甲骨文的發現(甲骨文的發現與下列哪一味中藥有關?)

甲骨文的發現過程

甲骨文的發現過程：19世紀七八十年代河南安陽小屯村，村民在田間勞動時發現一些帶有刻痕的龜甲獸骨。稱他們為龍骨，他們不知道這是古代的遺物，將較大的龍骨賣給了藥商，將小的龍骨丟掉了。藥鋪將龍骨碾成粉末用作治療創傷的藥材，龍骨上的刻痕無人知道是極有價值的，殷商時期的刀刻文字而常被村民打磨掉。
1899年，一次偶然的機會，這些龜甲獸骨上的刻痕引起了清代國子監。主管官員王懿榮的注意，王義榮平時酷愛收藏古董。精通金石智學。經過仔細研究，他認為這些龍骨上的刻痕是一種比篆書更早的1899年，一次偶然的機會，這些龜甲獸骨上的刻痕引起了清代國子監。主管官員王懿榮的注意，王義榮平時酷愛收藏古董。精通金石智學。經過仔細研究，他認為這些龍骨上的刻痕是一種比篆書更早的文字。
后來人們把刻在龜甲或獸骨上的文字叫做甲骨文，我國學術領域由此又多了一門新科學教甲骨學。

甲骨文是誰發現的

甲骨文是晚清王懿榮發現的。光緒二十五年(1899年)，在北京任國子祭酒監的王懿榮生病了。在宣武門外的菜市口達仁堂中藥店買了一劑中藥，里面有“龍骨”。王懿榮驚訝地看到刻在上面的字，于是他立即派人到藥房去買所有的“古龍”字樣。后來，一個叫“汐翁”的人在《龜甲文》年寫下了這個事實，并在1931年在北平出版的《華北日報華北畫刊》年出版了它。此后，人們認為這是甲骨文發現的文字依據。其實甲骨文的發現也有一個認知過程。
王懿榮為了搞清楚，他買了大量的“龍骨”。王懿榮反復推敲、對比、拼接“龍骨”，很快得知這些“龍骨”是龜甲和獸骨，而上面的符號是用刀子雕刻的，裂紋是高溫灼燒造成的。最后，王懿榮確定這些刻在甲骨文上的符號是一種文字，它們比金文和篆書更早。而王懿榮進一步追根溯源，最終發現這些甲骨大多產于河南章德府安陽縣小商屯，進而發現了殷墟。
在1899年之前的幾十年里，小屯的村民在附近的耕地上看到了骨甲。
起初，有人收集甲骨文，但不知道出處。1899年以前，小屯人用甲骨文作為藥材，取名龍骨。過濰縣范氏范氏是最先發現甲骨文的人。起初，范氏拒絕告訴人們他正忙著什么，比如告訴劉鐵尹運堂麗芙。不僅找到了他的住處，還反復打聽和的情況。他了解到，二十五年前，清光緒年間，有一個剃頭商名叫，經常用龍骨粉作刀尖藥。龍骨在這里已經生長了很長時間，這對小屯居民來說并不奇怪。骨頭碎片、裝甲板、鹿角等。不管有沒有文字，都是主要的骨頭。當時，小屯人認為文字不是雕刻出來的，而是自然生長出來的。并且說有不好賣的字，只需要在藥店刮掉字。李成收集龍骨，賣給藥店，每斤6文錢。
小屯的村民在1899年前發現了甲骨文。當然，這個發現是一般的發現，不是科學發現。古董商聚集在小屯購買甲骨文，然后在北京和其他地方轉售。1899年，王懿榮親自鑒定了甲骨文，并進行了有目的的搜尋和研究。從此，殷墟的甲骨文為世人所知，為世人所重視。

甲骨文是什么時候發現的？

甲骨文發現的故事在清朝光緒年間，有個叫王懿榮的人，是當時最高學府國子監的主管官員。有一次他看見一味中藥叫龍骨，覺得奇怪，就翻看藥渣，沒想到上面居然有一種看似文字的圖案。于是他把所有的龍骨都買了下來，發現每片龍骨上都有相似的圖案。他確信這是一種文字，而且比較完善，應該是殷商時期的。后來，人們找到了龍骨出土的地方——河南安陽小屯村，那里又出土了一大批龍骨。因為這些龍骨主要是龜類獸類的甲骨，是以人將它們命名為“甲骨文”，研究它的學科就叫做“甲骨學”。
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甲骨文發現于什么時候？是誰發現的？
甲骨文于1898年被古董商、金石學家、學者王懿榮所發現。 甲骨文發現的故事 　　在清朝光緒年間，有個叫王懿榮的人，是當時最高學府國子監的主管官員。有一次他看見一味中藥叫龍骨，覺得奇怪，就翻看藥渣，沒想到上面居然有一種看似文字的圖案。于是他把所有的龍骨都買了下來，發現每片龍骨上都有相似的圖案。他確信這是一種文字，而且比較完善，應該是殷商時期的。后來，人們找到了龍骨出土的地方——河南安陽小屯村，那里又出土了一大批龍骨。因為這些龍骨主要是龜類獸類的甲骨，是以人將它們命名為“甲骨文”，研究它的學科就叫做“甲骨學”。
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甲骨文是什么時候被發現的？
1898年在河南省殷墟發現
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甲骨文是由誰在什么時候發現的？
“甲骨文”發現于何時？ 甲骨文，是商代（公元前1400）的文字。這些文字因為刻在 獸骨或龜甲上，故名甲骨文。文字是以契刀刻劃的，故又名" 契文""契刻"。文字的內容，除極少數屬於記事外，大部分是 屬于當時王公問卜的記載，故又稱"卜辭"或"占卜文字"。此 外，因甲骨文字出土的地方在河南省安陽縣(原是殷代故都) ，所以又稱為"殷墟文字"。甲骨文的最早發現時間應該是在清末光緒二十五年以前。在 河南省安陽縣小屯村的洹河南岸田莊。村人于耕種時，在土 層中掘出一些龜甲獸骨碎片，其中大部刻有深奧難辨的文句 。當時，村人當作龍骨轉售給藥店為藥村。直至光緒二十五 年（1899），被考古學家王懿榮發現，肯定了它具有珍貴的 研究價值，轟動了學術界。復經劉鶚、孫詒讓、羅振玉、王 國維、葉玉森諸家的先后搜集考究，其

甲骨文發現于什么時候

甲骨文發現于1899年。

從1899年甲骨文首次發現，據學者胡厚宣統計，共計出土甲骨154600多片，其中大陸收藏97600多片，臺灣省收藏有30200多片，香港藏有89片，總計中國共收藏127900多片。

此外，日本、加拿大、英、美等國家共收藏了26700多片。這些甲骨上刻有的單字約 4500個，迄今已釋讀出的字約有2000個左右。

絕大部分甲骨文發現于中國河南省安陽市殷墟。殷墟是著名的殷商時代遺址，范圍包括河南省安陽市西北小屯村、花園莊、侯家莊等地。這里曾經是殷商后期中央王朝都城的所在地，所以稱為殷墟。這些甲骨基本上都是商王朝統治者的占卜記錄。

考古工作者又進行了多次調查、發掘，大體弄清了殷墟的范圍和布局。位于河南省安陽市區西北郊的殷墟，它以小屯村為中心，東西約6公里，南北約5公里，總面積30平方公里左右。洹河南岸的小屯村一帶是殷王居住的宮殿區，發掘出宮殿基址數十座，最大的一座面積5000平方米。

洹河北部是殷王陵區，先后發掘出十幾座大墓、一千多座小墓，以及大批祭祀坑。在宮殿附近發現了兩座甲骨文檔案庫和鑄銅、制玉、制骨、燒陶等手工業作坊遺址。殷墟發掘延續時間之長、規模之大、收獲之豐，是中國考古史上罕見的。

擴展資料：

甲骨文雖然有近三千年的歷史，但從1899年甲骨文首次發現到現在也不過120多年。因此，甲骨文的研究是一門古老而又年輕的學問。

甲骨文作為記載殷商時代王室檔案的資料，其內容相當豐富，學者研究主要可分成四大類：一，階級和國家。二，社會生產。三，科學文化。四，其他。

先民們對氣象、年成、天時、疾病、災害等缺乏科學的認知，所做重大事情的決策，往往要祭祀上天，祖先占卜之后再作出決定，以求得上蒼的保佑和心靈的安穩。

貞人作為當時的書法家，或掌握知識的神祗官，將占卜的內容書寫在龜甲獸骨上，在其骨的背面鉆成若干個小孔，再進行火燒，出現龜裂，以定兇吉。通常一個完整的卜辭可分為前辭（敘辭）、問辭、占辭、驗辭四部分組成。

貞人通過問天、神，將其結果再傳達給君王或百姓，因此，貞人也即是上帝的代言人，也可以說是第一代書法家。由于當時書寫材料的匱乏，再加上有一種宗教儀式的神秘感，貞人懷著一種虔誠的敬畏之心來從事書寫和鐫刻工作，不敢胡亂書寫或任意揮霍。

參考資料來源：人民網-甲骨文： 一門古老而又年輕的學問

參考資料來源：百度百科-甲骨文

甲骨文的發現

從1899年甲骨文首次發現，據學者胡厚宣統計，共計出土甲骨154600多片，其中大陸收藏97600多片，臺灣省收藏有30200多片，香港藏有89片，總計中國共收藏127900多片。

從1928年秋到1937年夏，由于弄清了甲骨出土的地點，抗日戰爭爆發時，中央研究院歷史語言研究所考古組，在著名考古學家董作賓、李濟、梁思永等人先后主持下，在小屯村一帶進行了長達10年的15次考古發掘。

不僅先后發現了總計24900多片甲骨，而且發現了商代后期的宮殿、宗廟遺址和王陵區，出土了大量珍貴的銅器、玉器、陶器，從物質文化上提供了殷墟為商代王都的證據。殷墟成為世界聞名的古文化遺址，又一次震動了中外學術界。

1949年，中華人民共和國成立后，中國科學院等部門繼續開展甲骨發掘工作，共獲得5300多片。此外，河南輝縣、偃師、洛陽、鄭州二里崗及河北藁城等地的商代遺址也有有字甲骨出土。山西洪洞、北京昌平等地還發現了周代的有字甲骨。

2014年10月16日， 中國社會科學院學部委員、中國甲骨學及先秦史研究權威宋鎮豪16日在《旅順博物館所藏甲骨》中國社會科學院等部門機構的專家從旅順博物館館藏1800多片從未公布過的罕見甲骨中，發現了34個新字和新字形。

專家認為，這一成果是自中國甲骨文發現110多年來的一次重大突破，不僅為中國殷商史研究提供了重要史料，而且對甲骨文和甲骨學發展將起到重要推動作用。

截止到2014年10月已發現大約13萬片甲骨，4000多個單字。從甲骨文已識別的約2000個單字來看，它已具備“象形、會意、指事、轉注、假借”的造字方法，展現了中國文字的獨特魅力。

擴展資料：

甲骨文的文字學價值

甲骨文在漢字漫長的發展歷史上具有極其重要的地位，作為現代漢字的鼻祖是當之無愧的。我國漢字的萌芽，大約出現于新石器時代晚期陶片上的刻劃符號。但這些刻劃文字雖已具備了文字的雛形，但都是一些簡單的符號和單字，無完整的體系和規律。

真正具有一定的體系并有比較嚴密的規律的文字，最早的要算是甲骨文了。據研究，甲骨文中共有不重復的單字4500個左右，已識單字在1700個左右，而這些單字還不是當時使用的全部文字。甲骨文是研究古文字的寶貴資料。

中國的文字萌芽較早，在新石器時代仰韶文化的陶器上，就發現了各種刻劃符號，成為中國文字的雛形，經過二三千年的孕育、發展，到了商代，中國的文字達到基本成熟階段。

甲骨文具有一定體系并有比較嚴密的規律，刻劃精湛，內容豐富，對中國古文字研究有重要作用。過去，古文字研究的主要的依據是商周青銅器上的銘文，如東漢許慎的《說文解字》。

甲骨文比《說文解字》要早1500年，而且它是來源于直接發掘出來的出土文物，可信程度更高，對研究漢字的起源和發展，糾正《說文解字》的疏失，解決青銅器銘文中懸而未決的問題，都有極大價值。

參考資料來源：百度百科--甲骨文

甲骨文是在哪里發現的？

甲骨文發現于中國河南省安陽市殷墟，是商朝(約公元前17世紀-公元前11世紀)的文化產物,距今約3600多年的歷史。
甲骨文，是中國的一種古老文字，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、“殷墟文字”或“龜甲獸骨文”。
我們能見到的最早的成熟漢字，主要指中國商朝晚期王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，是中國及東亞已知最早的成體系的商代文字的一種載體。
甲骨文，具有對稱、穩定的格局。具備書法的三個要素，即用筆、結字、章法。從字體的數量和結構方式來看，甲骨文已經是發展到了有較嚴密系統的文字了。漢字的“六書”原則，在甲骨文中都有所體現。但是原始圖畫文字的痕跡還是比較明顯，象形意義也比較明顯。