文武財(cái)神(文武財(cái)神能一起供奉嗎?怎么擺放)

文武財(cái)神分別是誰(shuí)？為何稱為財(cái)神？

文財(cái)神可分為二種：福祿壽三星及財(cái)帛星君。

福祿壽三星：在家宅中大多數(shù)人都喜歡安裝此類財(cái)神，因若能放置在財(cái)位上，財(cái)源滾滾而來(lái)。
福星－－－手抱小孩，象征福氣臨門之意。
祿星－－－手抱如意而身穿華麗官服，象征加官進(jìn)爵，財(cái)?shù)撛鎏怼?br />壽星－－－手抱壽桃，象征長(zhǎng)壽安康之意。
其實(shí)在福祿壽三星中，只有祿星才是正直的文財(cái)神，其余二位是主福氣及壽元增添之神。若能三者共存，則形成三星拱照，滿堂吉慶，自然財(cái)運(yùn)增添了。

財(cái)帛星君：他是一個(gè)面帶白、須黑而長(zhǎng)之神，身穿錦衣玉帶，左手捧著金元寶，右手拿著“財(cái)神進(jìn)寶”的卷軸，號(hào)稱：金神，是天上的太白星君，又稱：財(cái)帛星君，專職掌管天下之財(cái)，若能安裝得益，求財(cái)者自能得財(cái)。

財(cái)武神有二種：關(guān)公及趙公明。

財(cái)神出處

清·諸仁安《營(yíng)口雜記》：“拜年者必先拜其所供之影鐙。影鐙者，外畫財(cái)神，內(nèi)點(diǎn)以燭。有八尺馀長(zhǎng)者在中，左招財(cái)，右利市。”

《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第二九回：“所以同賭的人，更拿他當(dāng)財(cái)神看待。”

洪深《貧民慘劇》第四幕：“財(cái)神香是要燒的，還要燒慈航香。”

怎樣區(qū)分文武財(cái)神

1、含義相同

文武財(cái)神同是天上的神明，有著至高無(wú)上的權(quán)利，可以幫助人們財(cái)運(yùn)亨通。文武翡翠財(cái)神都寓意著財(cái)源滾滾來(lái)，可以位居高層。

2、表達(dá)的精神不一樣

翡翠文財(cái)神更多的時(shí)候是對(duì)供奉者產(chǎn)生一種庇佑作用。文財(cái)神面似富家翁，頭腦聰明機(jī)智，翡翠文財(cái)神可以保護(hù)供奉翡翠文財(cái)神的人可以憑借智慧財(cái)富滿貫，無(wú)論遇到任何困難，都能夠迎刃而解，化險(xiǎn)為夷，從中獲利。

翡翠武財(cái)神趙公明，相傳可以降妖除魔，所以翡翠武財(cái)神可以幫助供奉自己的人打贏競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，在競(jìng)爭(zhēng)中奪取優(yōu)勢(shì)。有了披荊斬棘，英勇無(wú)比的武財(cái)神，還有什么人可以和自己抗衡呢？

3、擺放的方法不同

文財(cái)神在供奉的時(shí)候，面一定不可以向門外，只可以向室內(nèi)。財(cái)神是送財(cái)，他若面向室內(nèi)，就是送財(cái)給室內(nèi)宅內(nèi)之人，相反面向門外，則送財(cái)給宅外之人了。宅主人就要破財(cái)遭災(zāi)了。

威風(fēng)凜凜的武財(cái)神應(yīng)面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財(cái)入屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門戶，不讓外邪入侵。

文武財(cái)神的區(qū)別？

1、不同點(diǎn)

文財(cái)神更多的時(shí)候是對(duì)供奉者產(chǎn)生一種庇佑作用。文財(cái)神面似富家翁，頭腦聰明機(jī)智，文財(cái)神可以保護(hù)供奉文財(cái)神的人可以憑借智贏財(cái)，憑借智慧財(cái)富滿貫，無(wú)論遇到任何困難，都能夠迎刃而解，化險(xiǎn)為夷，從中獲利。

武財(cái)神趙公明，相傳可以降妖除魔，，所以武財(cái)神可以幫助供奉自己的人打贏競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，在競(jìng)爭(zhēng)中奪取優(yōu)勢(shì)。有了披荊斬棘，英勇無(wú)比的武財(cái)神，還有什么人可以和自己抗衡呢？

2、武財(cái)神

趙公明、關(guān)云長(zhǎng)、鐘馗。威風(fēng)凜凜的武財(cái)神應(yīng)面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財(cái)入屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門戶。在我們生活中最常見的是頭戴烏紗，容貌富態(tài)，身穿紅袍，手持元寶的文財(cái)神以及武財(cái)神關(guān)公。

3、文財(cái)神

文昌帝君、范蠡、比干。文財(cái)神為文官模樣，頭戴烏紗，容貌富態(tài)，身穿紅袍，手持元寶。有的文財(cái)神手持“招財(cái)進(jìn)寶”的詔書，很象天官，但文財(cái)神面容較為平靜，不象天官那樣滿面笑容。文財(cái)神又稱為“財(cái)帛星君”、“增福財(cái)神”。

4、相同點(diǎn)

文武財(cái)神同是天上的神明，有著至高無(wú)上的權(quán)利，可以幫助人們財(cái)運(yùn)亨通。文武財(cái)神都寓意著財(cái)源滾滾來(lái)，可以位居高層。

不管文財(cái)神還是武財(cái)神都是天上神通廣大的大羅神仙。財(cái)神，是天上的神明，佩戴財(cái)神，可以保佑人們身體健康、吉祥如意、事事順心的寓意。

擴(kuò)展資料:

文財(cái)神注意

①香爐和長(zhǎng)明燈一定要是銅制的,因?yàn)樨?cái)帛星君是傳說(shuō)中天上的神仙。

②供奉的食物多是糕點(diǎn)和甜點(diǎn),據(jù)說(shuō)他喜歡吃甜東西。

③多放一些小飾品。

武財(cái)神注意

①香爐和長(zhǎng)明燈一定要是陶瓷土制的,因?yàn)樗麄兌际堑厣系臍v史人物。

②可以供奉花果,過(guò)節(jié)可以放肉類制品。

③兩個(gè)武財(cái)神不可放在一起供奉,也不可與佛教如來(lái)、觀音一起供奉。

參考資料:武財(cái)神-百度百科

文財(cái)神-百度百科

中國(guó)的文武財(cái)神有哪些

文財(cái)神，民間所指甚多，如：范蠡、財(cái)帛星君和福祿壽三星中的祿星等。文財(cái)神多見于民間雕塑和木版年畫，大多是錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白凈，面帶笑容，適合新春喜慶，堂室張掛。文財(cái)神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人間財(cái)帛、人世爵位。文財(cái)神大多并未進(jìn)入道教神系，亦少有經(jīng)籍傳世。

文昌帝君，又稱梓潼帝君，它是我國(guó)古代文章、學(xué)問(wèn)、科舉學(xué)士的保護(hù)神，讀書人將他奉為文財(cái)神

范蠡在齊國(guó)經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)和商業(yè)，發(fā)了大財(cái)，他把金錢看得很淡薄，把錢財(cái)都分散給窮朋友和疏遠(yuǎn)的親戚。范蠡能發(fā)家致富，又能散財(cái)，在人們心目中是難得的活財(cái)神。

比干子姓之后，商朝沫邑人（今河南省衛(wèi)輝市北），中國(guó)古代著名忠臣，商紂王無(wú)道，賜死比干，后人尊其為文財(cái)神。

2.武財(cái)神有三位：趙公明、關(guān)云長(zhǎng)、鐘馗
關(guān)羽一生忠義勇武，堅(jiān)貞不二，不為金銀財(cái)寶所動(dòng)，被佛、道、儒三教所崇信。明清時(shí)代，關(guān)羽極顯，有“武王”、“武圣人”之尊，不但在佛教界擔(dān)任了警衛(wèi)局局長(zhǎng)，位居伽藍(lán)殿之尊，商賈們更是敬佩關(guān)公的忠誠(chéng)和信義，把關(guān)公作為他們發(fā)財(cái)致富的守護(hù)神，奉為武財(cái)神。

民間認(rèn)為趙公明手下所掌管四名與財(cái)富有關(guān)的小神，其分別是招寶、納珍、招財(cái)和利市，因而成為財(cái)神。

鐘馗，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“賜福鎮(zhèn)宅圣君”。古書記載他系唐初長(zhǎng)安終南山人（據(jù)古籍記載及考證，鐘馗故里為陜西省西安秦嶺中段終南山下戶縣石井鎮(zhèn)鐘馗故里歡樂(lè)谷），生得豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，相貌奇異；然而卻是個(gè)才華橫溢、滿腹經(jīng)綸的人物，平素正氣浩然，剛直不阿，待人正直，肝膽相照。

文武財(cái)神都是誰(shuí)？有何區(qū)別？

　　一.文財(cái)神：文財(cái)神有二，分為財(cái)帛星君，以及福祿壽三星。
　　（1）財(cái)帛星君；他的形態(tài)很富態(tài)。是一個(gè)面白長(zhǎng)須的老者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一個(gè)金元寶，右手拿著上寫“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬于金神他在天上的職位是“都天致富財(cái)帛星君”，專管天下的金銀財(cái)帛。所以很多求財(cái)?shù)娜耍瑢?duì)他非常尊敬，有些甚至日夜上相供奉。
　　（2）福祿壽三星：福星手抱小兒，象征家丁興旺有福氣。祿星身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進(jìn)爵，增財(cái)添祿。壽星手捧壽桃面露幸福祥和的笑容，象征安康長(zhǎng)壽，福祿壽三星中，本來(lái)只有祿星才是財(cái)神，但因三星通常是三位一體，故此福壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了。倘若把福祿壽三星擺放在財(cái)位內(nèi)，有這三星拱照滿堂吉慶。撇開風(fēng)水不談，單是視覺上及心理上也會(huì)覺得十分舒服的。
　　擔(dān)任文職的以及受雇打工的人，均宜擺放或供奉文財(cái)神，至于那些經(jīng)商做老板的，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)擺放或供奉武財(cái)神。
　　二．武財(cái)神：武財(cái)神有兩個(gè)，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長(zhǎng)須的關(guān)公。
　　（1）趙公明，有名趙玄，是一位威風(fēng)凜凜的猛將。趙公明這位武財(cái)神，民間相傳他可以伏妖降魔，而且又可招財(cái)利市，所以北方很多商戶均喜歡把他供奉在店鋪中，而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公。
　　（2）關(guān)公，關(guān)公原名關(guān)羽，字云長(zhǎng)，是三國(guó)時(shí)的名將，形象威武，他不但忠勇感人而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)辟邪。
　　有一點(diǎn)必須注意，擺放文財(cái)神以及武財(cái)神的方位有異，必須分清楚，滿面祥和的文財(cái)神，不論是財(cái)帛星君。還是福祿壽三星均應(yīng)向著自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外，若是面向大門，便會(huì)把家中錢財(cái)向宅歪布施，那就會(huì)弄巧成拙，但必須小心切勿向廁所或魚缸，以免雖然引財(cái)入室，但往往見財(cái)化水。
　　至于威風(fēng)凜凜的武財(cái)神則應(yīng)面向屋外，或是面向大門，這樣一方面即可招財(cái)入室，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門戶，不讓外邪入侵。

文財(cái)神,武財(cái)神是誰(shuí)?

文財(cái)神有倆位：
一為商朝忠臣--紂王皇叔比干，因尊其忠貞，民間推崇供奉為財(cái)神（文官袍冠手捧寶珠者）；
二為春秋五霸越王勾踐謀士--范蠡，助越王勾踐成為春秋五霸，因懂得“狡兔死，走狗烹”，辭官經(jīng)商，成為有史一位富甲天下之巨豪。又因仗義疏財(cái)，深得人心。故被奉文財(cái)神（文官袍冠手中捧金元寶者）；
武財(cái)神：
一為《封神榜》中趙公明，死后被姜子牙封作財(cái)神后歸位（武將手中持竹節(jié)鞭這）；
二為《三國(guó)演義》中關(guān)公，因?yàn)殛P(guān)公忠義千秋，又因民間觀念：義氣聚財(cái)，所以又奉之為武財(cái)神（武將手持偃月刀者）