你最崇拜誰(你最崇拜誰為什么)

你最崇拜的人是誰？

排名不分先后 1 朱元璋驅逐韃虜恢復中華，且得位極正，是當之無愧的中國歷代太祖第一 2 蔣光頭堅忍頑強，帶領中國獲得抗戰勝利 3 韓信用兵如神，關鍵是還堅守【士】的價值觀，為知遇之恩而堅定效忠劉邦 4 霍去病鼻子比狗還靈，戰場嗅覺敏銳無比，匈奴未滅何以家為。 5 鄭成功、李定國等不畏大勢，堅持戰斗到最后一息 6 文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青 7 冉閔忍辱負重，暴烈復仇 8 管仲堅決反對華夏民族的內戰，主導齊國九合諸侯，討伐蠻夷 9 楊堅忍辱負重，一掃華夏腥膻后面還有很多，總體而言，我只敬佩那些為華夏文明作出卓越貢獻的人。韓信是唯一例外。

說一說,你最崇拜的人是誰？

我最崇拜的人是我爸爸，因為他很難，很堅強，很偉大，他是這個世界上最愛我的人，我爸爸是個嚴厲又溫和的人，他在我做錯事的時候會發脾氣，真的很讓我害怕，但是他平時又會跟我開玩笑，我想吃什么他就會做什么，有一次我吃紅燒肉的時候明明紅燒肉不軟爛卻一點不膩，我就問他，他就說他放鍋里把肉一塊塊的都榨過，所以才不會感覺油膩，晚上餓了他還會幫我煮餃子，自己包的，還會熬很濃的魚湯給我，還有在我最苦的時候會買最好的大米給我吃，在我生病的時候他首先是會罵我的，然后就開始關心我了，買了很多藥，導致家里到現在還有。他會因為我辭掉工作不要獎金，就算我讓他失望他也沒在面前表現出他的難過，我知道他肯定比我更難過。如今我跟我爸已經不能天天在一起了，以后也不會像以前一樣了，好懷念小時候我爸電瓶車沒電我和他一起慢慢往家推的那晚

你最崇拜的人是誰？

我最崇拜的是周國平，初中的時候開始接觸他的文章，根本就讀不懂，上了大學之后，愛上了他的文章，沒有什么華麗的詞藻，卻總是能說到人的心里。

我喜歡他的哲學思想，有人說他稱不上一個哲學家，但我從他的書里得到智慧。

人生唯一有把握不會落空的等待是那必然到來的死亡。但是，人們都似乎忘了這一點而等著別的什么，甚至死到臨頭仍執迷不悟。我對這種情形感到悲哀又感到在神話時代，神替人解釋一切，安排一切。神話衰落，哲學興起，人要自己來解釋和安排一切了，他幾乎在躊躇滿志的同時發現了自己力不從心。面對動物或動物般生活著的蕓蕓眾生，覺醒的智慧感覺到一種神性的快樂。面對宇宙，它卻意識到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己卻并不能成為一個神，或者用愛默生的話說，只是一個破敗中的神。

西來者人一再強調，智慧不是知識，不是博學。再博學的人，他所擁有的也只是對于有限和暫時事物的知識，而智慧確是要把握無限和永恒。由于人本身的局限，這個目標永遠不可能真正達到。

盡管人的智慧有其局限，愛智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實似乎是否定性的：理論上——“我知道我一無所知”；實踐上——“我需要我一無所需”。然而，達到了這個境界，在謙虛和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快樂業已消融為了一種和諧的寧靜了。

你最崇拜的人是誰？

估計大多數人回答這個問題時，會說某某明星，某某演員或是某某老師，但是我崇拜的人你們猜猜會是誰呢？

他有一個寬大的臂膀，小時候特別喜歡坐在上面，因為可以看到遠方，可以領略另一個高度的世界;他還有一雙迷人且有魅力的笑眼，和藹可親;無論我高興或難過，我第一個愿意分享的人，就是他，因為他總能開導我，我特別喜歡聽他跟我將故事講道理。所以我特別的崇拜他，記得小時候的紀念冊里，總有一項填空就是寫出你最崇拜的人，我永遠都是寫的他。

這時候，大家應該猜到了我最崇拜的人是誰了吧。

估計大家跟我的同學一樣，會用詫異p的眼神看著我：“為什么是你老爸呢？他是演員嗎？他是歌星嗎？”

其實，我的老爸175的個頭，也是一個自律的人，基本天天會去運動———打拳，那到底是什么原因導致我特別崇拜我的老爸呢？

1、老爸人緣好，樂于助人。

從我記事起，我就家經常會有老爸的朋友到訪，吃飯、聊天都是家常便飯。好客的老爸樂此不彼。可能是親和力較好，不論老少，都愿意去跟他探討問題，我記得，當時他們單位調來了一名大學生，對于當時的紡織業來說，有文化人的調入，給大家能注入新鮮血液，讓單位不斷創新發展。但是由于自己工作經驗少，經常會說話沒注意，傷害到對方句，所以覺得自己工作做起來好辛苦，找老爸聊聊天，解開心中疑惑。老爸說了兩句話我印象深刻，一、先做事，后做人;二、先做人，后做事;這些都是你的選擇，慢慢就能體到，我記得我當時就把這兩句話寫在本子里。后來這個大學生當上了廠長。

2、老爸表達能力強，具有較強的說服力，影響力。

我一直以為老爸內向，不太會說，殊不知老爸的說服力也是相當之強的。我還記得，老爸單位有個員工鬧事，要找領導，廠里領導讓我爸去勸說下，老爸下班就與這名員工去吃飯，飯桌上他們聊了很多，而且溝通順暢，該員工再沒有去領導那里鬧事。從那次后，領導更加喜歡我爸，很多同事都愿意跟我爸去溝通、聊天，看他有如此大的魅力啊。

3、老爸是個大孝子

因為老爸脾氣好，性格好，不急躁，所以兩位老人都很喜歡跟我們一起生活，從小也是爺爺送我上下學，我逐漸長大了，奶奶爺爺也變老了，爺爺83歲時，因為腿腳不方便，基本很少外出，我爸每天給他泡腳，按摩腿部，每天換著花樣做飯，所以爺爺在88歲，離我們而去前，跟我奶奶說，你今后跟著老二過，我就放心了。現在奶奶跟著我們一起生活，年齡大了不太運動，所以吃的少甚至不吃，我爸去買了奶粉，給她每天沖著喝，補充營養。所以老爸是一位名副其實的大孝子。

4、老爸非常上進

已經60歲的人了，每天堅持聽書學習，時不時還分享至朋友圈或是發給我，讓我學習。像這次老爸生病，在病床上他也不忘聽書，累的時候還會用下棋來放松自己。

這次生病，他在去醫院路上跟我講，他已經查過了，現在的心臟內科手術都有哪幾種？造影面積多少才做手術，以及應該吃的藥有哪些？到了醫院檢查，醫生跟他說的這些確實有基本一致，不愧他的同學們都叫他“蒙古大夫”。一個時刻保持著學習心態的人，面對什么危機時刻都是臨危不懼的。

這么優秀的老爸，我能不崇拜嗎？

當然，人無完人，老爸也有一個致命的缺點，那就是愛面子，導致愛喝酒，這次生病跟這個也是有很大關系的。

老爸，你已經不年輕了，請你保重好自己的身體，多為自己考慮，對自己身體有危害的東西，我們還是果斷放棄。

我親愛的老爸，你永遠是女兒的崇拜者。

〖你最崇拜誰〗關于你最崇拜的人的作文

我最崇拜的人是海倫;凱勒，她是美國近代著名的女作家，被《時代周刊》評為美國20世紀十大英雄偶像。出生在阿拉巴馬州的海倫;凱勒，19個月大時，由于發高燒失去了全部的聽覺和視覺，從此進入了一個無光無聲的世界。7歲的時候遇她到了聰明善良的沙莉文老師，在老師的耐心教導下，海倫刻苦學習，經歷了千百次的失敗，克服了常人無法想象的困難，不僅學會了盲文，而且學會了用手指觸摸嘴唇感覺振動來“聽懂”別人說話，甚至能夠用不太標準的發音講話，創造了全盲聾人講話的奇跡。通過頑強努力的學習，海倫和正常學生一起考上了哈佛大學德克利夫學院，并以優異的成績畢業。她經常和沙莉文老師一起四處演講，用自己的親身經歷來鼓勵和提高盲聾啞人生活學習的勇氣和信心。后來海倫專心寫作，一生共寫了《我的生活》、《老師》、《走出黑暗》等14部深受讀者喜愛的著作，在世界上產生了巨大的影響。我最崇拜的就是海倫這種永不放棄、認真刻苦的精神，我要好好向她學習，改掉原來不能吃苦、不用功的毛病，做一名優秀的學生

中國古代你最崇拜的人是誰？

我最崇拜的人是莊子。清朝時人胡文英在《莊子獨見》中這樣評價莊子：“莊子眼極冷，心腸最熱。眼冷，故是非不管：心腸熱，故感慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住：雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。”

我最喜歡莊子將死時反對弟子欲厚葬他時說的話：“我今死，則誰先？更百年生，則誰后？先不得免， 何貪于須臾？”

莊子的主要影響：1、概述：

莊子最早提出的“內圣外王”思想對儒家影響深遠。他洞悉易理，指出“《易》以道陰陽”，其“三籟”思想與《易經》三才之道相合。其文想象豐富奇特，語言運用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理寫得引人入勝，被稱為“文學的哲學，哲學的文學”。

莊子一生著書十余萬言，他和他的門人著有《莊子》一書。這部文獻是我國古代典籍中的瑰寶，它的出現，標志著在戰國時代，我國的哲學思想和文學語言，已經發展到非常玄遠、高深的水平。《莊子》代表了先秦散文最高成就。

莊子的文章，想象奇幻，構思巧妙，多彩的思想世界和文學意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典范之作。莊子之語看似夸言萬里，想象漫無邊際，然皆有根基，重于史料議理。

魯迅先生說：“其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。” 被譽為“鉗揵九流，括囊百氏”。

2、哲學：

莊子在哲學思想上繼承和發展了老子“道法自然”的思想觀點，使道家真正成為一個學派，他自己也成為了道家的重要代表人物，與老子并稱“道家之祖”。

莊子把老子的“貴生”“為我”引向“達生”“忘我”，歸結為天然的“道”“我”合一。

3、天道觀念：

“道”是莊子超越哲學的核心，“心齋”與“坐忘”是達到超越的理想手段，“逍遙游”是生命自由的最佳境界，“萬物齊一”是追求生命自由的必然世界觀。

莊子繼承了老子“道”的思想。老子的道重客觀的意義，莊子的道從主體上升為一種宇宙的精神。莊子把道和人緊密結合，使道成為人生所要達到的最高境界。他所關注的“道”是以人為核心，從人的生命、人的精神空間、人的心靈氛圍的角度去投視“道”。

莊子認為，道是世界萬物的本源、宇宙萬物運動的法則，“道”是無形相的，在時空上是無生滅的。“道”的特點，具有絕對性、創造性、永存性、普遍性、無為性。“道”的存在是無條件的，“夫道，有情有信，無為無形”。“無為”形容道的幽隱寂靜，“無形”形容道的超乎名相。

莊子闡述的“道”，向世人宣告自己體悟的宇宙觀、世界觀，這也正是他追求生命自由的逍游境界的思想基礎，要達到生命的絕對自由，就必須深刻體悟“道”這個基本的范疇。莊子的“道”是天道，是效法自然的“道”，而不是人為的殘生傷性的。

在莊子看來，人生最高的境界就是道的境界。如何擴大人的內在生命，便是莊子所關注的問題。人被生存的環境所蔽，為知見所囿，形成鎖閉的心靈。莊子所關心的，不在于生理我的滿足，不在于家庭我的實現，也不在于社會我的完成，而在于體現宇宙我的理想。“天地與我并生，萬物與我為一”，便是宇宙我的體現。宇宙我的體現，有賴于超越精神的展現。超越的意義，在于揚棄與提升，揚棄俗世的價值，而提升到更高更遼闊的精神領域中。

4、自由思想：

莊子認為只有以通達的精神超越現實世界，才能獲得無限的自由和心靈的寧靜。莊子認為，真正的自由是“無待”的，它不依賴于任何條件。無待就是通過“心齋”與“坐忘”來實現。

（1）心齋：

“心齋”，莊子解釋為：“若一志，無聽之于耳而聽之于心，無聽之于心而聽之于氣！聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。”“虛”即虛無，指無執無為的心境而言。“心齋”作為方法，是一個“致虛”“守靜”的過程，亦即去執去為的過程，其要旨是“一志”和“唯道集虛”。

“一志”者，義為專一心靈，神不外馳，不為外物所動。這一過程同時是“唯道集虛”的過程。道之性為虛，沖虛自然。人要“體道”，心靈也要沖虛自然。這一虛靜之心是需要不斷地化欲，反復提升的。

（2）坐忘：

“坐忘”是對自我的超越。世人往往寄情于外物，馳心外求，故需返歸自觀。莊子所說的這兩種“執”如同佛學所說的“法執”和“我執”，“忘”的過程就是去掉“二執”的過程。“忘”是對外物的超越。外忘于物，內忘于我。內外俱忘，即為至境。

5、平等思想：

莊子和儒墨有一點很大的不同，儒家墨家推崇圣人，而莊子則反對推崇圣賢。

在《莊子·胠篋》中，他宣揚“絕圣棄知”的思想。莊子反對“人為”，理想的社會是所謂“至德之世”。《莊子·應帝王》的“渾沌之死”就是主張自然，反對人為的寓言。

另外，莊子反對儒家的等級觀念，儒家說“君君臣臣父父子子”，莊子認為“道通為一”，認為道在萬物，萬物平等。