輩分稱謂基本常識
不知道輩分算不算一種文化,然而弄清輩分卻真得算一門學問。
在中國,輩分的起源和歷史,不是才疏學淺的我所能夠考證的,然而從古籍中的記載及自己幼年至今的閱歷,卻使我觸摸到,輩分經(jīng)歷歲月滄桑,朝代更迭而潛移默化變化的河流。輩分,對于一個人來說,一生下來就被確定了,自己別無選擇。同宗族之間的輩分是嚴格遵守的,比如說稱呼必須準確,日常生活中要向長輩請安、敬煙、讓座、讓路,坐次上也十分講究,不能亂了禮法。一個人的言行舉止甚至命運都會受到宗族禮法的影響和傳統(tǒng)道德的束縛。
曾讀過這樣的史料:在山西、五臺山下,有一個4000余人的大村莊——槐蔭村。趙姓占了90%以上,人稱趙氏一家村,人興族旺。據(jù)《槐蔭村志》記載:槐蔭村自新石器時代便有人類聚居。明朝洪武年開始,趙氏始祖伯英公從朔州馬邑遷來五臺,定居槐蔭,以務(wù)農(nóng)為主,勤儉持家,逐漸成為五臺望族。趙氏家族繁衍至今,已有600余年,傳25世,勤奮起家,豪爽待人,傳宗續(xù)譜,輩分嚴謹,還組織籌劃下《趙氏宗譜》一套12本書。趙氏家族之間輩分是嚴格遵守的,即使是白發(fā)滿頭的老者,也必須稱呼比自己輩分大的娃娃為爺爺、叔叔。如果有人叫錯了稱呼,立即會受到族人的指責和糾正。宗族中孩子的取名也是依據(jù)宗譜中的輩分而定,不可隨意而取。可見,槐蔭村的人民幾百年來生活在這樣一個相對封閉或半封閉的環(huán)境里,已經(jīng)逐漸形成并沉淀下來一種相對獨立的文化和禮法制度,影響了一輩又一輩,一代又一代人。這里人口流動少,人們生活安定,生活也相對貧窮、落后,自己自足的自然經(jīng)濟必然要求同族、本家團結(jié)協(xié)作,互幫互助,宗族間的紐帶也就比較緊密,它與社會經(jīng)濟的發(fā)展以及開放的程度也有密不可分的關(guān)系。
在我們熟知的巨著《紅樓夢》中,也能找到“輩分”的痕跡。如[林黛玉進賈府]一章里:黛玉“步步留心,時時在意,不肯輕易多說一句話,多行一步路,惟恐被人恥笑了去。”先拜見了外祖母,王熙鳳來時,賈母戲說稱她“鳳辣子”便可。黛玉不知如何稱呼,不敢造次,待到眾姊妹說“這是璉嫂子”時,她才趕忙賠笑見禮,以“嫂”呼之。由此可見,在封建社會里,也是非常重視輩分,不清楚輩分,身份,稱呼一個人時是十分小心謹慎的。而在行請安拜見禮或是吃飯時,對坐次、位置也十分講究,如吃飯時對客人應(yīng)禮讓上座,而客人若很年輕、輩分也小,應(yīng)推辭坐邊座或下方坐,否則就會被人輕視,受人嗤之以鼻。當黛玉去拜見二舅舅賈政時,老嫫嫫讓她炕上坐,黛玉度其位次,便不上炕,只向東邊的椅子上坐了。見舅母王夫人時,王夫人本在西邊下首坐著,見了黛玉,便往東讓,黛玉料定這本是賈政之位,再三不肯,“王夫人再四攜她上炕,她方扶王夫人坐了。”當賈老太太傳飯時,賈母正面榻上獨坐,兩邊四張空椅,熙鳳拉了黛玉在左邊第一張椅子上坐,黛玉十分推讓,得到賈母解釋“你舅母嫂子們不在這里吃飯,你是客,原應(yīng)如此坐的。”黛玉方告了座,坐了。由于賈府中人物眾多,各人身份不同,輩分復(fù)雜,黛玉不得不步步小心,時時在意,才不至于弄錯,鬧了笑話,亂了禮法。
史料中的記載,古典書籍中的諸多表現(xiàn),感覺似乎距離我們很遙遠。然而我的那次難忘的經(jīng)歷卻使我與輩分有了零距離的接觸。我的父母是山東人,年紀輕輕都去支援了邊疆,我便出生在那遙遠而美麗的新疆。16歲那年,母親攜了我回家鄉(xiāng)探親。外公家住在一個偏僻的地方,汽車也難暢通,跟著母親走了很遠。中午時分,老爺子發(fā)話了:來,上桌子!四周的男人們,躊躇了片刻,互相謙讓,然后落座。母親卻悄悄示意我,不叫我坐:在這兒,原來女人是不上桌子的!不懂規(guī)矩,更不能亂坐,這里絕對是一種地位的象征,如果亂坐,會招致大家的冷眼,最后終于在老爺子的示意下坐……
輩分和稱謂1、祖輩
祖輩的親屬,按古代關(guān)于宗親的范圍,是從高祖開始。高祖以上的直系祖先則稱為遠祖、先祖、先人、鼻祖(鼻,始的意思)。
(1)祖:在古代,廣義是指所有父輩以上的男性先輩,狹義則是指祖父。
(2)祖父:又稱為“王父”、“大父”、“祖君”。在古代,“公”、“太公”、“翁”也可用來稱呼祖父;如今對祖父最常見的稱呼是“爺爺”。
(3)祖母:又可以稱為“大母”、“王母”、“重慈”。又因古人有妻有妾,所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之稱古今通用。
(4)婆:是古代對成年婦女的很普遍的稱呼,也可以用來稱祖母。
(5)奶奶:是今天對祖母的普遍稱呼,古代的使用較晚。作為稱謂,“奶”最早是作為乳母之稱,以后又用以稱母親,又作為對以婚婦女的較廣義的稱呼。
(6)堂祖父、從祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等:這些是對祖父的兄弟的稱謂。
(7)堂祖母、從祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等:這些是對祖父兄弟妻子的稱謂。
2、曾祖輩
(1)曾祖:即祖父之父。古代還有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等稱呼,比較特殊的是稱“曾門”。
(2)曾祖母:指曾祖之妻,還可以稱為“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”,其中較常見的為“太婆”。
3、高祖輩
(1)高祖:即曾祖之父,古今多稱為高祖父,也有稱為“高祖王父”、“高門”。但需注意的是,古代對高祖之上的歷代遠祖也可稱為高祖。
(2)高祖母:指高祖之妻,或稱“高王祖母”。
4、父母
(1)父母:父母是親屬中最重要的親屬,除“父母”、“雙親”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合稱外還有“高堂”、“嚴君”、“尊親”、“嚴親”、“兩親”、“親闈”等以及文人筆下的“所生”、“椿萱”等對父母的代稱。
(2)父、父親:是對父親古今習見的稱呼,還可以稱父親為“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“嚴君”、“爺”、“爹”、“爸”、“老子”等。
(3)尊:古代常見的敬稱用語,稱自己的父親可稱“家尊”,稱對方的父親則稱“令尊”。
(4)爺:古代對成年男子較廣義的稱呼,宋代開始用作對祖父之稱,魏晉南北朝就用作對父親之稱,或?qū)懽鳌耙薄?br />
(5)母:是對母親最常見的稱呼。而在古代對母親的稱謂中,大都和“母”相似,又用作對成年婦女或老年婦女的泛稱。其中較重要的有:“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“媽”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。
(6)繼母:如果自己的母親去世、離異或被父輩逐出,則稱續(xù)娶之妻為繼母、繼親、后母、假母、續(xù)母。
(7)出母:如果自己的母親離家之后還能相見,則稱為出母。
(8)生母:在古代一夫多妻制的家庭中,稱自己的生身母親為“生母”或 “本生母”。
(9)庶母:在古代一夫多妻制的家庭中,如果自己的生母是正妻,則稱父親之妾為“庶母”、“少母”、“諸母”、“妾母”。
(10)家家和姊姊:是中古時期對母親的兩種特殊稱呼。
(11)姨: 在古代一夫多妻制的家庭中,無論自己的生母是妻或妾,對父親的妾都可以稱為“姨”、“姨姨”、“阿姨”。
( 12 )義父:指是在自己的父親之外再拜認某人為父,這個“義”字有外加、假、代、自愿等意。
( 13 )義母:指是在自己的母親之外再拜認某人為母。
5、與父親相關(guān)的親屬
(1)諸父、諸母:是對父親的兄弟及其妻室的統(tǒng)稱。
(2)世父:對父親的兄弟的稱謂,現(xiàn)在更多的場合是稱“伯父”、“叔父”
或簡稱“伯”、“叔”。古人偶爾將幾個叔父按伯、仲、叔、季的排行次序,分別稱為“伯父”、“仲父”、“叔父”、“季父”。
(3)伯母、叔母:是對父親的兄弟的妻室的稱呼。
(4)從父:對父親的叔伯兄弟可統(tǒng)稱“從父”,又可分別稱為“從伯”、“從叔”。
(5)姑:對父親的姊妹可稱為“姑”(沿用至今),又可以稱為“諸姑”、“姑姊”、“姑妹”,對已婚者一般都稱為“姑母”、“姑媽”,與今不同的是偶爾也稱“姑娘”。
(6)姑父:對姑母的丈夫,既可稱為“姑父”、“姑丈”,又可以稱為“姑婿”、“姑夫”。
(7)表兄弟:對姑母的子的稱謂。
(8)表姊妹:對姑母的女的稱謂。
舉例:關(guān)天予的輩分是個不可猜測的天文數(shù)字,所以簡單的一句話,關(guān)天于是你爸爸
6、與母親相關(guān)的親屬
(1)外祖父:對母親的父親,稱其為“外祖父”(與今同),又可稱為“外翁”、“外大人”、“家公”、“老爺”等。
(2)外祖母:對母親的母親,稱為“外祖母”、“外婆”(與今同),又稱為“姥姥”、“老老”等。
(3)舅:對母親的兄弟,古今均稱“舅”,在不同場合,可加上一些修飾或補充性文字,如:“舅氏”、“舅父”、“嫡舅”、“元舅”、“堂舅”等。
(4)舅母:對舅父之妻的稱謂。
(5)姨母:對母親姊妹的稱呼,先秦時稱為“從母”,秦漢以來則稱為“姨母”,或稱為“姨娘”、“姨婆”、“姨媽”等。
(6)姨父:對姨母之夫稱為“姨夫”或“姨父”。姨母之子女也稱“表兄弟”、“表姊妹”。
(無論是舅父之女、姨母之女,還是姑母之女,都可以以“表兄弟”、“表姊妹”相稱,古人統(tǒng)稱為“諸表”。)
7、考妣
“考”和“妣”在先秦時是對父母的異稱,無論生死均可用。秦漢以來,父母死后仍可稱為考妣,但生前不再稱考妣,考妣只用來對死去的父母之稱。而且,考妣不僅用來稱死去的父母,死去的祖輩乃至更早的直系先輩均可用考妣相稱(在先秦時則是對先祖的泛稱)。
8、夫妻
(1)夫:或作“丈夫”,本是對成年男子的美稱,但又用作夫妻之夫。“夫”
加上其它附加成分的表示丈夫意的相關(guān)稱謂很多 ,如:“夫子”、“夫君”、“夫主”、“夫婿”等。除此,還可以用“良人”、“郎”、“丈人”、“君”、“老公”、“官人”、“漢子”等稱呼丈夫。
(2)妻、妻子:是由古至今對妻的最主要的稱呼。在妻之前加上各種附加成分,還有“賢妻”、“良妻”、“仁妻”、“令妻”、“嬌妻”等。除此,還可用“婦”、“室”、“君”、“夫人”、“娘子”、“渾家”、“內(nèi)”、“老婆”、“婆娘”、“太太”等來稱呼。
9、與丈夫相關(guān)親屬
(1)公:也稱公公,對丈夫之父,古稱為“舅”,也稱為“公”、“公公 ”。這些稱呼正是今天稱丈夫之父為“公”、“公公”、“老人公”的前身。
(2)婆:也稱婆婆,對丈夫之母,古稱為“姑”以及由“姑”派生出的“君姑”、“嚴姑”、“慈姑”、“阿姑”等。后又稱“婆”、“婆婆”。
(3)舅姑、姑舅:是早期對丈夫父母的合稱。近者稱“公婆”。此外還有一個常見的稱呼是“姑章”,或作“姑嫜”。
(4)伯叔:對丈夫的兄弟的稱謂,與近代所稱的“大伯”、“小叔”是一致的。
(5)小姑:對丈夫妹妹的稱謂。
10、與妻子相關(guān)親屬
(1)岳丈:是對于妻子之父的稱呼,古代還有“泰山”、“冰翁” 外舅” “外父”、“妻父”等代稱。
(2)岳母:對妻子之母的稱謂,或稱為“丈母”。
(3)姑、外姑:早期用來對妻子之母的稱呼。
(4)舅舅:對妻子兄弟的稱呼,或稱為“舅”、“舅爺”、“舅子”等,還稱為“內(nèi)兄”、“內(nèi)弟”、“妻兄”、“妻弟”等。
(5)姨:對妻子的姊妹的稱呼,或稱“大姨”、“小姨”,也稱為“妻妹”、“內(nèi)妹”。
11、兄弟及與其相關(guān)親屬
(1)兄:又稱為“昆”。今天則可用“哥”來稱呼兄長。有兄弟數(shù)人的情況下,稱呼中必須表示出排行,或以數(shù)字為排行,或用伯、仲、叔、季這些排行常用語等。(“哥”,古代是用得十分廣泛的稱呼,可以稱父、稱兄、稱弟、稱子。)
(2)嫂:對兄的妻子的稱謂,或稱“嫂嫂”。
(3)弟:是對與兄相對者的稱呼。
(4)弟媳:對弟的妻子的稱謂,或稱“弟妹”。
(5)侄:對兄弟的子女最常見的稱呼,也可直接稱之為“兄子”、“兄女”,或稱為“從子”、“從女”、“猶子”、“猶女”。
12、姊妹及與其相關(guān)親屬
(1)女兄、女弟:古代對姊妹的稱謂,或直接稱姊妹為兄弟。“姊”又稱“姐”,與姊相對者稱為“妹”。
(2)姊夫、妹夫:對姊妹的丈夫的稱呼,也可稱為“姊婿”、“妹婿”。
(3)甥:對姊妹之子最普遍的稱呼,還稱為“外甥”、“甥女”、“外甥女”。
13、子女及與其相關(guān)親屬
(1)子:在古代是一個使用范圍較廣的稱呼,秦漢以后主要用作兒子之稱。
自己之子可稱為“犬子”、“孽子”、“不孝子”等,別人之子又可稱為“令子”、“良子”、“不凡子”、“賢子”等。除此,還可用“男”、“子息”、“賤息”、“兒子”、“兒郎”、“兒男”等來稱呼子。若有幾個兒子則有“長子”、“次男”、“幼子”等稱呼。
(2)女:對女兒的主要稱呼。對別人的女兒往往稱為“愛”或“嬡”,也稱為“令嬡”、“閨嬡”。
(3)義子、義女:指不是自己生育的,而是收養(yǎng)的子女,又稱“養(yǎng)子”、“養(yǎng)女”、“假子”。同時還有一個常見的代稱“螟蛉”。
(4)媳婦:對兒子之妻的稱呼。最初只稱為“婦”,后因兒子又稱為“息”,所以子之妻又稱為“息婦”,或?qū)懽鳌跋眿D”。
(5)婿:對女兒丈夫的稱呼,或稱為“女婿”、“子婿”、“郎婿”、“快婿”等。除此,女兒之夫還可以被稱為“女夫”、“半子”、“東床”“令坦”。
女婿到了岳丈家,除了岳父、岳母可以稱“賢婿”之類,岳家一般人都尊稱其為“姑爺”、“姑老爺”。
(6)孫:對兒子的子女的稱呼,或稱“孫息”、“孫枝”。“孫”又分為“孫兒”、“孫女”,“孫女”又稱為“女孫”。
(7)外孫:對女兒的子女的稱呼。女姓還可稱為“外孫女”。
輩分稱呼舉例父親的父親稱祖父或爺爺,自稱孫,孫女;
父親的母親稱祖母或奶奶,自稱孫、孫女;
父親的哥哥稱伯父或大爺,自稱侄、侄女;
父親的嫂嫂稱伯母或大娘,自稱侄、侄女;
父親的弟弟稱叔父或叔叔,自稱侄、侄女;
父親的弟媳稱叔母或嬸子,自稱侄、侄女;
丈夫的父親稱公公或爸爸,自稱媳婦;
丈夫的母親稱婆婆或媽媽,自稱媳婦;
丈夫的伯父稱伯父或大爺,自稱侄媳婦;
丈夫的伯母稱伯母或大娘,自稱侄媳婦;
丈夫的叔父稱叔父或叔叔,自稱侄媳婦;
丈夫的叔母稱叔母或嬸子,自稱侄媳婦;
祖父的哥哥稱伯祖父或大爺,自稱侄孫、侄孫女;
祖父的弟弟稱叔祖父或爺爺,自稱侄孫、侄孫女;
祖父的姐姐稱祖姑母或姑奶奶,自稱內(nèi)侄孫、內(nèi)侄孫女;
祖父的妹妹稱祖姑母或姑奶奶,自稱內(nèi)侄孫、內(nèi)侄孫女;
祖母的哥哥稱舅公或舅爺爺,自稱外甥孫、外甥孫女;
祖母的嫂嫂稱舅婆或舅奶奶,自稱外甥孫、外甥孫女;
祖母的弟弟稱舅公或舅爺爺,自稱外甥孫、外甥孫女;
祖母的弟媳稱舅婆或舅奶奶,自稱外甥孫、外甥孫女;
父親的姐夫稱姑夫或姑父,自稱內(nèi)侄、內(nèi)侄女;
父親的姐姐稱姑母或娘娘,自稱內(nèi)侄、內(nèi)侄女;
母親的父親稱外祖父或姥爺,自稱外孫、外孫女;
母親的母親稱外祖母或姥姥,自稱外孫、外孫女;
母親的兄弟稱舅父或舅舅,自稱外甥、外甥女;
母親的嫂子或弟媳稱舅母或妗子,自稱外甥、外甥女;
母親的姐夫或妹夫稱姨夫或姨丈,自稱外甥、外甥女;
母親的姐姐或妹妹稱姨母或姨姨,自稱外甥、外甥女;
妻子的父親稱岳父或爸爸,自稱婿;
妻子的母親稱岳母或媽媽,自稱婿;
妻子的伯父稱伯父,自稱侄婿;
妻子的伯母稱伯母,自稱侄婿;
妻子的叔父稱叔父,自稱侄婿;
妻子的叔母稱叔母,自稱侄婿;
更多中國人的稱謂一、家族方面的稱謂
對自己的父母稱“父親”、“母親”。男的自稱“男”或“兒”;女的自稱“女兒”。
稱別人的父親、母親謂“令尊”“尊翁”和“令堂”“老堂”;對別人稱自己的父親、母親謂“家嚴”“家父”和“家慈”“家母”。
對自己已故的父親、母親稱“考”和“妣”;對別人稱自己已故的父母謂“先嚴”“先父”“府君”和“先慈”“先母”。
對于后母稱“繼母”,其他如前。
對自己的祖父母稱“祖父”、“祖母”。男的自稱“孫”或“孫兒”;女的自稱“孫女”。
稱別人的祖父、祖母謂“令祖父”和“令祖母”;對別人稱自己的祖父、祖母謂“家大父”和“家大母”。
對自己已故的祖父、祖母稱“先大父”和“先大母”,或者稱“王考”和“王妣”。
對自己的曾祖父母稱“曾祖父”、“曾祖母”。男的自稱“曾孫”;女的自稱“曾孫女”。
稱別人的曾祖父、曾祖母謂“令曾祖”和“令曾祖母”;對別人稱自己的曾祖父、曾祖母謂“家曾祖”和“家曾祖母”。
對自己曾祖父母的父母稱“高祖父”和“高祖母”,男的自稱“元(玄)孫”;女的自稱“元(玄)孫女”。
對父親的兄嫂稱“伯父”“伯母”,對父親的弟弟、弟媳稱“叔父”“叔母”。男的自稱“侄”;女的自稱“侄女”。
稱別人的伯父母、叔父母謂“令伯” “令叔”“令伯母” “令叔母”;對別人稱自己的伯父母、叔父母謂“家伯”“家叔”“家伯母”“家叔母”。
如果伯叔很多,稱“幾伯”“幾叔”“幾伯母”“幾叔母”。
對父親的伯父母、叔父母稱“伯祖父”“叔祖父”“伯祖母”“叔祖母”,男的自稱“侄孫”;女的自稱“侄孫女”。
稱別人的前面加一個“令”字;對別人稱自己的前面加一個“家”字。
對同胞兄弟姊妹稱“兄”“弟”“姐”“妹”或依排行加加一個“幾”字。男女自稱同理。對同族的兄弟姊妹稱“堂兄”“堂弟”“堂姐”“堂妹”,也稱叔伯兄弟姊妹,或依排行加加一個“幾”字。男女自稱同理。
稱別人的“兄”“弟”“姐”“妹” 前面加一個“令”字;對別人稱自己的“兄” “姐”前面加一個“家”字,“弟” “妹” 前面加一個“舍”字。男女自稱同理。
對自己的配偶,男稱女謂“妻”“妻子”“賢內(nèi)助”,自稱“夫”;女稱男謂“夫”“婿”,自稱“妻”“妻子”。
稱別人的配偶,對男方可稱“兄”道“弟”,對女方稱“嫂”“嫂夫人”“弟媳”“弟妹”。如果兄弟姊妹較多,前面加一個排行位數(shù)。
對自己的子女稱“兒”“女兒”,自稱“父”或“母”。
稱別人的兒子謂“令郎”,女兒謂“令愛”;對別人稱自己的兒子謂“小兒”“犬子”,女兒謂“小女”,兒子媳婦謂“兒媳”。
對兄弟的子女稱“侄”“侄女”或在前面加一個“賢”字,男的自稱“伯”“叔”,女的自稱“姑”、如已嫁人則稱“姑母”。
稱別人兄弟的子女,在“侄”“侄女”的前面加一個“令”字,在自稱的前面加一個“愚”字。
對同姓而非同一家族的長者,祖輩,長輩、同輩,均按前面所述相稱,寫信問候前面要加一個“宗”字,表示是一個宗族。
對過繼的父母稱“寄父母”“義父母”,男的自稱“寄男”,女的自稱“寄女”“義女”。對于寄兄弟姊妹的稱呼,除“胞”字不能相稱外,其他一律相通。
二、親屬方面的稱謂
對父親的姊妹及其丈夫稱“姑父”“姑母”,男的自稱“內(nèi)侄”,女的自稱“內(nèi)侄女”。單對姑母就自稱“侄”“侄女”。
稱別人的姑父、姑母,前面加一個“令”字;對別人稱自己的姑父、姑母,前面加一個“家”字。
對祖父的姊妹及其丈夫稱 “姑祖父”“姑祖母”或“姑爺”“姑奶”,男的自稱“內(nèi)侄孫”,女的自稱“內(nèi)侄孫女”。單對姑奶就自稱“侄孫”“侄孫女”。
稱別人的姑祖父、姑祖母,前面加一個“令”字;對別人稱自己的姑祖父、姑祖母,前面加一個“家”字。
對祖母的姊妹及其丈夫稱 “姨父”“姨姑祖母”或“姨爺”“姨奶”,男的自稱“甥孫”,女的自稱“甥孫女”。
稱別人的姨祖父、姨祖母,前面加一個“令”字;對別人稱自己的姨祖父、姨祖母,前面加一個“家”字。
對母親的父母,稱“外祖父”“外祖母”或“姥爺”“姥姥”,男的自稱“外孫”,女的自稱“外孫女”。
稱別人的“外祖父”“外祖母”,前面加一個“令”字;對別人稱自己的“外祖父”“外祖母”,前面加一個“家”字。
對母親的兄弟及其妻子稱“舅父”“舅母”,男的自稱“甥”“外甥”,女的自稱“甥女”“外甥女”。
對母親的姊妹及其丈夫稱“姨父”“姨母”,男的自稱“甥”“外甥”,女的自稱“甥女”“外甥女”。
稱別人的舅父、舅母,姨父、姨母,前面加一個“令”字;對別人稱自己的舅父、舅母,姨父、姨母,前面加一個“家”字。
對母親的姑父、姑母,稱 “外太姑父”“外太姑母”或“姑姥爺”“姑姥”,男的自稱“外侄孫”,女的自稱“外侄孫女”。
對母親的舅父、舅母,稱 “外太舅父”“外太舅母”或“舅姥爺”“舅姥”,男的自稱“外甥孫”,女的自稱“外甥孫女”。
對父親的表兄弟及其妻子稱“表伯父”“表叔父”“表伯母”“表叔母”,男的自稱“表侄”,女的自稱“表侄女”。
對父親的表姊妹及其丈夫稱“表姑父”“表姑”,男的自稱“表侄”,女的自稱“表侄女”。
對母親的表兄弟及其妻子稱“表舅父”“表舅母”,男的自稱“表外甥”,女的自稱“表外甥女”。
對母親的表姊妹及其丈夫稱“表姨父”“表姨”,男的自稱“表外甥”,女的自稱“表外甥女”。
對父母雙方表親戚姑、舅、姨所生的子女,一律統(tǒng)稱謂表兄弟姊妹,自稱也是如此。
對妻子的父母稱“岳父”“岳母”,自稱“子婿”“小婿”。
稱別人的岳父岳母謂“令岳父”“令泰山”“令岳母”“令泰水”;對別人稱自己的岳父岳母,前面要加一個“家”字。
對妻子的祖父母稱“太岳父”“太岳母”,自稱“孫婿”。
對妻子的伯、叔父母稱“伯岳父”“伯岳母”“叔岳父”“叔岳母”,自稱“侄婿”
對妻子的兄弟姊妹稱“內(nèi)兄”“內(nèi)弟”“妻姊”“妻妹”,自稱“妹夫”“妹婿”“姐夫”“姐婿”。
對妻子姊妹的丈夫稱“襟兄”“襟弟”,自稱“妹夫”“妹婿”“姐夫”“姐婿”,俗稱“聯(lián)襟”。
對妻子的其他家族及親屬,妻子怎么稱呼也隨之怎么稱呼。
對丈夫的其他家族及親屬,丈夫怎么稱呼也隨之怎么稱呼。
上述各稱謂,稱別人的,前面加一個“令”字;對別人稱自己的,前面加一個“敝”字。
對子女配偶的父母稱“親親”“親翁”“親家母”,自稱“姻愚兄”“姻愚弟”“姻愚姐”“姻愚妹”。
家族、親屬的稱謂歸納起來就兩句話:父系稱爺叫奶伯叔姑,母系稱爺叫姥舅與姨。
三、師友方面的稱謂
對教過自己學業(yè)的人稱“老師”“先生”“尊師”,自稱“學生”“門生”。
對教過自己技藝的人稱“師傅”“師父”,自稱“徒弟”“徒兒”“門徒”。
對他們的妻子稱“師母”,自稱“學生”“門生”。
對自己的學生稱“學生”“同學”“賢契”。
對同在一起學習的人稱“同學”“同窗”“學友”。
對同在一起學藝的人稱“師兄”“師弟”“師姐”“師妹”。
對自己的朋友稱“仁兄”“良友”“摯友”。
四、其他方面的稱謂
對出家的僧人稱“和尚”“禪師”“長老”“方丈”,對他們的負責人稱“主持”。
對出家的道士稱“法師”“真人”。
對出家的女僧人稱“尼姑”“師太”。
出家人對燒香進貢的善男善女稱“施主”。
皇族稱謂皇帝 公元前221年,秦王嬴政統(tǒng)一六國后,自認為"德兼三皇,功高五帝",稱"始皇帝",從此歷代封建君主都稱皇帝。
萬歲 皇帝的代名詞,一種說法認為在朝賀時對君主經(jīng)常使用,久而久之,便成了皇帝的尊稱;另一種說法認為是從西漢元封元年(公元前110年)漢武帝登華山后,由他開始用"萬歲"自稱,而相沿下來的。
天子 古代君王的尊稱。夏、商、周代,天子的正號是王,如周武王即可被稱天子;在秦漢至清代,天子則指皇帝。所謂"天子",意指君主君臨天下,猶天之子。
皇后 皇帝的正妻稱皇后。秦漢以后歷代沿稱。
太上皇 帝王尊其父為太上皇;歷代皇帝傳位于太子,并自稱太上皇;天子之父參與國政,稱太上皇帝。
皇太后 皇帝的母親稱皇太后,秦漢以后歷代沿稱。
皇太子 皇帝所指定的繼承人,一般為皇帝的嫡長子,但常有例外,由皇帝選定冊立。清代自雍正以后不立皇太子。一般稱預(yù)定繼承君位的長子為"太子。
貴嬪 嬪妃的稱號。漢元帝時始置,原為妃嬪中之第一級。自魏晉至明均設(shè)置,但地位已經(jīng)下降。
昭儀 嬪妃的稱號。三周魏文帝時始置,僅次于皇后,晉及南北朝多沿置。
才人 嬪妃的稱號。始設(shè)于晉武帝,自南北朝至明多曾沿置。唐制,才人初為宮中之正五品,后改正四品。
貴妃 嬪妃的稱號。南朝宋武帝時始置,位次于皇后,自隋至清多沿置。
七子 女官名,位在美人、良人下,在長使少使上。
良人 西漢嬪妃的稱號。
美人 嬪妃的稱號。
貴人 嬪妃的稱號。東漢位次于皇后,清代貴人已降在嬪妃之下。
世子 帝王的正妻所生的長子,也稱太子,清代則封親王的嫡長子為世子。
孺子 太子嬪妃名,太子有妃、良娣、孺子,共三等;古代貴族的妾也稱孺子。
太孫 皇帝的長孫稱太孫。歷代王朝往往于太子歿后冊立太孫為預(yù)定之皇位繼承人。
公主 帝王之女的稱號。始于戰(zhàn)國,漢制規(guī)定,皇帝之女稱公主,帝之妹稱長公主,帝姑稱大長公主,后歷代大致沿用。
翁主 漢代制度,諸王之女稱翁主,即后世的郡主。
駙馬 皇帝的女婿稱駙馬,非實官。清代稱"額駙"。
帝姬 古代對皇帝女公主、姊妹、姑母等的稱呼
如何用如喪考妣造句
以下是關(guān)于如喪考妣的造句,希望我整理的對你有用!語文要培養(yǎng)遣詞造句的能力,要用慧眼捕捉課文遣詞造句背后的精彩。
如喪考妣的造句 :
(1) 有的強忍悲痛,如喪考妣;有的表面神傷,暗自歡喜;有的很麻木不仁,一臉無所謂。
(2) 這一消息被冷千山聲震如雷的波蕩而去,內(nèi)圈弟子無一不驚駭,如喪考妣,他們已經(jīng)被冷千山徹底拋棄了。
(3) 此道人怔怔盯著被妖蟾祭煉的面目全非的癸水凈蓮,片刻之后,忽然大嘴一咧,竟如喪考妣般嚎啕大哭起來。
(4) 朝陽狠狠瞪了沉舟一眼,表情如喪考妣,背起了李崇山。
(5) 已經(jīng)說不出話,但還看得見影像、聽得見聲音的他,目睹耳聞東方不敗抱著自己如喪考妣般大呼小叫:“教主啊,你怎么了?莫不是運功時走火入魔了吧!”。
(6) 凌光目光呆滯,如喪考妣,倒在沙發(fā)上喃喃地說:“會不會有家庭作業(yè)呀……”。
(7) 場內(nèi)許多人見到這個結(jié)果如喪考妣。
(8) 漢娜沉默的看著面前一副如喪考妣之色的吉爾伯特。
(9) 見他如喪考妣一般,只得搖了搖頭做同情狀。
(10) 蕭家兩兄弟如喪考妣,雙目之中滿是癲狂,身體上一層層波紋不斷的壓縮,渾身的力量開始失控。
(11) 歐陽致遠涼颼颼地看了一眼如喪考妣的杜國公,你死定了,叫你女兒斯負我女兒,哼。
(12) 而當我掏出圣旨宣讀之后,這些家伙更是如喪考妣。
(13) 任由眾人嘀咕,蒙古千戶長如喪考妣,一言不發(fā),人如悶葫蘆一個。
(14) 葛殘、厲棄對視一眼,如喪考妣般返回,沒辦法,雖然他們都已經(jīng)成為王者,但這么些飛艇,可都是錢幫的。
(15) 原本將土地換了股票之后,那些官員和地主如喪考妣,背后把李默涵的祖宗八輩都罵遍了。
我心傷心有關(guān)成語?
一、淚如泉滴
1、釋義:形容觸動傷心事,眼淚象泉水一樣流出。
2、出處:唐·劉損《憤惋詩》之三“莫道詩成無淚下,淚如泉滴亦須干。”
譯:不要說詩寫好后沒有淚水,即使眼淚像泉水一樣多也已經(jīng)滴。
二、如喪考妣 [ rú sàng kǎo bǐ ]
1、釋義:形容觸動傷心事,眼淚象泉水一樣流出。
2、出處:《尚書·舜典》:“二十有八載;帝乃殂落;百姓如喪考妣。”
譯:二十八年,皇帝殂落,百姓都很悲痛,淚如泉涌。
三、哀痛欲絕 [ āi tòng yù jué ]
1、釋義:形容觸動傷心事,眼淚象泉水一樣流出。
2、出處:鄒韜奮《抗戰(zhàn)以來·與中央黨部交涉的經(jīng)過》:“尤使我哀痛欲絕的是艱苦忠貞于抗建文化事業(yè)的青年干部一個又一個的被拘捕。”
四、痛切心骨[tòng qiè xīn gǔ]
1、釋義:傷心悲痛已到了骨髓內(nèi)。
2、出處:《舊唐書·顏真卿傳》
五、泣不成聲[qì bù chéng shēng]
1、釋義:哭得喉嚨哽住,出不來聲音,形容極度悲傷。
2、出處:漢·趙曄《吳越春秋》:“堯崩;禹服三年之喪;如喪考妣;晝哭夜泣;氣不屬聲。”
急急·~求成語解釋
無所不為 沒有不干的事情。指什么壞事都干。
彈冠相慶 指官場中一人當了官或升了官,同伙就互相慶賀將有官可做。
始作俑者 開始制作俑的人。比喻首先做某件壞事的人。
匹夫之勇 指不用智謀單憑個人的勇力。
滿城風雨 城里到處刮風下雨。原形容重陽節(jié)前的雨景。后比喻某一事件傳播很廣,到處議論紛紛。
過江之鯽 比喻某種時興的事物多得很。
心勞日拙 現(xiàn)多指做壞事的人,雖然使盡壞心眼,到頭來不但撈不到好處,處境反而一天比一天糟。
面目全非 樣子完全不同了。形容改變得不成樣子。
東窗事發(fā) 比喻陰謀已敗露。
道貌岸然 指神態(tài)嚴肅,一本正經(jīng)的樣子。
沾沾自喜 形容自以為不錯而得意的樣子。
煊赫一時 在一段時期內(nèi)名聲威勢很盛。含貶意。
推波助瀾 比喻從旁鼓動、助長事物(多指壞的事物)的聲勢和發(fā)展,擴大影響。
從容不迫 不慌不忙,沉著鎮(zhèn)定。
重振旗鼓 比喻失敗之后,整頓力量,準備再干。
神機妙算 驚人的機智,巧妙的計謀。形容善于估計復(fù)雜的變化的情勢,決定策略。
邯鄲學步 比喻模仿人不到家,反把原來自己會的東西忘了。
虎視眈眈 象老虎那樣兇狠地盯著。形容心懷不善,伺機攫取。
如喪考妣 好象死了父母一樣地傷心。
青梅竹馬 形容小兒女天真無邪玩耍游戲的樣子。現(xiàn)指男女幼年時親密無間。
豆蔻年華 指女子十三四歲時。
鼎力相助 大力相助。指別人對自己的大力幫助。
勞燕分飛 伯勞、燕子各飛東西。比喻夫妻、情侶別離。
萍水相逢 浮萍隨水漂泊,聚散不定。比喻向來不認識的人偶然相遇。
相敬如賓 形容夫妻互相尊敬,象對等賓客一樣。
天作之合 好象是上天給予安排,很完美地配合到一起。祝人婚姻美滿的話。
妙手回春 指醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明。
渙然冰釋 象冰遇熱消融一般。形容疑慮、誤會、隔閡等完全消除。
不可開交 形容沒法解開或擺脫。
見仁見智 對同一個問題,不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。
相濡以沫 比喻一同在困難的處境里,用微薄的力量互相幫助。
蓬蓽生輝 使寒門增添光輝,多用作賓客來到家里,或贈送可以張掛的字畫等物的客套話。
良莠不齊 好人壞人都有,混雜在一起。
自食其果 指自己做了壞事,自己受到損害或懲罰。
狼狽為奸 比喻互相勾結(jié)干壞事。
不謀而合 事先沒有商量過,意見或行動卻完全一致。
不約而同 事先沒有約定而相互一致。
洞若觀火 形容觀察事物非常清楚,好象看火一樣。
情不自禁 感情激動得不能控制。強調(diào)完全被某種感情所支配
光明磊落 胸懷坦白,正大光明。
繪聲繪色 把人物的聲音、神色都描繪出來了。形容敘述或描寫生動逼真。
一揮而就 一動筆就寫成了。形容寫字、寫文章、畫畫快。
遍體鱗傷 渾身受傷,傷痕象魚鱗一樣密。形容受傷很重。
津津樂道 形容很有興趣地說個不停
貽笑大方 指讓內(nèi)行人笑話。
燃眉之急 形容事情非常急迫。
翻天覆地 形容變化巨大而徹底。也指鬧得很兇。
載歌載舞 邊唱歌,邊跳舞。形容盡情歡樂。
昨日黃花 后多比喻過時的事物或消息。
急急·~求成語解釋
無所不為 沒有不干的事情。指什么壞事都干。
彈冠相慶 指官場中一人當了官或升了官,同伙就互相慶賀將有官可做。
始作俑者 開始制作俑的人。比喻首先做某件壞事的人。
匹夫之勇 指不用智謀單憑個人的勇力。
滿城風雨 城里到處刮風下雨。原形容重陽節(jié)前的雨景。后比喻某一事件傳播很廣,到處議論紛紛。
過江之鯽 比喻某種時興的事物多得很。
心勞日拙 現(xiàn)多指做壞事的人,雖然使盡壞心眼,到頭來不但撈不到好處,處境反而一天比一天糟。
面目全非 樣子完全不同了。形容改變得不成樣子。
東窗事發(fā) 比喻陰謀已敗露。
道貌岸然 指神態(tài)嚴肅,一本正經(jīng)的樣子。
沾沾自喜 形容自以為不錯而得意的樣子。
煊赫一時 在一段時期內(nèi)名聲威勢很盛。含貶意。
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從容不迫 不慌不忙,沉著鎮(zhèn)定。
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神機妙算 驚人的機智,巧妙的計謀。形容善于估計復(fù)雜的變化的情勢,決定策略。
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如喪考妣 好象死了父母一樣地傷心。
青梅竹馬 形容小兒女天真無邪玩耍游戲的樣子。現(xiàn)指男女幼年時親密無間。
豆蔻年華 指女子十三四歲時。
鼎力相助 大力相助。指別人對自己的大力幫助。
勞燕分飛 伯勞、燕子各飛東西。比喻夫妻、情侶別離。
萍水相逢 浮萍隨水漂泊,聚散不定。比喻向來不認識的人偶然相遇。
相敬如賓 形容夫妻互相尊敬,象對等賓客一樣。
天作之合 好象是上天給予安排,很完美地配合到一起。祝人婚姻美滿的話。
妙手回春 指醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明。
渙然冰釋 象冰遇熱消融一般。形容疑慮、誤會、隔閡等完全消除。
不可開交 形容沒法解開或擺脫。
見仁見智 對同一個問題,不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。
相濡以沫 比喻一同在困難的處境里,用微薄的力量互相幫助。
蓬蓽生輝 使寒門增添光輝,多用作賓客來到家里,或贈送可以張掛的字畫等物的客套話。
良莠不齊 好人壞人都有,混雜在一起。
自食其果 指自己做了壞事,自己受到損害或懲罰。
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不謀而合 事先沒有商量過,意見或行動卻完全一致。
不約而同 事先沒有約定而相互一致。
洞若觀火 形容觀察事物非常清楚,好象看火一樣。
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光明磊落 胸懷坦白,正大光明。
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津津樂道 形容很有興趣地說個不停
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載歌載舞 邊唱歌,邊跳舞。形容盡情歡樂。
昨日黃花 后多比喻過時的事物或消息。
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彈冠相慶 指官場中一人當了官或升了官,同伙就互相慶賀將有官可做。
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過江之鯽 比喻某種時興的事物多得很。
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東窗事發(fā) 比喻陰謀已敗露。
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沾沾自喜 形容自以為不錯而得意的樣子。
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勞燕分飛 伯勞、燕子各飛東西。比喻夫妻、情侶別離。
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妙手回春 指醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明。
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見仁見智 對同一個問題,不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。
相濡以沫 比喻一同在困難的處境里,用微薄的力量互相幫助。
蓬蓽生輝 使寒門增添光輝,多用作賓客來到家里,或贈送可以張掛的字畫等物的客套話。
良莠不齊 好人壞人都有,混雜在一起。
自食其果 指自己做了壞事,自己受到損害或懲罰。
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