貧賤不能移的事例是什么?
貧賤不能移的事例如下:
1、陶淵明不為五斗米折腰
公元405年秋天,陶淵明為了養(yǎng)家糊口,來到離家鄉(xiāng)不遠的彭澤當縣令。這年冬天,他的上司派來一名官員來視察,這位官員是一個粗俗而又傲慢的人,他一到彭澤縣的地界,就派人叫縣令來拜見他。
陶淵明得到消息,雖然心里對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起,但也只得馬上動身。不料他的秘書攔住陶淵明說:“參見這位官員要十分注意小節(jié),衣服要穿得整齊,態(tài)度要謙恭,不然的話,他會在上司面前說你的壞話。”
一向正直清高的陶淵明再也忍不住了,他長嘆一聲說:“我寧肯餓死,也不能因為五斗米的官餉,向這樣差勁的人折腰。”他馬上寫了一封辭職信,離開了只當了八十多天的縣令職位,從此再也沒有做過官。
2、姜夔文保留高貴氣節(jié)
姜夔文采風流卻不從仕途,家境貧寒卻能保留高貴氣節(jié),死后竟然沒有棺木,最后還是友人吳潛安葬了他。
3、朱自清拒絕美援平價面粉
抗日戰(zhàn)爭勝利后,朱自清擔任清華大學系主任,每月收入不能維持全家生活。因無錢治病,他的胃病反復發(fā)作,面對美援平價面粉,朱自清堅決拒絕。
貧賤不能移的解釋
貧賤不能移,語出自《孟子·滕文公下》:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。” 這是孟子提出的成為男子漢大丈夫的三大標準。其中“貧賤不能移”尤為重要。
現(xiàn)代解釋可譯為:榮華富貴無法擾亂其心志,貧困卑賤的處境無法改變其堅強的意志,強權暴力的威脅無法使其屈服。大丈夫只有做到這三點,才能算是真正意義上的大丈夫。
貧賤不能移的例子有哪些?
貧賤不能移的例子有陶淵明、范仲淹、文天祥、蘇武、杜甫。
一、陶淵明
陶淵明窮得甚至討口乞酒,也不向司馬氏集團低頭折腰,陶淵明是在貧病交加中離開人世的,他原本可以活得舒適些,至少衣食不愁,但那要以付出人格和氣節(jié)為代價。
二、范仲淹
北宋范仲淹幼年家貧,靠給老師打柴以求得讀書機會,一日兩餐稀粥,也不忘以天下為己任的大志而發(fā)奮攻書,當朱自清患嚴重病,身體非常瘦弱,體重還不到40公斤,生活更加困難,可是為了維護國家的尊嚴,他堅決拒絕那些別有用心的賞賜。
三、文天祥
南宋末年,首都臨安被元軍攻入,丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗,失敗被俘后,元朝勸他投降,他寫了一首詩,其中有兩句是人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
四、蘇武
蘇武羈留匈奴19年,習知邊地民族,歸國后被任為典屬國,專掌少數(shù)民族事務,他在匈奴持節(jié)不屈,被后世視為堅持民族氣節(jié)的典范之一。
五、杜甫
客居四川,杜甫蓋了一座茅屋,有一回風太大,把房子吹偏了,杜甫傷心之余書下,安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏。
貧賤不能移的例子有哪些?
貧賤不能移的例子:陶淵明不為五斗米折腰故事。
陶淵明為了養(yǎng)家糊口,來到離家鄉(xiāng)不遠的彭澤當縣令。在那年冬天,郡的太守派出一名督郵,到彭澤縣來督察。督郵品位很低,卻有些權勢,在太守面前說話好壞就憑他那張嘴。這次派來的督郵,是個粗俗而又傲慢的人,他一到彭澤的旅舍,就差縣吏去叫縣令來見他。
陶淵明平時蔑視功名富貴,不肯趨炎附勢,對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起,但也不得不去見一見,于是他馬上動身。不料縣吏攔住陶淵明說:“大人,參見督郵要穿官服,并且束上大帶,不然有失體統(tǒng),督郵要乘機大做文章,會對大人不利的。”
這一下,陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲,道:“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰”說罷,索性取出官印,把它封好,并且馬上寫了一封辭職信,隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤。
貧賤不能移的精神
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈“出自《孟子·滕文公下》。意思是說”在富貴時能使自己節(jié)制而不揮霍;在貧賤時不要改變自己的意志;在威武時不能做理虧的事“,這樣才是大丈夫。
在孟子看來真正的"大丈夫"不應以權勢高低論,而是能在內(nèi)心中穩(wěn)住"道義之錨",面對富貴,貧賤,威武等不同人生境遇時,都能堅持"仁,義,禮"的原則以道進退。
貧賤不能移的人物事例有哪些?
貧賤不能移的人物事例有蘇武牧羊。
天漢元年三月,漢武帝為回報匈奴善意,派中郎將蘇武、副中郎將張勝及隨員常惠等出使匈奴,送還原被扣的匈奴使者,并厚饋單于財物。
蘇武等到達匈奴后,匈奴內(nèi)亂。事發(fā)后累及蘇武,蘇武不愿受辱,自殺未成。單于派漢降臣衛(wèi)律勸降,蘇武不為所動。于是把蘇武幽禁在地窯中,斷絕飲食,以此逼他就范,蘇武堅持數(shù)日不死。匈奴以為神,就將他流放到邊遠的北海無人煙的地方,放牧羝羊。
始元二年,匈奴壺衍鞮單于新立,遣使者欲與漢朝親善。漢朝要求匈奴釋放蘇武,始元六年,蘇武等9人由漢使迎接回國。蘇武羈留匈奴19年,習知邊地民族,歸國后被任為典屬國,專掌少數(shù)民族事務,他在匈奴持節(jié)不屈,被后世視為堅持民族氣節(jié)的典范之一。
貧賤不能移出處。
語出自《孟子·滕文公下》:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。” 這是孟子提出的成為男子漢大丈夫的三大標準。其中“貧賤不能移”尤為重要。
其現(xiàn)代解釋可譯為:榮華富貴無法擾亂其心志,貧困卑賤的處境無法改變其堅強的意志,強權暴力的威脅無法使其屈服。大丈夫只有做到這三點,才能算是真正意義上的大丈夫。
貧賤不能移的名人事例有哪些?
貧賤不能移的名人事例有:
1、姜夔文采風流卻不從仕途,家境貧寒卻能保留高貴氣節(jié),死后竟然沒有棺木,最后還是友人吳潛安葬了他。
2、抗戰(zhàn)勝利后,朱自清擔任清華大學系主任,每月收入不能維持全家生活。因無錢治病,他的胃病反復發(fā)作,面對美援平價面粉,朱自清堅決拒絕。
3、杜甫貧窮至極也堅定自己的信念,力行寫作,終成就“詩圣”之名。
4、陶淵明不為五斗米折腰。
5、北宋范仲淹幼年家貧,靠給老師打柴以求得讀書機會,一日兩餐稀粥,也不忘以天下為己任的大志而發(fā)奮攻書。
當朱自清患嚴重胃病,身體非常瘦弱,體重還不到40公斤,經(jīng)常嘔吐,甚至整夜不能入睡時依舊拒領救濟粉,意味著每月生活費要減少600萬法幣,生活更加困難。
可是為了維護中國的尊嚴,他堅決拒絕那些別有用心的“賞賜”。
6、文天祥文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日),漢族,吉州廬陵(今江西吉安縣)人,南宋民族英雄,初名云孫,字天祥。選中貢士后,換以天祥為名,改字履善。
寶祐四年(1256年)中狀元后再改字宋瑞,后因住過文山,而號文山,又有號浮休道人。文天祥以忠烈名傳后世,受俘期間,元世祖以高官厚祿勸降,文天祥寧死不屈,從容赴義。
貧賤不能移的名人事例?
董竹君,是企業(yè)家,更是一位成功的母親。她用自己的人生,詮釋了積極心理學的精彩內(nèi)涵。她的一生,是成功的一生,一次次陷入黑暗,又一次次成功翻盤,總能在最泥濘的沼澤里開辟出一條條的康莊大道。
董竹君:貧賤不能移,富貴不能淫!人格有多獨立,人生就有多精彩
董竹君
一位真正成功的女性身后,必然站著一個甚至一群優(yōu)秀的孩子。母親越獨立,社會越進步。愛和責任是母親的雙腿,勤勞和智慧是母親的雙翼,董竹君,何其有幸,她擁有這一切。
一、貧賤不能移
1
“阿媛,給先生磕頭!”
1906年,上海,劉老舉人的私塾里,一個五官英俊的中年男子拉著女兒給老師磕頭。
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舊社會私塾
一群男學生拍手大叫:“女孩子也來讀書,女孩子也來讀書。”
男子恭恭敬敬地將一個紅布包交給劉舉人,布包里是一家人省吃儉用積攢的學費——三塊大洋。
這位名叫“阿媛”的女孩兒出生于1900年,這一年剛剛六歲,長得眉清目秀,當?shù)厝硕冀兴靶∥魇薄K陌职质且粋€人力車夫,媽媽靠給大戶人家打點零工維持生計。
小阿媛從小就十分聰明,是父母親的掌上明珠。每天,父親拉車回來,就會把小阿媛扛在肩膀上,帶她出門看風景。
父親告訴阿媛:“女孩子也是可以讀書的。讀了書就有本事,有自己的思想,不用受人欺負。”
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坐在爸爸高高的肩膀上,聽著爸爸這樣鼓勵的話語,小小的阿媛心里十分溫暖:讀書,有本事,有思想,不受欺負。這是男孩女孩都該努力去走的一條路。
小阿媛學習特別認真。她聽劉先生講歷史,講英雄傳奇,講為人子女的孝順大義,講古往今來的名人軼事。
她讀四書五經(jīng),也和男同學一起調(diào)皮,設計捉弄老師。老師那么喜歡她,總也舍不得罰她。
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有父母的寵愛,老師的肯定,同學的羨慕,小小的阿媛雖然物質(zhì)上十分清貧,精神生活卻并不貧瘠。
2
這樣的生活在她十二歲那年戛然而止。
父親得了重病,欠下了高利貸。
一天,母親說:“你去學唱京戲吧。”阿媛?lián)u頭:“不,我要讀書。”她一轉身跑得無影無蹤。
等到她再回到家里,父親流著眼淚對女兒說:“實在沒有辦法了,只有這一條路。你學好京戲,去做三年清倌人,只賣藝,不賣身,三年后,我們一定接你回來。爸爸只有你這一個女兒,怎么可能會賣了你。”
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貧窮的家庭最怕疾病。小阿媛讀了六年書,深深知道黑暗的社會是無底的深淵,父母走投無路才會讓自己去賣唱。她一邊流淚,一邊答應了。
“父母生我養(yǎng)我,總得替他們著想。”就這樣,13歲的阿媛成了上海青樓賣唱的“小先生”。她頂替了另一個姑娘的名字——楊蘭春。
“這小姑娘真漂亮。”在富春樓,幾乎每一個見過阿媛的人都會由衷地贊嘆。
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少年董竹君
漂亮的阿媛還有一副好嗓子。有了這得天獨厚的兩大優(yōu)勢,新“楊蘭春”門庭若市,每天都要唱好幾十場。
聰明、漂亮、善良的小女孩,總是格外惹人疼愛。小“楊蘭春”的身邊有位姓孟的梳頭阿姨,就特別喜歡她。這位孟阿姨知書達禮,經(jīng)常給她講歷史故事,也告訴她青樓里女子們的悲慘生活。
在孟阿姨的指導下,小阿媛開始有意識地尋找一個可以托付終身的青年才俊。
3
心理學上有一個“吸引力法則”:當我們的思想集中在某一個領域的時候,跟這個領域相關的內(nèi)容就會進入我們的視野。
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小阿媛開始留心客人們的言談舉止。“孫中山”這個名字頻繁地進入她的耳朵。她知道了來往的客人中有一群革命黨人,他們在孫先生的領導下要救民于水火。
夏之時就是這群人中的一個。他英俊瀟灑,談吐高雅,在日本留過學,是同盟會成員。
夏之時不像其他的客人,只顧著喜歡她的容貌。他會問小阿媛:“聽說你讀過書,你該繼續(xù)好好讀書的。”他打聽她的父母兄弟,家庭情況,關心她的生活狀況,他的感情讓小阿媛覺得踏實,可靠。
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可是,當她聽說夏之時家里還有老婆時,她拒絕了他的追求:“我是不會給人家做小老婆的。”
后來,夏之時的老婆病逝了,夏把電報給她看了,并提出要為她贖身:“你們老鴇要三萬塊錢才肯給你自由,我只有一萬塊錢。”
“不,我不要你給我贖身!”14歲的小阿媛非常堅定地拒絕他。
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“我雖然是窮人家的女兒,但我有我自己的道理。我不是一件東西,可以任意買賣。將來我們做了夫妻,你不高興了,說一句:‘你是我花錢買來的’,你讓我情何以堪。我要自己想辦法逃離這個火坑,來到你身邊。我不要你花一分錢!”
擲地有聲的幾句話從這14歲的小女孩嘴里說出來,直到今天,106年的時光過去了,我寫這段文字,還能感覺到強大的力量。
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一個獨立的人格,被侮辱依然堅定,被打壓還是自信,知道自己總有一條路,可以維護自己的尊嚴。在尊嚴上盛開的愛情之花,才能讓靈魂高貴而自由。
小阿媛,即便被賣入青樓,受盡歧視,她依然是那個被父親舉在肩膀上看世界的孩子,依然是那個被老師無數(shù)次贊美的小女孩。她的人格,健全而強大。
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4
她說到了,也做到了。逃離火坑不可能是一帆風順的,但正如曾奇峰所說:畢竟這人間,很少有智力所不能及的事情。
在看守面前,小阿媛慢慢表現(xiàn)得非常鎮(zhèn)定,玩牌、喝酒、吃東西,還邀請看守和自己一起吃,看守慢慢變得放心了。
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一天晚上,她說自己肚子餓了,要看守去很近的地方買蛋糕。看守知道她跑不掉,樂呵呵地去了。
成功的行為是可以被復制的。小阿媛是天生的人類心理研究者。第二次,她支使他去更遠的地方買東西,為自己爭取到了足夠的時間。
小阿媛將自己佩戴的所有首飾一一摘下來,放在茶幾上,對它們磕頭,跟它們告別。后來,終其一身,她都不喜歡首飾,因為,在她的內(nèi)心深處,首飾是屈辱歲月的象征。
每個人都帶著不同的經(jīng)歷生活,每個人的喜好里藏著過去的影子。尊重他人的個性化選擇,其實就是尊重這個人的過去。
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小阿媛成功地逃出了火坑,找到夏之時。
她跟夏之時談過三個條件:1、不做小老婆;2、要帶自己去日本留學;3、組建家庭后共同經(jīng)營。
那時袁世凱正在懸賞三萬大洋緝拿革命黨人夏之時,情況十萬火急。
一切只能從簡。
15歲的阿媛和27歲的同盟會員夏之時在上海日租界的旅館——松田洋行舉行了簡單的婚禮。
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董竹君與夏之時結婚照
婚后,夫妻二人前往日本留學。日本的老師給阿媛取了一個名字——竹君。我們美麗的女主人公董竹君,開始了嶄新的人生。
二、富貴不能淫
1
“一定要好好讀書!”這是董竹君內(nèi)心深處的種子,這顆由父親播下的種子,此刻在日本繼續(xù)生根發(fā)芽。
可是,她實在是太漂亮了,丈夫生怕她會被其他男人,不讓她進學校。給她請了專門的老師,教授她學習數(shù)學、物理、化學、動植物學、歷史、地理、日語,中文。
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娶了這么漂亮的妻子,當然也是要帶出去交際的。那時革命黨的重要人物很多都在日本,彼此帶著家眷一起聚會是經(jīng)常的事情。
可是,出身歧視是由來已久的傳統(tǒng)。高貴的夫人小姐們對董竹君冷眉冷眼。董竹君心里明白,也會難過。但她實在沒有時間來跟這些人計較。
那么多的功課要學習,那么多的報刊雜志要閱讀。她一直關心家事國事天下事,報刊雜志是她了解這一切的窗口。
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心理學家榮格根據(jù)“能量守恒”的物理學定律提出了“人類心理能量的流動法則”:一個人的心理能量是固定的,怎么分配是由自己決定的。
在董竹君這里,我們可以很清楚地看到心理能量的流動,她要學習,沒有精力去計較別人的風言風語。
她每天晚上讀書到深夜,所有的學科都學得非常好。“得天下英才而育之”是每個老師的人生幸事中,有董竹君這樣的學生,老師們非常開心。
老師們對她贊不絕口,丈夫也對她刮目相看。1917年,她要回國,幾個老師親自燒菜做飯為她餞行。
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一個人能得到別人多大的尊重,本質(zhì)上,是自己付出了多大的努力。
董竹君一直是一個高自尊的人,她不因漂亮而得意,只靠努力換尊嚴。所以,她的人生比外貌更精彩。
2
1918年,四川合江夏家一派喜氣洋洋。丫頭仆人們來往穿梭,忙個不停。
“來啦,來啦,新娘子來啦。”小孩子們一陣歡呼,新娘子董竹君極不情愿地和丈夫再次拜堂成親。這時,她和丈夫夏之時的第一個女兒夏國瓊已經(jīng)三歲了。
“之前她們是不認可你的。”丈夫這樣告訴董竹君。
董竹君無奈地長嘆一口氣,這幾個月的辛苦付出算是有了回報
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從日本回國來到丈夫老家后,董竹君生怕被丈夫的家人們小看了。她每天起早貪黑,尊重每一個人,做好每一件家務。她用自己的聰明和勤勞獲得了一家人的認可。
這份認可就是婆婆要讓她們再成一次親。
按照封建習俗成親了的董竹君成了整個家族實際上的當家人。但丈夫的尊重并沒有如期而至。
1919年,他們搬到了成都東勝街的一處豪宅。家里仆人丫頭一堆,但夏之時總是要妻子貼身侍候自己。稍不如意,非打即罵。
1921年,董竹君生了肺病,獨自隔離居住了三個月。可是,不知道為什么,她的丈夫夏之時竟然一次也沒有去探望過她。夫妻之間的感情開始有了裂痕。
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幾個女兒相繼落地,重男輕女的夏之時說:“女兒反正是別人家的人,讀書花冤枉錢干什么,給她們找個正經(jīng)人家嫁過去,就是對得起她們了。”
董竹君聽了這樣的話,氣得透不過氣來。女孩子也是堂堂正正的人,為什么不讓女兒受教育?
她親自設計,為女兒們建造書房,并親自給她們挑選書籍。
尤其是看到大女兒很有音樂天賦,她開心不已。她給女兒買回鋼琴,請來老師,悉心培養(yǎng)。老師說:“家里白天人太多了,要晚上才能安靜,鋼琴是要靜下心來才彈得好的。”
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于是,董竹君每天讓女兒早早上床睡覺,到了晚上兩三點鐘,就舉著煤油燈,陪女兒去練琴。
對每一個孩子的教育,她都非常重視。“讀了書,才能有思想,有本事,才能不被人欺負。”這是父親的話,董竹君記在心里。
“國家太落后,所以被欺負,女子沒地位,所以更要自強。”這是董竹君自己幾十年的感悟。
她從來不是一個任由命運宰割的女子。她和丈夫一樣,有自己獨立的書房。她操持家務,陪丈夫應酬交際,獨自教育孩子,還要抽出時間來看書看報,了解天下大事,國家形勢。
夏家的女主人,是一個有見識的奇女子。這是當時人對她的評價。她用自己的努力,成功撕掉了“青樓賣唱下賤女”的標簽。
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3
1915年,夏之時奉命回國。臨行前,他掏出一把手槍給妻子:“你拿著它,一為防身之用。二呢,若是被凌辱了,就用它結束自己的生命。”
妻子的漂亮一直是夏之時很大的心理負擔。
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董竹君和大女兒夏國瓊在日本
夫妻一起在日本生活時,妻子有一天被遠處的嘯聲迷住了,夏之時就冷嘲熱諷,覺得妻子愛上了吹嘯的男人。
他怕妻子被別人勾引,不讓妻子去學校讀書,寧愿請了老師來家里教。
回國之前,更是寫信讓自己的弟弟來到日本,監(jiān)視妻子的一舉一動。
家里的衛(wèi)兵跟妻子多說一句話,他兇妻子:“跟男人搭七搭八。”
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在董竹君的內(nèi)心深處,渴望自己能得到丈夫真正的尊重和敬愛,渴望平等,更渴望理解。她希望這個男人和以前一樣,能以天下蒼生為重。
但是,丈夫的封建意識實在是太重了。他把妻子的漂亮當成了罪過,又把妻子看成是自己買回來的物品,時時加以防范,動不動就吃醋。因為官場的不順,他的脾氣越來越大,打罵妻子成了尋常小事。
已經(jīng)被董竹君接到成都的父母也經(jīng)常處在夏之時的侮罵欺凌之下。
自己得不到尊重,女兒們的教育不被重視,父母被一而再,再而三地被侮辱,這樣的富貴生活是自己想要的嗎?
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孟子云:貧賤不能移,富貴不能移,威武不能屈。他說的大丈夫,是丈夫這樣的人嗎?董竹君的答案是否定的。
自己要做怎樣的人呢?她決定:為了女兒們的人生,再次逃離!
三、堅韌的母親,優(yōu)秀的孩子
1
1929年春天,董竹君的大女兒夏國瓊要報考上海音樂專科學校,她帶著四個女兒和父母雙親來到上海。
一天早上,女兒們和一位非常熟悉的男性朋友一起在洗澡間洗漱,被夏之時看見了。他怒向心頭起,抓住大女兒的頭發(fā),把14歲的夏國瓊拖進自己的臥室,一邊辱罵,一邊指著繩子和剪刀說:“你去死吧,這兩樣東西你隨便挑一樣,省得敗壞門風。”董竹君氣得渾身發(fā)抖,拼命敲開房門,才救下女兒。
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沒過多久,夏國瓊的鋼琴老師給董竹君寫了一封信,被夏之時先看到了,引爆了夫妻之間更為激烈的爭吵。夏之時對妻子拳打腳踢,甚至舉著菜刀一路追殺董竹君。
經(jīng)過種種不堪回首的凌辱,董竹君決定離開丈夫。丈夫不相信她能養(yǎng)活四個女兒:“你要能在上海灘養(yǎng)活她們,我用手板心煎魚給你吃。”
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離開丈夫的最后一天晚上,董竹君想起了自己過去的三十年光陰。什么是人生最可寶貴的,什么是孩子生命中最重要的選擇?是留下來跟著這個男人,繼續(xù)過沒有出路沒有光明的富太太生涯,還是帶著女兒離開他,追求人格獨立,精神自由的新生活?
她知道自己要什么,女兒們的未來是一個怎樣的世界。她毅然決然地離開了丈夫。
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她們約定先分居五年,再辦離婚手續(xù)。
2
1934年秋,約定的分居期滿。夏之時來到上海,想以情感打動董竹君,把她和孩子們再帶回四川去。
可是,五年來,這個男人答應好寄生活費,卻分文未付。他的心里何嘗想過女兒們的教育。他要的是被生活壓迫得無從喘息,只能屈從的妻子——一個傀儡。
董竹君早已心灰意冷。
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他們在上海的李伯申律師事務所辦理離婚。
董竹君說:“以前我們講好了你按月給孩子們寄生活費,然而五年來不見分文。孩子的父親是有錢人,不要再像以前那樣不會分文了,我不想孩子們長大成人,只知其母不知其父。第二,天有不測風云,人有旦夕禍福,我若有個意外,請求你念兒女骨肉,夫妻多年情分,培養(yǎng)她們大學畢業(yè)。”
這時,夏之時走過來握住董竹君的手,淚如雨下:“竹君,今天才知道你的人格。”
不要你的錢,獨立養(yǎng)活女兒,便是人格?這樣的丈夫,這樣的父親,何必再留戀。
董竹君:貧賤不能移,富貴不能淫!人格有多獨立,人生就有多精彩
董竹君再一次用自己的智慧為女兒們的人生做出了正確的選擇。
1950年,夏之時63歲,以“組織暴亂”的罪名被新政府槍殺。
此時,董竹君當選為上海市婦女代表。自1957年開始,她連續(xù)七屆當選為全國政協(xié)委員。
3
1937年1月24日,上海蘭心大戲院座無虛席。觀眾們都被臺上的鋼琴曲陶醉了。演奏家夏國瓊女士連續(xù)三次謝幕都被熱情的觀眾阻止了。
臺下,她的母親董竹君熱淚盈眶。
董竹君:貧賤不能移,富貴不能淫!人格有多獨立,人生就有多精彩
女兒的音樂之路走得太不平常,自己的人生之路也是坎坷異常。這眼淚里,有對女兒的肯定,也有對自己的傷感。
一個身無分文的女子,拖著四個未成年的女兒,又是在日軍侵華、連年混戰(zhàn)的民國時代,要在魚龍混雜的上海灘創(chuàng)業(yè),期間的艱辛可想而知。
1932年,董竹君辛辛苦苦創(chuàng)辦的群益紗廠在日軍的炮火下毀于一旦。
董竹君:貧賤不能移,富貴不能淫!人格有多獨立,人生就有多精彩
1935年3月15日,在朋友李嵩高的資助下,董竹君的錦江川菜館——“錦江小餐”正式營業(yè)。
1936年1月28日,董竹君的“錦江茶室”正式開張。
至此,“兩江”創(chuàng)業(yè)步入正軌。
解放后,她把“錦江兩店“合并成“錦江飯店”,將它辦成上海赫赫有名的花園式飯店,并且將它無償?shù)亟唤o國家。這里先后接待過400多位外國元首。
她,是名動全國的企業(yè)家。但她更是一位注重子女教育的好母親。
董竹君:貧賤不能移,富貴不能淫!人格有多獨立,人生就有多精彩
孩子們的學業(yè)她從未荒廢。她經(jīng)常給孩子寫信,告訴她們要努力學習,也要關心國家興亡,民族興衰。她帶她們?nèi)ヂ狋斞傅闹v座,把國內(nèi)外的大事一一講給孩子們聽。
她的奮斗史,就是孩子們的榜樣所在,力量源泉。
孩子們沒有辜負母親的期望。
大女兒夏國瓊成了鋼琴演奏家。
二女兒夏國繡是聲樂系學生,后留學美國。
三女兒夏國瑛畢業(yè)于紐約大學,回國后牽頭建立了電影制片廠,原名“解放軍教育電影制片廠”,它就是后來的“八一電影制片廠”。
董竹君:貧賤不能移,富貴不能淫!人格有多獨立,人生就有多精彩
董竹君和女兒夏國瑛
四女兒夏國璋畢業(yè)于美國哥倫比亞大學,后成為香港大學圖書館館長,美國洛杉磯市圖書館館長。
兒子夏大明后來在北京農(nóng)機學院工作。
“富不顯貴,窮不卑微。”這是上海灘青幫大佬杜月笙對董竹君的評價。
1997年12月,董竹君97歲了,身為新中國連續(xù)七屆政協(xié)委員的她接受了中央電視臺《讀書時間》的專訪。在節(jié)目播出56分鐘后,一代女企業(yè)家董竹君女士安然辭世。
在她的身后,是一群學業(yè)有成的子子孫孫。
董竹君:貧賤不能移,富貴不能淫!人格有多獨立,人生就有多精彩
“我從不因被曲解而改變初衷,不因冷落而懷疑信念,亦不因年邁而放慢腳步”。這是董竹君在自傳《我的一個世紀》里說的一段話。
這個世紀女子,用她獨立的人格,書寫了一段最華美的母親傳奇。
心理學家維克多·弗蘭克說:在任何特定的環(huán)境下,無論這個環(huán)境多么糟糕,多么有壓力,讓人感到不自由,但是我們?nèi)祟愑肋h擁有最后一個自由,那就是選擇自己態(tài)度的自由。
愿中華女子,都是偉岸的母親。
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