死而后已的意思(死而后已的意思和造句)

死而后已的意思

死而后已的意思是死了以后才罷手。形容為完成一種責任而奮斗終生。

拼音：sǐ ér hòu yǐ。

釋義：已：停止。死了以后才罷手。形容為完成一種責任而奮斗終生，意為不辭辛苦地貢獻出自己的一切，到死為止的精神。

出處：春秋孔子弟子《論語·容泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

譯文：士人不可以不弘大剛毅，因為他肩負的任務重大而路程遙遠。把實現仁德作為自己的任務，難道不是重大嗎？到死方才停止下來，難道不是遙遠嗎？

死而后已的近義詞

鞠躬盡瘁

拼音：jū gōng jìn cuì。

釋義：指不辭辛勞，盡力于國事，形容小心謹慎，貢獻出全部精力。

出處：三國·蜀·諸葛亮《后出師表》：“臣鞠躬盡瘁，死而后已。”

譯文：臣下只有竭盡全力，到死方休罷了。

用法：在句子中可充當謂語，含褒義。

死而后已的意思誰解釋一下？

　　死而后已，意思是死了以后才罷手。形容為完成一種責任而奮斗終身。下面是我精心整理的關于死而后已的意思誰解釋一下？歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　已：停止。

　　成語解釋：形容為完成一種責任而奮斗終生。意為不辭辛苦地貢獻出自己的`一切，到死為止。

　　成語典故：

　　《論語·泰伯》曾子：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”

　　成語用法：

　　緊縮式；作謂語、賓語、分句；含褒義。

　　示例

　　1、我馬上就去幫助王良智去，您不知道，今天一大早，我牙都沒刷就去幫助車鋸上的軸，石隊長了解我，為了工作，我是鞠躬盡瘁、死而后已的，組織上去了解我吧，為了爭取當個光榮的共產黨員，我要把我所知道的一切都貢獻給黨。

　　2、劉老師倒在工作崗位上，真正是為農史事業鞠躬盡瘁，死而后已。

死而后已是什么意思 死而后已的含義

1、死而后已，漢語成語，拼音是 sǐ ér hòu yǐ 。意思是死了以后才罷手。形容為完成一種責任而奮斗終身。

2、成語出處:《論語·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

3、成語用法：緊縮式；作謂語、賓語、分句；含褒義。

4、示例：劉老師倒在工作崗位上，真正是為農史事業鞠躬盡瘁，死而后已。

死而后已的意思是什么 死而后已造句 近義詞反義詞

死而后已的意思： [sǐérhòuyǐ]

已：停止。死了以后才罷手。形容為完成一種責任而奮斗終生。

死而后已百科解釋：

形容為完成一種責任而奮斗終生，意為不辭辛苦地貢獻出自己的一切，到死為止的精神。

死而后已的詳細解釋： 死而后已 [sǐ ér hòu yǐ]

已：停止。死了以后才罷手。形容為完成一種責任而奮斗終生。

臣披肝瀝膽，尚不能補報皇上之恩。今奉詔命，敢不竭力盡忠，～。 ◎明·施耐庵《水滸全傳》第八十三回

死而后已的近義詞： 鞠躬盡瘁，全心全意，摩頂放踵，鞠躬盡力 死而后已的反義詞： 虛度年華，半途而廢 死而后已的出處：

《論語·泰伯》:“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

死而后已造句：

1、一個共產黨員，必須為共產主義事業奮斗終身，死而后已。

2、死而后已，全心全意為人民服務的人，人民不會忘記他的。

3、他一生對國家忠心耿耿，鞠躬盡瘁，死而后已。

4、敬愛的周總理為人民鞠躬盡瘁死而后已，我們永遠懷念他。

5、他全心全意地為了改造中國而耗費了畢生精力，真是死而后已。

6、魯迅對人民忠心耿耿，鞠躬盡瘁，死而后已。

7、陶行知先生為人民的教育事業竭忠盡智，死而后已。

8、諸葛亮為了蜀國為了劉備鞠躬盡瘁死而后已。

9、作為一名老黨員，他常用諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”這句名言鞭策激勵自己。

10、諸葛亮一生對漢室忠心耿耿，真正做到了鞠躬盡瘁，死而后已。

11、敬愛的周總理為人民鞠躬盡瘁，死而后已，人民對他仰之彌高。

12、為了老百姓，他真的做到了鞠躬盡瘁，死而后已。

13、我能受總經理如此器重，一定鞠躬盡瘁，死而后已，以不負他的厚望。

14、封建時代的官員尚且能夠做到鞠躬盡瘁死而后已，今天的干部難道不應該傳承這種精神嗎？

15、焦裕祿為人民鞠躬盡瘁，死而后已的精神萬古流芳。

16、焦裕祿為了人民利益鞠躬盡瘁，死而后已。

17、周總理為了祖國的昌盛和人民的幸福，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。

18、一個共產黨員，必須為共產主義事業奮斗終生，死而后已。

19、從走上工作崗位那一天起，她就決心為祖國建設鞠躬盡瘁，死而后已。

20、他畢生都在為改善山區居民生活而奔波，真正做到了鞠躬盡瘁，死而后已。

死而后已的意思是什么？

“死而后已”的意思是到死方才停止下來。

出處：《論語·泰伯》

原文：

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

譯文：

曾子說：“士人不可以不弘大剛毅，因為他肩負的任務重大而路程遙遠。把實現仁德作為自己的任務，難道不是重大嗎？到死方才停止下來，難道不是遙遠嗎？”

擴展資料：

古代的社會結構中，一向有“士農工商”四民之說。作為一個人數可觀的階層，士人不治產業。他們以學習儒家理論為工作，以治理國家為己任，進則擔任各級官吏，以實現社會大同為終極目標；退則以自己的道德修養教化百姓，影響社會。

從孔子的時代起，士人就有著內圣外王的自覺，主動去承擔推動國家發展的重任。中國士人階層的這種精神追求和生活狀態與其他社會階層迥異，這在整個世界上都是絕無僅有的。

承擔起這樣的歷史使命，努力實現大同社會的理想，就是儒家所說的“行仁”。從上面的敘述中不難看出，這個使命何等偉大，這個任務何等艱巨。如果沒有高尚的道德、杰出的才能，根本擔負不起或不配承擔這樣的重大使命。