巴金原名叫什么名字(巴金原名叫什么名字被魯迅稱為)

巴金原名是什么？

巴金原名是李堯棠，字芾甘，四川成都人，祖籍浙江嘉興，漢族。

在《家》中，巴金把封建家庭看作是黑暗專制的王國(guó)，又把高老太爺一類的家長(zhǎng)視為“封建統(tǒng)治的君主”，很顯然，他是明確地把“家”與“國(guó)”、“家長(zhǎng)”和“國(guó)君“對(duì)應(yīng)地聯(lián)系在一起了，就是說(shuō)，他己看清了中國(guó)封建社會(huì)里“國(guó)”與“家”的同質(zhì)結(jié)構(gòu)關(guān)系。

所謂君君巨臣父父子子的上下尊卑的等級(jí)關(guān)系，就是這一同質(zhì)結(jié)構(gòu)的最好說(shuō)明。在這個(gè)意義上，完全可以說(shuō)國(guó)是擴(kuò)大了的家，家是縮小了的國(guó)。

不論在家還是在國(guó)，所實(shí)行的都是專制的家族統(tǒng)治，人處其中，受到同質(zhì)結(jié)構(gòu)關(guān)系的約制，使人性扭曲，個(gè)性不得張揚(yáng)和發(fā)展。所以，巴金“禮教的監(jiān)牢”和“狹的籠”這些家的喻象也是指向封建國(guó)家的，他所創(chuàng)作的家庭小說(shuō)是對(duì)整個(gè)家族制度進(jìn)行批判的。

擴(kuò)展資料：

巴金的小說(shuō)往往是站在“現(xiàn)在”的時(shí)間場(chǎng)域里，在對(duì)比中否定和訣別了過(guò)去而奔向充滿希望的未來(lái)。巴金小說(shuō)的時(shí)間定位在“時(shí)間的當(dāng)前化”，即以“現(xiàn)在”為統(tǒng)攝，并將時(shí)間序列中的“過(guò)去”和“未來(lái)”拉到“現(xiàn)在”予以對(duì)比觀照。

在“過(guò)去”與“未來(lái)”的當(dāng)前化中形成時(shí)間的漩禍，重點(diǎn)展示人物的即時(shí)性心理時(shí)間，而小說(shuō)結(jié)尾又往往扯開一道口子沖向未來(lái)，體現(xiàn)出一種“向前看”的進(jìn)化論的時(shí)間意識(shí)。這是一種全新的、疊加的現(xiàn)在，它使文本在藝術(shù)表現(xiàn)上不僅關(guān)注人物性格與心理，還關(guān)注著人物背后和周邊。

另外，在小說(shuō)文本中，作家對(duì)文本故事的敘事策略作為時(shí)間形式的一種特殊的修辭，體現(xiàn)著作家特定的心理結(jié)構(gòu)，而文學(xué)意象作為時(shí)間的隱喻，也成為時(shí)間形式在文本中的重要呈現(xiàn)方式。

巴金的原名叫什么?

巴金的原名叫李堯棠。

“巴金”原名：李堯棠、字芾甘取自《詩(shī)經(jīng)》中《召南·甘棠》首句“蔽芾甘棠”。從1928年寫完《滅亡》時(shí)起，開始使用筆名“巴金”，沿用至今。

人物簡(jiǎn)介

巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），原名李堯棠，另有筆名有佩竿、極樂(lè)、黑浪、春風(fēng)等，字芾甘。漢族，四川成都人，祖籍浙江嘉興。

中國(guó)作家、翻譯家、社會(huì)活動(dòng)家。1923年巴金離家赴上海、南京等地求學(xué)，從此開始了他長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作生涯。　　

巴金在文革后撰寫的《隨想錄》，內(nèi)容樸實(shí)、感情真摯，充滿著作者的懺悔和自省，巴金因此被譽(yù)為“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的良心”。

人物評(píng)價(jià)

冰心：巴金是“一位最可愛可佩的作家”他的可佩之處，就是他為人的‘真誠(chéng)’……”蕭乾：“巴金的偉大，在于敢否定自己。”

沈從文：“一件是太偏愛讀法國(guó)革命史，一件是你太容易受身邊一點(diǎn)現(xiàn)象耗費(fèi)感情。前者增加你的迷信，后者增加你的痛苦……你感情太熱，理性與感情對(duì)立時(shí)，卻被感情常常占了勝利……”舒乙：“他說(shuō)，人活著，說(shuō)的和做的要一致，這是達(dá)不到的，達(dá)不到也要這樣做，這個(gè)社會(huì)才能變得光明。”

金庸：“巴金是中國(guó)偉大的作家。”

王蒙：“他是我們的一面旗幟，也是榜樣。”文潔若：“我覺得，假若巴金不認(rèn)識(shí)蕭乾，巴金還是巴金，但假若蕭乾不認(rèn)識(shí)巴金，就不一樣了。”

賈平凹：“巴老是我國(guó)當(dāng)代文學(xué)巨匠，他的道德和文章，都是當(dāng)代作家的一面旗幟。”

巴金原名叫什么名字？

巴金原名叫李堯棠。

巴金的原名和字源于《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中《召南·甘棠》的首句“蔽芾甘棠”。而“巴金”這一筆名源自他一位在留學(xué)法國(guó)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位巴姓的同學(xué)巴枯寧，以及這位同學(xué)自殺身亡時(shí)巴金所翻譯的克魯泡特金著作。他把這二人的名字各取一字，成為了他的筆名。

作品

巴金是我國(guó)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)最有影響的文學(xué)大師之一，也是舉世公認(rèn)的杰出的小說(shuō)家、散文家和出色的翻譯家、卓越的編輯家、出版家。

他先后創(chuàng)作了《滅亡》、《新生》、“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）、“愛情的三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）、《火》、《憩園》、《寒夜》、《第四病室》等長(zhǎng)篇、中篇小說(shuō)以及為數(shù)眾多的短篇小說(shuō)、散文、報(bào)告特寫、游記、童話等等。

他的許多作品先后被譯成英、俄、日、法、德、意、瑞典、朝鮮和世界語(yǔ)等近30種文字，在全世界廣為傳播。

巴金的原名叫什么？

巴金的原名叫李堯棠。

巴金原名李堯棠，另有筆名佩竿、極樂(lè)、黑浪、春風(fēng)等，字芾甘，中國(guó)作家、翻譯家、社會(huì)活動(dòng)家、無(wú)黨派愛國(guó)民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一個(gè)封建官僚家庭里，五四運(yùn)動(dòng)后，巴金深受新潮思想的影響，并在這種思想的影響下開始了他個(gè)人的反封建斗爭(zhēng)。1923年巴金離家赴上海、南京等地求學(xué)，從此開始了他長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作生涯。

巴金在文革后撰寫的《隨想錄》，內(nèi)容樸實(shí)、感情真摯，充滿著作者的懺悔和自省，巴金因此被譽(yù)為“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的良心”。

就題材而論，巴金的長(zhǎng)篇小說(shuō)以描寫家庭生活為主，并且?guī)в袕?qiáng)烈的自傳性。他的短篇小說(shuō)則題材多樣，涉及范圍相當(dāng)之廣。在巴金的作品中，家即社會(huì)，家庭是構(gòu)成社會(huì)機(jī)體的細(xì)胞，家庭生活是社會(huì)生活的縮影。巴金的創(chuàng)作實(shí)踐表明，他最喜歡通過(guò)描寫家庭生活情景來(lái)反映社會(huì)生活的狀況及其發(fā)展變化。其中尤以他的《激流三部曲》和《寒夜》為著。

《激流》通過(guò)描寫高公館的由盛轉(zhuǎn)衰及其分崩離析，反映了封建大家庭逐漸沒(méi)落的過(guò)程，表現(xiàn)了封建專制制度必然崩潰的歷史趨勢(shì)，謳歌了青年們的覺醒和反抗。同時(shí)高公館的生活也是以作者自己早期的家庭生活為原型而書寫，帶有強(qiáng)烈的自傳性質(zhì)。

《寒夜》通過(guò)描寫汪家的解體過(guò)程揭露了當(dāng)時(shí)大后方社會(huì)的黑暗。作者著重表現(xiàn)的是小家庭內(nèi)部的矛盾沖突，比如婆媳爭(zhēng)吵，夫妻失和等，通過(guò)對(duì)日常生活的真實(shí) 、細(xì)致的描繪表明，汪家悲劇的根源在于國(guó)民黨政府的黑暗、腐敗。這部作品又一次體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作的特色，把家庭當(dāng)作社會(huì)的縮影來(lái)描寫 以家庭生活畫面來(lái)折射出時(shí)代的風(fēng)云變幻。除此之外巴金在《某夫婦》、《豬與雞》、《團(tuán)圓》等短篇小說(shuō)中也有對(duì)這一題材的優(yōu)秀運(yùn)用。

另外，巴金的中長(zhǎng)篇小說(shuō)的題材也具有多樣性，《滅亡》、《新生》、《愛情三部曲》、《海的夢(mèng)》等作品是反映青年革命者生活的，《激流》三部曲、《憩園》等則是表現(xiàn)封建大家庭生活的作品。《砂丁》、《萌芽》是反映礦工生活和斗爭(zhēng)的中篇小說(shuō)，《第四病室》、《寒夜》反映了國(guó)統(tǒng)區(qū)小市民、小公務(wù)員的悲慘生活，《火三部曲》是描寫各階層人民抗日活動(dòng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。總之，巴金小說(shuō)的題材是具有多樣性的，是豐富多彩的，他的小說(shuō)反映了中國(guó)現(xiàn)代杜會(huì)各個(gè)階層的生活狀況，表現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程。

擴(kuò)展資料

巴金文學(xué)思想的核心為：真與善。這兩點(diǎn)之間，“真”是巴金文學(xué)思想的生命，是核心，“善”是巴金文學(xué)思想的基點(diǎn)，是價(jià)值。巴金文學(xué)思想中的善是人的絕對(duì)自由追求的價(jià)值觀，這主要得益于他早期所接觸的無(wú)政府主義思想。無(wú)政府主義思想提倡個(gè)體之間的自助關(guān)系，關(guān)注個(gè)體的自由和平等。

而巴金處女作的《滅亡》則把他反專制的憎和對(duì)人類的愛的這兩面作了非常青春激情的表述，而后的《家》則更為直接的體現(xiàn)了他對(duì)限制個(gè)人自由的封建的主義的無(wú)情的控訴。后期，《火》三部曲、《第四病室》、《憩園》、《寒夜》，都體現(xiàn)了對(duì)40年代中國(guó)社會(huì)黑暗的揭露與批判。

《火》對(duì)抗戰(zhàn)的直接描寫，《第四病室》對(duì)社會(huì)底層黑暗的揭露，《憩園》對(duì)不平等社會(huì)的反思，《寒夜》對(duì)社會(huì)黑暗的控訴。到了晚期的巴金對(duì)于“善”的思考則更加帶有更明確的社會(huì)內(nèi)涵，這個(gè)內(nèi)涵，主要是通過(guò)對(duì)文化大革命的反思來(lái)體現(xiàn)，即反對(duì)文化專制、反對(duì)長(zhǎng)官意志、反對(duì)粉飾現(xiàn)實(shí)、懺悔自己精神上的軟弱，認(rèn)為整個(gè)民族都應(yīng)該懺悔和反思。于是他也響亮地提出，要建立文革博物館。

巴金的真實(shí)觀則更為直白的體現(xiàn)于他的作品之中。因?yàn)榘徒鸩煌诿┒艿茸骷彝瓿勺髌窌r(shí)所具有的系統(tǒng)性和理論性，故而他的作品唯求“真”，以“真”動(dòng)人，以“真”取勝。在巴金前期的創(chuàng)作中，他致力于青年對(duì)家長(zhǎng)的對(duì)抗情緒的感受，作家的真實(shí)就在于對(duì)這種感受的發(fā)掘和提煉，正如他在《激流·總序》中所說(shuō)的，我有了生命以來(lái)，在這個(gè)世界上雖然僅僅二十幾個(gè)寒署。”

“這其間我也曾看見了不少的東西,知道了不少的事情。我的周圍是無(wú)邊的黑暗,但是我并不孤獨(dú)，并不絕望。我無(wú)論在什么地方總看見那一股生活的激流在動(dòng)蕩，在創(chuàng)造它自己的道路，通過(guò)亂石碎山中間。”作家以其二十多歲的青年的眼睛所看到的生活的激流,所感覺到的愛恨痛苦，通過(guò)巴金式的真實(shí)的感受體現(xiàn)在里面，這就是青年的真實(shí)感受。

在這里，違反這生活的激流的就是假的，適應(yīng)這生活的激流的就是真的，就會(huì)被巴金體現(xiàn)在《激流》三部曲中。巴金后期創(chuàng)作,這種真實(shí)觀發(fā)生了一個(gè)變化，這個(gè)變化在于其理性選擇的加入，即對(duì)40年代中國(guó)社會(huì)的思索及對(duì)這種思索的感受。《寒夜》是其中的一個(gè)典范。《寒夜》的深刻性在于其真實(shí)性,這種真實(shí)可以說(shuō)是殘酷的真實(shí),即以好人對(duì)好人的殘忍來(lái)體現(xiàn)出生活的真實(shí)，制造了好人與好人之間的悲劇。

參考資料來(lái)源：百度百科-巴金

巴金原名叫什么名字

巴金原名叫李堯棠。

巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），本名李堯棠，字芾甘，筆名除巴金外，還有王文慧、歐陽(yáng)鏡蓉、黃樹輝、余一等，1904年11月25日出生于四川省成都市，中國(guó)當(dāng)代作家。

1921年4月1日，第一篇文章《怎樣建設(shè)真正自由平等的社會(huì)》發(fā)表在《半月》刊第17號(hào)刊載上。1922年冬，在成都外國(guó)語(yǔ)專門學(xué)校預(yù)科和本科班（英文）肄業(yè)。1929年，第一次以“巴金”的筆名在《小說(shuō)月報(bào)》發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》，引起文壇的關(guān)注。

巴金多部作品被選入教科書

巴金的作品《給家鄉(xiāng)孩子的信》被選為蘇教版小學(xué)六年級(jí)上冊(cè)課文。北師大版小學(xué)三年級(jí)下期課文，《索橋的故事》被選為北師大版小學(xué)六年級(jí)課文。

《鳥的天堂》被選為人教版四年級(jí)上冊(cè)課文、長(zhǎng)春版五年級(jí)下冊(cè)課文，并有散文隨筆集《龍、虎、狗》其中短文兩篇《日》《月》被選為人教版八年級(jí)下冊(cè)課文。

《隨想錄》中的小狗包弟被選為新課標(biāo)高一必修一中的課文。《“獨(dú)立思考”》被選為北京課改版八年級(jí)上冊(cè)課文。

巴金原名叫什么？

巴金作為青春文學(xué)的一顆巨星，雖已隕落，但巴金以生命的激情凝結(jié)成眾多作品，對(duì)中國(guó)文壇影響深遠(yuǎn)。作家魯迅先生稱贊他為：“巴金是一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家。”那么小K就帶著大家了解一下這位世紀(jì)老人巴金吧！

倘使有一雙翅膀，我甘愿做人間的飛蛾。我要飛向火熱的日球，讓我在眼前一陣光身內(nèi)一陣熱的當(dāng)兒，失去知覺，而化作一陣煙，一撮灰。——巴金

一、“人民作家”巴金的一生

巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），原名李堯棠，另有筆名有佩竿、極樂(lè)、黑浪、春風(fēng)等，字芾甘。漢族，四川成都人，祖籍浙江嘉興。

巴金1904年11月生在四川成都一個(gè)封建官僚家庭里，巴金16歲時(shí)，閱讀《每周評(píng)論》等革命刊物與克魯泡特金的《告少年》等外國(guó)作品。1921年，翻譯俄國(guó)作家迦爾洵的小說(shuō)《信號(hào)》，這是他第一篇譯作。

五四運(yùn)動(dòng)后，巴金深受新潮思想的影響，并在這種思想的影響下開始了他個(gè)人的反封建斗爭(zhēng)。1923年巴金離家赴上海、南京等地求學(xué)，從此開始了他長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作生涯。1928年赴法留學(xué)歸國(guó)后，翻譯的《托爾斯泰論》載于《東方雜志》，首次署名巴金。1929年至1933年出版《家》、《霧》、《雨》等作品，翻譯完克魯泡特金的《我的自傳》等。

1966年8月，中國(guó)作協(xié)上海分會(huì)貼出攻擊巴金的大字報(bào)，不久巴金即遭批判，被關(guān)進(jìn)“牛棚”。1967年5月，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表署名文章，巴金被點(diǎn)名批判。隨后在上海奉賢縣“五七干校”勞動(dòng)兩年半。1972年，巴金夫人病逝。

巴金在文革后撰寫的《隨想錄》，內(nèi)容樸實(shí)、感情真摯，充滿著作者的懺悔和自省，巴金因此被譽(yù)為“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的良心”。

2005年10月17日，因?yàn)閻盒蚤g皮細(xì)胞瘤在上海逝世。文學(xué)史上的一盞明燈就此熄滅。

被譽(yù)為“世紀(jì)老人”的巴金走過(guò)了幾個(gè)朝代，其文學(xué)作品融合了中西方風(fēng)格，對(duì)擴(kuò)大現(xiàn)代文學(xué)的影響，做出了不可替代的卓越貢獻(xiàn)。

二、巴金不為人知的故事

讀書而無(wú)書

著名作家巴金的讀書方法十分奇特,因?yàn)樗窃跊](méi)有書本的情況下進(jìn)行的。讀書手里卻沒(méi)有書？這到底是怎么回事呢？巴金說(shuō)：“我第二次住院治療,每天午睡不到一小時(shí),就下床坐在小沙發(fā)上,等候護(hù)士?jī)牲c(diǎn)鐘來(lái)量體溫.我坐著,一動(dòng)也不動(dòng),但并沒(méi)有打瞌睡.我的腦子不肯休息.它在回憶我過(guò)去讀過(guò)的一些書,一些作品,好像它想在我的記憶力完全衰退之前,保留下一點(diǎn)美好的東西.”原來(lái)他的讀書法就是靜坐在那里回憶曾經(jīng)讀過(guò)的書。

《家》給巴金帶來(lái)家

巴金一直以“愿天下人都有飯吃”為己任，全身心地投入事業(yè)而無(wú)暇顧及兒女私情。1936年，巴金以《家》而成為青年之心中偶像，追求他的人很多。有一個(gè)女高中生給他寫的信最多，他們通信達(dá)半年之久，卻從未見面。最后，還是女孩在信中提出：“筆談如此和諧，為什么就不能面談呢？”女孩主動(dòng)寄了張照片給巴金，然后他們約在一家咖啡館見面。經(jīng)過(guò)8年的戀愛長(zhǎng)跑，年屆不惑的巴金與這個(gè)名叫蕭珊的女孩結(jié)為連理。比巴金小13歲的蕭珊是第一個(gè)也是惟一一個(gè)讓巴金動(dòng)情的女人。

把病寫進(jìn)小說(shuō)里

把自己的病寫進(jìn)小說(shuō) 幼年多病的巴金，其實(shí)從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)大學(xué)。14歲時(shí)，他好不容易得到祖父同意進(jìn)入英語(yǔ)補(bǔ)習(xí) 學(xué)校念書，剛剛一個(gè)月，就因病輟學(xué)。1925年，他到北京準(zhǔn)備考北京大學(xué)，但是體檢時(shí)發(fā)現(xiàn)患有 肺病，無(wú)奈與北大失之交臂。在巴金的作品中，常常有主人公患肺病或其他疾病的描寫，并且因患 病而發(fā)生情緒、思想的變化，《滅亡》中的杜大心等都是如此。寫《滅亡》時(shí)正是巴金治療肺病與休養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，主人公杜大心也就因患有肺病而萌生暗殺軍閥以解脫痛苦的念頭

三、巴金文學(xué)作品的思想

我之所以寫作，不是我有才華，而是我有感情。

巴金雖然早被公認(rèn)為二十世紀(jì)不多的幾位文學(xué)大師之一，但他從來(lái)不認(rèn)為自己為文學(xué)而文學(xué)，甚至不以文學(xué)家、作家自居，他認(rèn)為自己的寫作全是為了說(shuō)心里話，發(fā)出內(nèi)在的呼喊。如他自述所言:“我現(xiàn)在的信條是，愛那需要愛的，恨那摧殘愛的。”巴金創(chuàng)作文學(xué)核心思想就是：真與善。“真”是巴金文學(xué)思想的生命，“善”是巴金文學(xué)思想的基點(diǎn)。

這是不公平的！我要反抗這不公平的命運(yùn)！

巴金處女作的《滅亡》則把他反專制的憎和對(duì)人類的愛的這兩面作了非常青春激情的表述，而后的《家》則更為直接的體現(xiàn)了他對(duì)限制個(gè)人自由的封建的主義的無(wú)情的控訴。

兩扇木板門是多么脆弱的東西，如今居然變成了專制的君主，……他突然明白了，這兩扇小門并沒(méi)有力量，真正奪去了他妻子的還是另一種東西，是整個(gè)制度，整個(gè)禮教，整個(gè)迷信。

后期，《火》三部曲、《第四病室》、《憩園》、《寒夜》，都體現(xiàn)了對(duì)40年代中國(guó)社會(huì)黑暗的揭露與批判。但因理性選擇的加入，巴金后期的作品發(fā)生了一個(gè)變化，《寒夜》就是一個(gè)典范，它的深刻性在于真實(shí)性，即好人對(duì)好人的殘忍體現(xiàn)出來(lái)的真實(shí)生活，制造了好人與好人之間的悲劇。

我寫作，也就是在挖掘，挖掘自己的靈魂。必須挖得更深，才能理解更多，看得更加清楚。但是越往深挖，就越痛，也越困難。寫下去并不是容易的事。不管怎樣，我要努力寫，努力挖，我相信我的努力不會(huì)是白費(fèi)的。

正因?yàn)檫@種追求真理的精神，巴金才能被稱為“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的良心”。他的作品不僅給迷惘的青年的指明方向，傳遞思考的力量，文字更是承載著愛的力量，譜寫了愛情、友情的絕美篇章，更為重要的是，他把敢于在赤裸裸的目光下剖析自我的精神傳遞給了后人，引人深思。

巴金先生的一生，充滿愛與溫情、正直光輝，而也只有心里有光的人，才能沖破時(shí)代的桎梏，征途的陰影，向世界散播溫暖堅(jiān)定的力量。

如今，人們追思他，紀(jì)念他，不僅僅因?yàn)樗且晃辉宰髌返牧α可钌钣绊戇^(guò)他的讀者和他的時(shí)代。而是在很大程度上，因?yàn)槲覀冏陨恚?strong>在這個(gè)時(shí)代，更需要珍愛和傳承他留下來(lái)的精神遺產(chǎn)和文學(xué)遺產(chǎn)。