子非魚 焉知魚之樂(子非魚焉知魚之樂下句怎么說)

“子非魚焉知魚之樂” 是什么意思

“子非魚焉知魚之樂”的意思：你不是魚，你怎么知道魚的樂趣呢。說明了不要總是以自己的眼光去看待他人，也有“己所不欲，勿施于人”的意味在其中。出自惠子的一句話，被記錄在《莊子．秋水》中。

一、原文

莊子與惠子游于濠梁之上。

莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”

惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”

莊子曰：“子非吾，安知吾不知魚之樂？”

惠子曰：“吾非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。”

莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚之樂’云者，既已知吾知之而問吾，吾知之濠上也。”

二、譯文

莊子和朋友惠施出游，在濠水的一座橋梁上交談。

莊子看著水里的鰷魚躍出說：“鰷魚悠然自得，這是魚的快樂啊。”

惠子說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”

莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”

惠子說：“我不是你，本來就不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚兒的快樂，也是完全可以斷定的。”

莊子說：“請回到我們開頭的話題。你說：‘你哪里知道魚的快樂’等等，就是已經知道了我知道魚躍出水面的快樂而問我，我是在濠水橋上知道的。”（我站的位置比魚高）

莊子創作特點

莊周因崇尚自由而不應楚威王之聘，生平只做過宋國地方的漆園吏。史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。莊子最早提出“內圣外王”思想對儒家影響深遠，莊子洞悉易理，深刻指出“《易》以道陰陽”；莊子“三籟”思想與《易經》三才之道相合。他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。與老子齊名，被稱為老莊。

莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。據傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經》。

子非魚焉知魚之樂什么意思?

“子非魚焉知魚之樂”的意思是“你又不是魚，怎么知道魚是快樂的？”，引申為說明了不要總是以自己的眼光去看待他人。

一、出處

莊子的《莊子.秋水》。

二、原文

莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，焉知魚之樂？”莊子曰：“子非我，焉知我不知魚之樂？”

（莊子說：“鯈魚在河水中游得多么悠閑自得，這就是魚的快樂。”惠子說：“你又不是魚，怎么知道魚是快樂的？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚兒是快樂的？”）

三、解讀

莊子在濠水橋上見到了橋下游動的游魚，覺得它們很快樂，惠施因此提出質疑，說莊子并不是魚，所以他并不知道魚到底快不快樂。

從認知的角度來看，人和魚是兩種不同的生物。 人們無法感受到魚的歡樂和悲傷。 因此，無論對待人還是對待物、事，都不要用自己的主觀意識形態去妄加揣測，所見所聞不一定是事實的真相。 也就是己所不欲，勿施于人。

擴展資料

“子非魚焉知魚之樂”出自《莊子.秋水》,《秋水》是《莊子》中的又一長篇，用篇首的兩個字作為篇名，中心是討論人應怎樣去認識外物。

全篇由兩大部分組成。前一部分寫北海海神跟河神的談話，一問一答一氣呵成，構成本篇的主體。后一部分分別寫了六個寓言故事，每個寓言故事自成一體，各不關聯，跟前一部分海神與河神的對話也沒有任何結構關系上的聯系，對全篇主題的表達幫助也不甚大，似有游離之嫌。

“子非魚焉知魚之樂”作為其中的六個寓言故事之一，強調了認識事物的復雜性，即事物本身的相對性和認知過程的變異性，指出了認知之不易和準確判斷的困難。

“子非魚，焉知魚之樂”是什么意思？

“子非魚，焉知魚之樂”的意思是你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？

一、原文：

莊子與惠子游于濠梁之上。

莊子曰：“鯈（tiáo）魚出游從容，是魚之樂也。”

惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”

莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”

惠子曰：“我非子，固不知之矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。”

莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚之樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”

二、譯文：

莊子和朋友惠施出游，在濠水的一座橋梁上交談。

莊子看著水里的鰷魚躍出說：“鰷魚悠然自得，這是魚的快樂啊。”

惠子說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”

莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”

惠子說：“我不是你，本來就不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚兒的快樂，也是完全可以斷定的。”

莊子說：“請回到我們開頭的話題。你說：‘你哪里知道魚的快樂’等等，就是已經知道了我知道魚躍出水面的快樂而問我，我是在濠水橋上知道的。”

擴展資料：

“子非魚安知魚之樂”是出自惠子的一句話，被記錄在《莊子.秋水》中。說明了不要總是以自己的眼光去看待他人，也有“己所不欲，勿施于人”的意味在其中。

文章從“萬物一齊”、“道無終始”的觀點出發，指出人們認知外物必將無所作為，只能等待它們的“自化”。透過為什么要看重“道”的談話，指出懂得了“道”就能通曉事理，就能認識事物的變化規律。

提出了返歸本真的主張，即不以人為毀滅天然，把“自化”的觀點又推進了一步。

強調了認識事物的復雜性，即事物本身的相對性和認知過程的變異性，指出了認知之不易和準確判斷的困難。

但篇文過分強調了事物變化的不定因素，未能揭示出認知過程中相對與絕對間的辯證關系，很容易導向不可知論，因而最終仍只能順物自化，返歸無為，這當然又是消極的了。

參考資料來源：百度百科-子非魚安知魚之樂

參考資料來源：百度百科-莊子·秋水

“子非魚，焉知魚之樂”是什么意思？下一句是什么

“子非魚，焉知魚之樂”的意思是：(惠子說)，你不是魚，怎么知道魚的快樂呢。下一句是“子非吾，安知吾不知魚之樂”，這兩句出自《莊子.秋水》中的一篇，是莊子與惠子的一段對話。

原文為：莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”

惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”

譯文為：莊子與惠子在濠水的橋上游玩。莊子說：“白鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠子說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”

惠子說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！”莊子說：“請讓我們回到最初的話題，你開始問我‘你怎么知道魚是快樂的呢’的話，就說明你很清楚我知道，所以才來問我是從哪里知道的。而我則是在濠水的橋上知道的。”

擴展資料：

《莊子》是莊周及其后學的著作集，莊子的文章，想象奇幻，構思巧妙，多彩的思想世界和文學意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典范之作，也為道家經典之一。

莊子與惠子游于濠梁把十分深奧的哲學思想，巧妙地包含在一個頗有意趣的小故事中，其題雖小，其旨甚大。除了第一句用敘述語言做故事背景交代，通篇采用對話形式。用以子之矛攻子之盾的方法，頂真式地把這場辯論引向深入。

在這場小辯論中，惠子的話崇尚現實，莊子的話卻飽含哲理，表現出道家學說所主張的恬淡虛靜、順其自然。“我知之濠上”一句，說的是，既然我在濠梁上感到優游自在，濠梁下的魚當然也感到優游自在。所以后世常用“濠上”比喻隱士的住處，以“濠上之樂”比喻閑適之情。

參考資料來源：百度百科—莊子·秋水

參考資料來源：百度百科—莊子與惠子游于濠梁

子非魚，安知魚之樂

“子非魚，安知魚之樂”，出自《莊子.秋水》。

意思是：說明不要總是以自己的眼光去看待他人，也有“己所不欲，勿施于人”的意味在其中。二人的辯論言辭有詭辯之疑。

拓展資料：

原文：

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰："鯈魚出游從容，是魚之樂也？"惠子曰："子非魚，安(焉)知魚之樂？"莊子曰："子非我，安(焉)知我不知魚之樂？"惠子曰："我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。"莊子曰："請循其本。子曰'汝安(焉)知魚樂'云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。"

譯文：

莊周和惠施在濠水橋上散步。莊子隨口說道："河里那些魚兒游動得從容自在，它們真是快樂啊!"一旁惠施問道："你不是魚，怎么會知道魚的快樂呢？"莊子回答說："你不是我，怎么知道我不了解魚的快樂？"惠施又問道："我不是你，自然不了解你；

但你也不是魚，一定也是不能了解魚的快樂的！"莊子安閑的回答道："我請求回到談話的開頭，剛才你問我說：'你是在哪里知道魚是快樂的？'，這說明你是在已經知道我了解魚的快樂的情況下才問我的。那么我來告訴你，我是在濠水的岸邊知道魚是快樂的。"

寓意：

"子非魚，焉知魚之樂"這句話有三重的意思。

第一、喻示異類之間無法相通，彼此之間并沒有辦法交流感情，只因為青菜蘿卜各有所好，很難強求，當然就是說，魚有魚的歡樂，你有你的悲傷。

第二、切莫人與人之間的境遇和經驗不同，切莫“以己觀人”。觀看魚兒的快樂自由是這樣，鑒察人物時也是這樣。

這個錯誤往往是最普遍的識人錯誤，可惜并不為多數人所察覺。

以個人的好惡作為判斷標準，往往造成重大損失；以個人的好惡為標準，容易擴大所喜歡人的優點，夸張所厭惡人的缺點。

比如當在喜歡一個人時，就將對方的缺點當成優點，一旦生厭，就將對方貶得一無是處這樣的識人法自然容易親小人，遠賢臣，使得家不安、國不國，公司的大好形勢就在一念之間斷送了。

第三、古人在說這句話的時候用的是諧音字，所以就變成了"子非余，焉知余之樂"，意思很平實，人心隔肚皮，一個人有一個人的心愿，你不可能完全理解，所以，你的悲傷，你的歡樂都屬于你自己，是別人奪不走要不去的。

子非魚焉知魚之樂什么意思 子非魚焉知魚之樂原文及譯文

1、子非魚，安知魚之樂翻譯：“你又不是魚，哪里知道魚是快樂的呢？

2、原文：莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”

3、譯文：莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說：“鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。惠子說：“你又不是魚，哪里知道魚是快樂的呢？莊子說：“你又不是我，怎么知道我不知道魚兒是快樂的呢？惠子說：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的。”莊子說：“請你回歸最開始的設定，你說：‘你哪里知道魚快樂’這句話，就說明你很清楚我知道，所以才來問我是從哪里知道的。現在我告訴你，我是在濠水的橋上知道的。”