徐霞客的故事
1、徐霞客在他二十二歲那年，開始離家外出游歷。他先后游歷了太湖、洞庭山、天臺山、雁蕩山、泰山、武夷山和北方的五臺山、恒山等名山。
每次游歷回家，他跟親友談起各地的奇風異俗和游歷中的驚險情景，別人都嚇得說不出話來，他母親卻聽得津津有味。
后來，老母親死了，徐霞客就把他全副精力撲在游歷考察的事業上。在他五十歲那年，他開始了一次路程漫長的旅行。
他花了整整四年時間，游歷了湖南、廣西、貴州、云南四省。一直到我國邊境騰沖。他跋山涉水，到過許多人跡不到的地方，攀登懸崖峭壁，考察奇峰異洞。
2、他在湖南茶陵，聽說當地有個麻葉洞，洞里有神龍或者精怪，不是有法術的人，都不敢進洞。徐霞客不信神怪，他出了高價雇個當地人當向導，進洞考察。
正要進洞的時候，向導問他是什么人，當他知道徐霞客是個普通讀書人的時候，向導嚇得直往后退，說：“我以為您是什么法師，才敢跟您一起進洞，原來是個讀書人，我才不冒這個險呢。”
徐霞客并不罷休，帶著他的仆人舉起火把進洞。村里的百姓聽到有人進洞，都擁到洞口來看熱鬧。徐霞客在洞里考察了很久。
一直到火把快燒完才出來。圍在洞口的百姓看他們安全出洞，都十分驚奇：說：“我們等了好久，以為你們一定給妖精吃了呢。”
3、有一次，兩個官員慕名而來，想要與他結交。霞客的父親聞說后竟從后門溜走，悄悄穿過竹林，乘船到太湖游玩去了。常言道，身教勝于言教。
徐霞客從小耳濡目染，也對枯燥乏味的八股文章厭惡起來，每日只是把父親的藏書偷偷帶到私塾去讀。那些地理游記、名人軼事、風土趣聞，對他的吸引力是如此之大。
以至有時讀著讀著，竟忘記身在課堂，情不自禁地笑出聲來，因此常遭先生訓斥，還把他的“劣跡”報告給他的父親，要他嚴加管束。誰知，父親知道了，反而大喜過望。
親自介紹一些書籍給兒子讀。一來二去，徐霞客的“學業”自然有些荒廢，參加考試也名落孫山。這一來，那些常常夸獎小霞客聰明絕頂。指望他金榜題名的親朋好友，不由扼腕長嘆，倍覺惋惜。
霞客的父親卻哈哈一笑，說道：“人各有志，豈可勉強？”得到父親地支持，霞客更是把功名利祿拋到九霄云外，一心只想著“遍歷九州，足登五岳”。
4、徐霞客28歲時在溫州雁蕩山探險旅行，據古書上記載雁蕩山頂有個大湖，徐霞客想一睹湖貌，就決定要爬到山頂去。當他艱難地爬到了山頂之時，只見山脊筆直，人難以立足，根本沒有湖。
可是，徐霞客依舊繼續前行，遇到了懸崖，繩子斷裂，徐霞客差點粉身碎骨，幸好他機敏地抓住了一塊突出的巖石，不徐霞客把斷了的帶子接起來，又向上攀援，終于爬上了崖頂。
5、在黃山，徐霞客途中遇到大雪。當地人告訴他有些地方積雪有齊腰深，根本找不到路，但徐霞客拄了一根鐵杖開始登山。到了半山腰，山勢越來越陡。
背陰的地方已經結成堅冰，腳踩上去，就滑下來。徐霞客為了攀爬就用鐵杖在冰上鑿坑。腳踩著坑緩慢攀登，爬了上去。
徐霞客的故事
徐霞客在游歷考察過程中，曾經三次遭遇強盜，四次絕糧。湘江遇盜，跳水脫險的事，發生在崇禎九年（1636年）他51歲時的第四次出游中。這次出游，他計劃考察湖南、湖北、廣西、貴州、云南等地。出游不久，就在湘江遇到強盜，他的一個同伴受傷，行李、旅費被洗劫一空，人也險些喪命。
當時，有人勸徐霞客不如回去，并要資助他回鄉的路費，但他卻堅定地說：“我帶著一把鐵鍬來，什么地方不可以埋我的尸骨呀！”徐霞客繼續頑強地向前走去。沒有糧食了，他就用身上帶的綢巾去換幾竹筒米；沒有旅費了，就用身上穿的夾衣、襪子、褲子去換幾個錢。重重的困難被踩在腳下，他終于達到了自己的目的。
擴展資料：
個人著作
徐霞客經30多年旅行，寫有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西游日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60余萬字游記資料，在去世后由他人整理成《徐霞客游記》。
世傳本有10卷、12卷、20卷等數種。主要按日記述作者明朝萬歷四十一年至明崇禎十二年間（1613年—1639年）旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作詳細記錄，在地理學和文學上卓有成就。
人物影響
徐霞客在世界科學史上同樣占有重要的地位。就考察范圍來說，徐霞客遠遠大于西方學者。徐霞客在中國西南熱帶、亞熱帶巖溶發達的地區考察了3年，該地區碳酸鹽巖連續分布面積達50萬平方千米，居世界之最；西方學者早期對巖溶地貌的考察和論述幾乎只限于歐洲溫帶巖溶區和地中海一帶，考察范圍遠遠不如徐霞客。
參考資料來源：百度百科——徐霞客
徐霞客的故事
在東林黨人與魏忠賢閹黨浴血斗爭的時候，在南方江陰一個村子里，出了位奇人，這位奇人就是徐霞客。
徐霞客本名徐弘祖，霞客是號。他家生活比較富裕，父親喜歡讀書游覽，和東林人士有來往，不愛權勢。他不要求徐霞客做官，只是鼓勵徐霞客多讀奇書。
徐霞客的確像他父親，讀了許多奇書，上私塾時，常將歷史、地理、傳奇小說放在《論語》、《孟子》下面看，并且立誓要游覽五岳(衡山、恒山、嵩山、泰山、華山)等名山大川。
徐霞客還有一位慈祥賢慧的母親。他十八歲時，父親去世，母親主持家務，還親自紡紗、織布、種菜。她熱情支持兒子的志向，說：“男子漢志在四方。游覽名山大河，又可以看到世上的奇書，拜訪有名的老師，是好事。怎么能讓孩子像籬笆下的小雞，馬圈里的馬駒一樣圈死呢!”
徐霞客二十歲那年，他戴著母親親手為他縫制的遠游冠，首次出游，泛舟太湖。過了兩年，他再次出游，這次走得很遠，登泰山，拜孔林，游覽孟母三遷的遺跡。此后，他的足跡，印遍了山東、山西、河南、河北、安徽、江西、浙江、江蘇、湖南、湖北、廣東、福建，以至云南、貴州、四川等省的山山水水。
直到公元1641年徐霞客去世，他大部分時間都花在旅游考察上。他的壯游，前期是公元1606年至1636年，著重在探奇訪勝，觀察和欣賞大自然的壯麗秀美;后期在公元1536年以后比較有意識并系統地對名山大川的.地理位置、形狀、走向特征作考察、記載，留下許多古代地質、地貌、水文和珍稀植物的寶貴資料。
徐霞客有頑強的毅力。在游覽、考察中，他不怕苦，不怕險，不怕死。只要聽說哪里有奇洞，哪里有險峰，他一定要去攀登。他出游時，能吃最粗劣的食物，甚至幾天不吃飯;他不怕嚴寒酷暑，甚至睡在冰天雪地里;再險峻的山崖他都敢攀登，他帶著一把堅硬的小鐵鎬，隨時可在石壁上鑿出腳磴來。他有時像猿猴，有時像游蛇，動作敏捷，腦筋靈活。朋友們叫他“地行仙人”。
安徽黃山，奇峰聳立，泉流淙淙。天都峰、蓮花峰尤其雄偉。一年秋天，徐霞客游黃山，文殊院和尚告訴他：“天都峰較近，但險峻，沒有路;蓮花峰有路，但很遠。天都峰只能看看，爬蓮花峰吧。”
徐霞客說：“越險峻，越奇異，我就越要爬。就先爬天都峰。”于是，徐霞客向險峻的天都峰進發了。他在陡立的石壁和亂石中，雙手抓住雜草和荊棘，一寸一寸移步往前，終于爬上峰頂。第二天，他再爬上蓮花峰。原先人們都說天都峰是黃山最高峰，經過親身攀爬，徐霞客發現蓮花峰高于天都峰，糾正了這一說法。
人跡罕至的深山古洞，常常有豺狼虎豹出沒，有神仙鬼怪的傳說，但都阻止不了徐霞客考察的腳步。他到湖南茶陵云嶁山，聽說山中古木參天，還有一座古寺，景色幽美。但因為有老虎，吃過和尚，現在已經荒無人跡了。村民勸他不要去送死。他卻連夜進山，與幾個帶路山民，拿起器械，打著火把，冒著滂沱大雨，走了十多里，終于找到那座古廟，完成了考察。
聽說茶陵麻葉洞里有神龍和妖怪，偏要下去看看。村里人死也不肯做向導。有個年輕人，先是答應帶路，可臨到洞口，知道徐霞客不是能捉妖怪的大法師，說：“我才不給你去陪死哩!”變了卦，逃走了。
徐霞客只得與仆人擎著火把鉆進洞里。下到洞底，見到奇形怪狀的石頭，煥發出異樣的色彩，晶瑩欲滴。有的像樓臺亭閣，有的像倒掛的蓮花，倒立的梁柱，飛舞的禽鳥，非常精彩。直到火把快燒光，他們才依依不舍地退出，洞口圍觀著幾十個村民，還以為主仆二人被妖怪吃了呢。
徐霞客常常還能對一些奇異的自然現象，給以科學的解釋。廣西潯州龍洞，洞底有個大而深的水潭。他與帶路的道人下到潭邊，火把熄后，黑暗中，卻見很遠的水面，有微光閃爍。道人說是鬼光作怪。
徐霞客根據經驗說：“恐怕到洞旁有孔穴透光吧?”
道人答：“從前，村里人劃竹筏去看過，石壁上沒有洞。”
徐霞客說：“這里距離來時的洞口已經很深了，估計離南面洞口不遠，光是從水面反射過來的吧。如果真是妖怪，為什么誰也沒見過呢?”
徐霞客在旅游途中，三次遇到強盜，盜走了他的衣服和路費，多次遭到生命危險，但都沒有改變他游遍神州的決心和壯舉。公元1636年后，他西游貴州、云南，到過云南、緬甸邊境的騰沖，這是他平生路程最遠，時間最長的一次壯游。
徐霞客在旅游途中，有天天記日記的習慣，將他的行蹤，所見到的山川景色，遇到的人和事，他對大自然的描寫、觀察、研究心得，他自己的感受，都寫到日記中。這些日記，保存了豐富的科學資料，而文字簡明流暢，也是優秀的文學作品。
徐霞客的壯游，對中國的地質、地理及水文、植物學，特別對西南地區的巖溶地貌的考察，作出了很大貢獻。
徐霞客的故事是什么？
故事一
徐霞客，名宏祖，“霞客”只是他的別號。1586年出生在江蘇省江陰縣一個書香世家。祖輩都是仕途中人，只是到了徐霞客父親這一代，由于對官場深惡痛絕，雖滿腹經綸，卻發誓不再當官，每日只以游山玩水為樂。據說，有一次，兩個官員慕名而來，想要與他結交。霞客的父親聞說后竟從后門溜走，悄悄穿過竹林，乘船到太湖游玩去了。 常言道，身教勝于言教。徐霞客從小耳濡目染，也對枯燥乏味的八股文章厭惡起來，每日只是把父親的藏書偷偷帶到私塾去讀。那些地理游記、名人軼事、風土趣聞，對他的吸引力是如此之大，以至有時讀著讀著，竟忘記身在課堂，情不自禁地笑出聲來，因此常遭先生訓斥，還把他的“劣跡”報告給他的父親，要他嚴加管束。誰知，父親知道了，反而大喜過望，親自介紹一些書籍給兒子讀。一來二去，徐霞客的“學業”自然有些荒廢，參加考試也名落孫山。這一來，那些常常夸獎小霞客聰明絕頂，指望他金榜題名的親朋好友，不由扼腕長嘆，倍覺惋惜。霞客的父親卻哈哈一笑，說道：“人各有志，豈可勉強？”得到父親地支持，霞客更是把功名利祿拋到九霄云外，一心只想著“遍歷九州，足登五岳”。
故事二
十九歲那年，他的父親去世了。他很想外出去尋訪名山大川，但是按照封建社會的道德規范“父母在，不遠游”，徐霞客因有老母在堂，所以沒有準備馬上出游。他的母親是個讀書識字、明白事理的女人，她鼓勵兒子說： “身為男子漢大丈夫，應當志在四方。你出外游歷去吧！到天地間去舒展胸懷，廣增見識。怎么能因為我在，就象籬笆里的小雞，套在車轅上的小馬，留在家園，無所作為呢？”徐霞客聽了這番話，非常激動，決心去遠游。臨行前，他頭戴母親為他做的遠游冠，肩挑簡單的行李，就離開了家鄉。這一年，他二十二歲。從此，直到五十六歲逝世，他絕大部分時間都是在旅行考察中度過的。 徐霞客在完全沒有政府資助的情況下，先后游歷了江蘇、安徽、浙江、山東、河北、河南、山西、陜西、福建、江西、湖北、湖南、廣東＿廣西、貴州、云南等十六個省。東到浙江的普陀山，西到云南的騰沖，南到廣西南寧一帶，北至河北薊縣的盤山，足跡遍及大半個中國。更可貴的是，在三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，連騎馬乘船都很少，還經常自己背著行李趕路。他尋訪的地方，多是荒涼的窮鄉僻壤，或是人跡罕見的邊疆地區。他不避風雨，不怕虎狼，與長風為伍，與云霧為伴，以野果充饑，以清泉解渴。他幾次遇到生命危險，出生入死，嘗盡了旅途的艱辛。
故事三
1637年正月的一天，徐霞客來到湖南茶陵以西的一個小鎮。在客店吃飯時，他向店主打聽道：“老哥，不知去麻葉洞怎么個走法？”店主一聽“麻葉洞”三個字，臉色頓時大變，惶惶然回答說：“快不要提麻葉洞，里面的妖精年年作怪，有兩個書生不聽勸，進去就再沒出來！”
徐霞客聽店主這么一說，游興反而大增。好不容易盼到天明，立即按照打聽的路線直奔麻葉洞而去。到得洞口，四下一看，只見奇峰高聳，怪石嶙峋，那麻葉洞在松柏掩映之下，隱約可見。好個險惡去處！他不慌不忙，徐徐點燃手中火把，便向黑洞鉆將進去。那洞口甚是狹窄，僅容一人通過。洞內冷氣襲人，陰森可怖，不時有水珠猛不防滴在頸上，令人毛骨悚然。也不知七拐八彎走了多少時間，只見側面突然有一絲亮光，徐霞客忙繞了過去，隨即被眼前的奇景驚得目瞪口呆：頭頂的巨石上，齊刷刷裂開一絲狹縫，陽光從縫隙中射入，把洞中的景象映得宛如仙境一般。朦朧中，但見根根石柱從洞頂垂下，棵棵石筍從地上生出，千姿百態，變化萬千，令人目不暇接。徐霞客心中明白，這是流水侵蝕巖石，溶化在水中的石膏（碳酸鈣）逐漸凝結而形成的。像這樣奇特的景觀，他還是第一次見到，不覺暗自慶幸，虧得沒聽店主的話，否則豈不遺恨終身？
故事四
徐霞客主仆三人攀登雁蕩山時，已是他外出考察的第5個年頭了。5年來，他白天跋山涉水，晚上不管怎樣疲累，總要在昏暗的燈光下堅持寫游記，從無一日間斷。這個習慣，一直保持到他最后一次考察。
夏日山間的氣候，說變就變。剛才還是麗日晴天，轉瞬間已是暴雨傾盆。徐霞客等人頓時被淋成落湯雞。他們踏著泥濘的山路，冒雨前行。待來到雁蕩山時，正好雨終天晴，彩虹高懸。被大雨沖洗過的層巒迭嶂，更加雄奇挺拔，秀美絕倫。徐霞客深深陶醉在這迷人的山色之中，不覺信步走到大小龍湫，那瀑布猶如兩匹白練垂空而下，直瀉深潭，卷起千堆雪，轟鳴之聲響徹山谷。據方志記載，大小龍湫之水源為山頂宕湖，但不知是否如此？徐霞客邊看邊想，決定親自登上山頂，看個究竟。
第二天天剛微明，他便從西邊開始登山。那山脊如削，險峻陡峭，根本無路可走，而且藤纏枝繞，荊棘叢生，動輒刮得人鮮血淋漓。他好不容易手足并用爬上一座峭壁時，卻發現上面連立足之地都沒有。低頭一看，下面的峰頂倒有一個小小的平臺。他只得用繩子系住山頂大石，攀援而下，不料繩子被巖石磨斷，好在他的腳已接近平臺，否則掉
關于徐霞客的故事
徐霞客（1586年－1641年）名宏祖，字振之，霞客是他的號。他出生在江蘇江陰一個有名的富庶之家。祖上都是讀書人，稱得上是書香門第。他的父親徐有勉一生不愿為官，也不愿同權勢交往，喜歡到處游覽欣賞山水景帝。徐霞客幼年受父親影響，喜愛讀歷史、地理和探險、游記之類的書籍。這些書籍使他從小就熱愛祖國的壯麗河山，立志要遍游名山大川。十五歲那年，他應過一回童子試，沒有考取。父親見兒子無意功名，也不再勉強，就鼓勵他博覽群書，做一個有學問的人。徐霞客的祖上修筑了一座萬卷樓來藏書，這給徐霞客博覽群書創造了很好的條件。他讀書非常認真，凡是讀過的內容，別人問起，他都能記得。家里的藏書還不能滿足他的需要，他還到處搜集沒有見到過的書籍。他只要看到好書，即使沒帶錢，也要脫掉身上的衣服去換書。十九歲那年，他的父親去世了。他很想外出去尋訪名山大川，但是按照封建社會的道德規范“父母在，不遠游”，徐霞客因有老母在堂，所以沒有準備馬上出游。他的母親是個讀書識字、明白事理的女人，她鼓勵兒子說：
“身為男子漢大丈夫，應當志在四方。你出外游歷去吧！到天地間去舒展胸懷，廣增見識。怎么能因為我在，就象籬笆里的小雞，套在車轅上的小馬，留在家園，無所作為呢？”徐霞客聽了這番話，非常激動，決心去遠游。臨行前，他頭戴母親為他做的遠游冠，肩挑簡單的行李，就離開了家鄉。這一年，他二十二歲。從此，直到五十六歲逝世，他絕大部分時間都是在旅行考察中度過的。
徐霞客在完全沒有政府資助的情況下，先后游歷了江蘇、安徽、浙江、山東、河北、河南、山西、陜西、福建、江西、湖北、湖南、廣東＿廣西、貴州、云南等十六個省。東到浙江的普陀山，西到云南的騰沖，南到廣西南寧一帶，北至河北薊縣的盤山，足跡遍及大半個中國。更可貴的是，在三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，連騎馬乘船都很少，還經常自己背著行李趕路。他尋訪的地方，多是荒涼的窮鄉僻壤，或是人跡罕見的邊疆地區。他不避風雨，不怕虎狼，與長風為伍，與云霧為伴，以野果充饑，以清泉解渴。他幾次遇到生命危險，出生入死，嘗盡了旅途的艱辛。
徐霞客二十八歲那年，來到溫州攀登雁蕩山。他想起古書上說的雁蕩山頂有個大湖，就決定爬到山頂去看看。當他艱難地爬到山頂時，只見山脊筆直，簡直無處下腳，怎么能有湖呢？可是，徐霞客仍不肯罷休，繼續前行到一個大懸崖，路沒有了。他仔細觀察懸崖，發現下面有個小小的平臺，就用一條長長的布帶子系在懸崖頂上的一塊巖石上，然后抓住布帶子懸空而下，到了小平臺上才發現下面斗深百丈，無法下去。他只好抓住布帶，腳蹬懸崖，吃力地往上爬，準備爬回崖頂。爬著爬著，帶子斷了，幸好他機敏地抓住了一塊突出的巖石，不然就會掉下深淵，粉身碎骨。徐霞客把斷了的帶子結起來，又費力地向上攀援，終于爬上了崖頂。還有一次，他去黃山考察，途中遇到大雪。當地人告訴他有些地方積雪有齊腰深，看不到登山的路，無法上去。徐霞客沒有被嚇住，他拄了一根鐵杖探路，上到半山腰，山勢越來越陡。山坡背陰的地方最難攀登，路上結成堅冰，又陡又滑，腳踩上去，就滑下來。徐霞客就用鐵杖在冰上鑿坑。腳踩著坑一步一步地緩慢攀登，終于爬了上去。山上的僧人看到他都十分驚奇，因為他們被大雪困在山上已經好幾個月了。他還走過福建武夷山的三條險徑：大王峰的百丈危梯，白云巖的千仞絕壁和接筍峰的“雞胸”、“龍脊”。在他登上大王峰時，已是日頭將落，下山尋路不得，他就用手抓住攀懸的荊棘，“亂墜而下”。他在中岳嵩山，從太室絕頂上也是順著山峽往下懸溜下來的。徐霞客驚人的游跡，的確可以說明他是一位千古奇人。
徐霞客在跋涉一天之后，無論多么疲勞，無論在什么地方住宿，他都堅持把自己考察的收獲記錄下來。他寫下的游記有二百四十多萬字，可惜大多失散了。留下來的經過后人整理成書，就是著名的《徐霞客游記》。這部書四十多萬字，是把科學和文學溶合在一起的一大“奇書”。
徐霞客的游歷，并不是單純為了尋奇訪勝，更重要的是為了探索大自然的奧秘，尋找大自然的規律。如他對福建建溪和寧洋溪水流的考察，就是一例。黎嶺和馬嶺分別為建溪和寧洋溪的發源地，兩座嶺的高度大致相等，可是兩條溪水入海的流程相差很大，建溪長，而寧洋溪短。徐霞客經過考察，找出寧洋溪的水流比建溪快的結論。“程愈迫則流愈急”，也就是說路程越短，水流越急。這個地理學上的著名結論，就是由徐霞客通過實地考察得出來的。他在山脈、水道、地質和地貌等方面的調查和研究都取得了超越前人的成就。
他對許多河流的水道源進行了探索，象廣西的左右江，湘江支流蕭、彬二水，云南南北二盤江以及長江等等，其中以長江最為深入。浩蕩的長江流經大半個中國，它的發源地在哪兒，很長時間都是個謎。戰國時期的一部地理書《禹貢》，書中有“岷江導江”的說法，后來的書都沿用這一說。徐霞客對此產生了懷疑。他帶著這個疑問“北歷三秦，南極五嶺，西出石門金沙”，查出金沙江發源于昆侖山南麓，比岷江長一千多里，于是斷定金沙江才是長江上源。由于當時條件的限制，徐霞客沒能找到長江的真正源頭。但他為尋找長江源頭，邁出了極為重要的一步。在他以后很長時間內也沒有人找到。直到1978年，國家派出考察隊才確認長江的正源是唐古拉山的主峰格拉丹冬的沱沱河。
徐霞客還是世界上對石灰巖地貌進行科學考察的先驅。我國西南地區石灰巖分布很廣泛。徐霞客在湖南、廣西、貴州和云南作了詳細的考察，對各地不同的石灰巖地貌作了詳細的描述、記載和研究。他還考察了一百多個石灰巖洞。在湘南九嶷山，他聽說有個飛龍巖，就請當地的和尚明宗引導，帶著火炬去考察。飛龍巖是個巨大的洞穴，曲曲折折，洞里有洞，洞內又是坑又是水，很難行走。徐霞客全不顧及，一直深入進去，他的鞋跑掉了也不在乎。明宗幾次勸他回去，他都不聽。直到火炬快燒完了，他才戀戀不舍地往回走。他沒有任何儀器，全憑目測步量，但他的考察大都十分科學。如對桂林七星巖十五個洞口的記載，同今天我們的地理研究人員的實地勘測，結果大體相符。徐霞客去世后的一百多年，歐洲人才開始考察石灰巖地貌，徐霞客稱得上是世界最早的石灰巖地貌學者。
徐霞客在地理科學上的貢獻很多。除上述所說，他對火山、溫泉等地熱現象也都有考察研究，對氣候的變化，對植物因地勢高度不同而變化等自然現象，都作了認真的描述和考察。此外，他對農業、手工業、交通的狀況，對各地的名勝古跡演變和少數民族的風土人情，也都有生動的描述和記載。他的這部奇書，在文學上的價值也很高，篇篇都可以說是優美的散文。
徐霞客最后一次出游是在1636年，那時他已五十一歲了。這次他主要游歷了我國的西南地區，一直到達中緬交界的騰越（今云南騰沖），至1640年重新返回家鄉。他回鄉不久就病倒了。他在病中還翻看自己收集的巖石標本。臨死前，他手里還緊緊的握著考察中帶回的兩塊石頭。
徐霞客熱愛祖國，熱愛科學，在科學事業上奮勇攀登的精神，是值得后人永遠學習的。
徐霞客的小故事
明神宗萬歷十四年（1586年），徐霞客出生在南直隸江陰（今江蘇江陰市）一個有名的富庶之家，祖上都是讀書人。他的父親徐有勉一生不愿為官，也不愿同權勢交往，喜歡到處游覽欣賞山水景觀。
受耕讀世家的文化熏陶，徐霞客幼年好學，博覽群書，尤鐘情于地經圖志，少年即立下了“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧”的旅行大志。
萬歷二十九年（1601年），徐霞客十五歲時，應過一回童子試，但沒有考取。父親見兒子無意功名，也不再勉強，就鼓勵他博覽群書，做一個有學問的人。
徐霞客讀書非常認真，凡是讀過的內容，別人問起都能記得。但家里的藏書漸漸不能滿足他的需要，他到處搜集沒有見到過的書籍，只要看到好書，即使沒帶錢，也要脫掉身上的衣服去換書。
擴展資料：
《徐霞客游記》以日記體為主的中國地理名著。
徐霞客經30多年旅行，寫有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西游日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60余萬字游記資料，在去世后由他人整理成《徐霞客游記》。
世傳本有10卷、12卷、20卷等數種。主要按日記述作者明朝萬歷四十一年至明崇禎十二年間（1613年—1639年）旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作詳細記錄，在地理學和文學上卓有成就。
《徐霞客游記》開辟了地理學上系統觀察自然、描述自然的新方向；既是系統考察祖國地貌地質的地理名著，又是描繪華夏風景資源的旅游巨篇，還是文字優美的文學佳作，在國內外具有深遠的影響。
參考資料來源：百度百科—徐霞客
