去。因此他認為“人不可能兩次踏進同一條河流”。
3、第二種說法的理由是，一切事物都永遠處于運動當中，而靜止則是不存在的。河水永遠在流動，隨著人的“踏入”，河水仍然不斷流淌，以克拉底魯的觀點來看，踏入的已經不是同一條河流了。
擴展資料：
1、相對運動：相對運動是某一物體對另—物體而言的相對位置的連續變動，即此物體相對于固定在第二物體上的參考系的運動。牛頓運動定律只適用于慣性參考系。
2、絕對運動：絕對運動是指宇宙中沒有不動的物體，一切物體都在不停的運動，運動是絕對的，靜止是相對的。
3、相對靜止：沒有任何方法可以證實一個物體是在絕對靜止之中。絕對靜止的物體是不存在的。靜止只是一個物體對于它周圍的另一個參照物保持位置不變，所以也只能是相對運動和相對靜止，運動和靜止是相對的。
人不能兩次踏進同一條河流，是什么意思
人不能兩次踏進同一條河流
赫拉克利特是古希臘著名的辯證法大師,他有一句名言：“人不能兩次踏進同一條河流”,深刻而形象他說明了事物運動而發展的思想.
赫拉克利特有個學生叫克拉底魯,他比老師走得更“遠”,宣稱“人連一次也不能踏進同一條河流”.
這是什么意思呢?他解釋說：我們既然承認一切皆流,一切皆變,那就是說事物任何時候都在發生變化.不可能有一刻的穩定和靜止.這就像一條河流,我們剛剛踏進去的一瞬間,它就變成另外的河流了,所以我們一次踏進去的就不是同一條河流了.
人們向克拉底魯：“河流是這樣,那別的東西是不是也這樣呢?”
克拉底魯傲慢他說：“我是哲學家,哲學家講的都是世界的普遍性,既然一切皆流,一切皆變,這里說的‘一切’當然行之有效用于任何事物.”
人們又問：“照你這樣說來,那么比如這座房子,是不是馬上就變成不是房子而是另外的什么東西,而且這種剛變成的東西馬上又會變成別的東西,世界上的東西就是這樣變來變去,一刻都不停息呢?”
克拉底魯毫不思索地回答說：“從哲學觀點來看,這是毫無疑問的.世界上的所有事物正是這樣毫不停息地變動著的.”
這時,有人指著克拉底魯坐的椅子問他：“你坐著的是什么?”
克拉底魯隨口答道：“是椅子.”
提問的人立即接著說：“不對.按照你剛才的理論,你的‘是椅子’這句話還沒說完,它已經變成不是椅子了.你怎么能說出來你.坐的是椅子呢!”
克拉底魯感到自己給人家捉弄了.但他仍然頑固地堅持自己的觀點.后來,他怕再出洋相,干脆對任何人提的問題,都只是把大拇指搖動一下.意思是說,你問的問題我不能說出來,就像指頭的搖動一樣,任何事物都是在變化著的,我們對每一個事物都無法認識,因為還沒有認出來它就變了.我們更不能把事物說出來,因為活還沒說完,這個東西已經不存在了.
這樣,克拉底魯就由否認事物的相對穩定而導向詭辯.據說當時有一位作家在得知了克拉底魯的主張后,特意編了一個喜劇并恭請克拉底魯觀看.
戲中稱：一位希臘人向朋友借來一筆餞,指天發誓一月以后準還.可到了時間又不愿還了.因為他把這筆錢交了學費,拜一位老師學哲學.按照老師教的道理,一切都是變化的,人連一次都不能踏進同一條河流,何況從借錢至今已有一個月了,現在的他已不是過去的他了.朋友聽了非常氣憤,揪住希臘人痛打了一頓.希臘人告到法院,要求賠償損失和付醫藥費.在怯庭上,朋友供述了事情原委,最后說：“我知道打人是犯法的,但是現在的我并沒有打人,而打人時的我又不是現在的我.所以,根據他不還錢給我的同樣道理,現在的我是不負任何責任的.”
劇演到這里,全場觀眾無不捧腹大笑.觀眾中有人認出了坐在觀眾席上的克拉底魯,“大家看,那個賴賬不還的人交學費拜的老師就是這位克拉底魯先生!”克拉底魯驚慌失措,又習慣地伸手搖動大拇指.他的這一舉動,讓每一個人都笑得前仰后合.這場喜劇也就在笑聲中結束了
人不能兩次踏進同一條河流的哲理是什么？
因為水的流動性。
“人不能兩次踏入同一條河流”，原句分析理解：人在第二次踏入時，河流已經不再是當初的水流，因為水具有流動性，流水已經不是當初的流水了。這說明事物是不斷變化的，絕對運動的。因此，當你第二次踏入同一條河流的時候，它已經變化了，已經不再是以前的那條了。
生活亦是如此，無論怎樣時間是在無聲無息的流動的，因為時間的流動導致事物和人都在不斷變化，所以同理“人不能兩次碰到同一件事”、“人不能兩次遇到同一個人”。
相關啟示：
思辯性與實證性相統一的辯證法的發展有一個過程。辯證法發展的第一階段是通過辯論達到真理，是辯證法發展的思辯階段；第二階段是揭示宇宙發展的普遍規律，是辯證法發展的實證階段；作為思辯與實證相統一的第三階段是前面兩個階段的綜合，即 思辯性與實證性相統一的階段。
如果說第一階段是認識論的辯證法，第二階段是本體論的辯證法，第三階段則是本體論和認識論相統一的對稱辯證法。思辯性與實證性相統一的辯證法即對稱辯證法，是辯證法發展的最高階段。
為什么人不能兩次踏進同一條河流
赫拉克力特所說的“人一生不能兩次踏進同一條河”.
他的意思是:事物每時每刻都在變化.河流是不斷運動的,這一刻的河流不同于 上一刻的河流.你這一次所踏入的河流已經不是上一次所踏入的那一條了.他肯定了運動的觀點,是唯物的和辯證的.
*他的弟子說"人即使一次也不能踏入同一條河.
他的意思是:即然每一刻事物都在變,那么這種變化不會停在一個固定的點上.人也就不可能踏入同一條河流.他的錯誤在于,只看到了絕對運動,忽略了相對靜止.因些導致了不可知論.
