日本文化(日本文化學(xué)園大學(xué))

日本都有哪些文化？

在日本有著名的“三道”，即日本民間的茶道、花道、書(shū)道，還有相撲，和服等文化。

其文化如下：

一、茶道

茶道是一種獨(dú)特的飲茶儀式和社會(huì)禮儀。

現(xiàn)代，茶道被用作訓(xùn)練集中精神，或者用于培養(yǎng)禮儀舉止，為一般民眾所廣泛地接受。

日本國(guó)內(nèi)有許多傳授茶道各流派技法的學(xué)校，不少賓館也設(shè)有茶室，可以輕松地欣賞到茶道的表演。

二，花道

花道作為一種在茶室內(nèi)再現(xiàn)野外盛開(kāi)的鮮花的技法而誕生。

因展示的規(guī)則和方法的有所不同，花道可分成20多種流派，日本國(guó)內(nèi)也有許多傳授花道各流派技法的學(xué)校。

另外，在賓館、百貨商店等各種場(chǎng)所，可以欣賞到裝飾優(yōu)美的插花藝術(shù)。

三，書(shū)道

提起書(shū)法，相信不少人會(huì)認(rèn)為它是中國(guó)獨(dú)有的一門(mén)藝術(shù)。

其實(shí)，書(shū)法在日本不僅盛行，更是人們修行養(yǎng)性的方式之一。

古代日本人稱(chēng)書(shū)法叫“入木道”或“筆道”，直到江戶(hù)時(shí)代（17世紀(jì)），才出現(xiàn)“書(shū)道”這個(gè)名詞。

四、相撲

相撲來(lái)源于日本神道的宗教儀式，起源于中國(guó)。

在奈良和平安時(shí)期，相撲是一種宮廷觀賞運(yùn)動(dòng)，而到了鐮倉(cāng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，相撲成為武士訓(xùn)練的一部分，18世紀(jì)興起了職業(yè)相撲運(yùn)動(dòng)，它與相撲比賽極為相似。

神道儀式強(qiáng)調(diào)相撲運(yùn)動(dòng)，比賽前的跺腳儀式（四顧）的目的是將場(chǎng)地中的惡鬼趨走，同時(shí)還起到放松肌肉的作用。

場(chǎng)地上還要撒鹽以達(dá)到凈化的目的。相撲手一旦達(dá)到了橫綱，幾乎就可以說(shuō)是站在了日本相撲界的頂點(diǎn)，將擁有終身至高無(wú)上的榮耀。

五，和服

和服是日本傳統(tǒng)民族服裝的稱(chēng)呼，它在日本也稱(chēng)“著物”。和服是仿照中國(guó)隋唐服式和吳服改制的，所以在日本被稱(chēng)為“吳服”和“唐日本和服衣”，和服是西方人對(duì)吳服的稱(chēng)謂，日本人已經(jīng)接受了這個(gè)稱(chēng)謂，但是很多賣(mài)和服的商店，還是寫(xiě)著“吳服”。

8世紀(jì)至9世紀(jì)，日本一度盛行過(guò)“唐風(fēng)”服裝。以后雖有改變形成日本獨(dú)特的風(fēng)格，但仍含有中國(guó)漢服的很多特色。婦女和服的款式和花色的差別是區(qū)別年齡和結(jié)婚與否的標(biāo)志。

擴(kuò)展資料：

日本文化由來(lái)：

從1996年開(kāi)始中日兩國(guó)考古學(xué)和人類(lèi)學(xué)多次證實(shí)日本民族是主要由西伯利亞通古斯人、古代中國(guó)漢族、古代中國(guó)南方沿海人和少量的長(zhǎng)江下游的吳越人、少量南洋群島的馬來(lái)人以及中南半島的印支人融合而來(lái)。

日本文化融合：日本原來(lái)是沒(méi)有文字的，所以一直使用中國(guó)的漢字，日本語(yǔ)言口音中80%左右是漢語(yǔ)的變音，日本的語(yǔ)言語(yǔ)音主要來(lái)源于商周時(shí)期到清朝的多時(shí)間段多層次的中國(guó)漢語(yǔ)方言口音及中南半島的印支人口音等融合而來(lái)， 因此日本文化受到了中國(guó)的深刻影響。日本吸收中國(guó)文化是多方面的、長(zhǎng)期的幾千年的歷史過(guò)程。

參考資料：百度百科-日本文化

日本的文化是怎么樣的？

日本的文化特點(diǎn)如下：

1、多重性。

日本文化是多系統(tǒng)的東西方文化的并存和混合的產(chǎn)物。

比如政治體制，既學(xué)習(xí)了西方的議會(huì)政治，又保留了傳統(tǒng)的天皇制度，屬于新舊政治的混合體。在衣食住方面，和西式結(jié)合，西裝加和服，和食加西餐，和式房間加西式客廳。

2、均一性。

意思是說(shuō)各地有各地的風(fēng)俗習(xí)慣差別不大。日本人長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)成了重視集體和國(guó)家的習(xí)慣，可看成是形成日本文化均一性的主要原因。

3、本土化。

早在平安時(shí)代，日本人就以中國(guó)的漢字為基礎(chǔ)創(chuàng)造了自己的假名，完善了日語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)形式。 鐮倉(cāng)佛教也是日本人把佛教改良為日本佛教的例證。

從飲食上面來(lái)說(shuō)，日本人如今的飲食其實(shí)就是受到了古代中國(guó)沿海飲食之中“吃生食”的影響，只不過(guò)后面的中國(guó)人在保留了生食的同時(shí)也接受了火的滋潤(rùn)，幾乎每一個(gè)日本人的家庭之中都會(huì)和中國(guó)人一樣使用瓷器做的碗，也會(huì)使用那木或者竹子制作的筷子，筷子文化是中華文化和西方文化區(qū)別的一個(gè)重要特征。我們沒(méi)有像西方人那樣吃東西使用所謂的刀叉。

日本人的服飾，如今被很多瘋狂的追求者稱(chēng)為和服，其實(shí)也是在三國(guó)時(shí)期從中國(guó)的東吳地區(qū)模仿過(guò)去的。很多人不知道，還一個(gè)勁的吹捧日本和服，其實(shí)那些都只是中國(guó)文化各個(gè)時(shí)期在不同地方的一個(gè)縮影罷了，從更加廣大的一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，日本的和服其實(shí)就是漢服，他們是漢服的一個(gè)分支，就像中國(guó)漢服之中的宋制和唐制一樣，他們是三國(guó)時(shí)期的吳服。

日本文化有哪些?

1、繩紋文化

日本歷史始于石器的出現(xiàn)，繩紋時(shí)代即是日本的石器時(shí)代。考古發(fā)掘出的那個(gè)時(shí)期的陶器表面帶有豐富多彩的草繩模樣，史稱(chēng)繩紋陶器。繩紋陶器歷史久遠(yuǎn)，外觀漸趨復(fù)雜，花紋日益豐富多彩，說(shuō)明其時(shí)陶器工藝的成熟以及石器加工的發(fā)達(dá)。

盡管當(dāng)時(shí)日本已經(jīng)處于新石器時(shí)代，但因島國(guó)的地理位置，致使當(dāng)時(shí)歐亞大陸的先進(jìn)文化未能進(jìn)入日本。繩紋人群居堅(jiān)穴，仍以捕魚(yú)、狩獵、采集為生，不知農(nóng)耕。生產(chǎn)力的滯后，亦使其當(dāng)時(shí)社會(huì)滯留在母系氏族公社階段。巫術(shù)支配人們的原始社會(huì)生活，也支配著人們的精神生活。

2、古墳文化

從公元三四世紀(jì)到六七世紀(jì)，以畿內(nèi)為中心，全國(guó)各地建造了許多以前方后圓墳為代表的高冢古墳，標(biāo)志著日本由彌生文化進(jìn)入古墳文化的時(shí)代。古墳的建筑需要征集大批勞動(dòng)力，墳內(nèi)陪葬有鏡、劍、勾玉等精致工藝品，象征著死者生前擁有強(qiáng)大權(quán)力。

3、明治文化

德川末期（1845－1867），日本同時(shí)迎來(lái)了民族危機(jī)和封建制的危機(jī)。從18世紀(jì)中葉起，歐美列強(qiáng)開(kāi)始窺視日本。1854年佩里率美國(guó)艦隊(duì)第二次叩關(guān)，迫使日本簽訂《日美親善條約》，日本的大門(mén)被打開(kāi)；繼之簽訂的“安政五國(guó)條約”，結(jié)束了200余年的鎖國(guó)政治。

把日本置于半殖民地的地位，加深了全面淪為殖民地的民族危機(jī)。與此同時(shí)，開(kāi)港后國(guó)內(nèi)各種階級(jí)矛盾激化，在“尊王攘夷”的旗幟下發(fā)對(duì)幕府專(zhuān)制的斗爭(zhēng)高漲。盡管幕府作了一些改革，試圖擺脫內(nèi)外危機(jī)，終因封建的幕藩體制病入膏肓而于1868年崩潰，明治政府成立。

4、大正文化

大正時(shí)代（1912－1926）是短暫而相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期。該時(shí)代的根本特征，是大正民主主義風(fēng)潮席卷文化的各個(gè)領(lǐng)域。自中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后，日本壟斷資本迅速發(fā)展過(guò)程中，不論在城市，還是在農(nóng)村，都逐漸形成落一個(gè)新的中間階層機(jī)中產(chǎn)階級(jí)。

5、戰(zhàn)后文化

戰(zhàn)后日本社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、為文化的全面繁榮創(chuàng)造了條件。其特色最重要的是生活文化、物質(zhì)文化的發(fā)達(dá)及其大眾化現(xiàn)象。這是因?yàn)閼?zhàn)后擴(kuò)大了思想言論的自由度，且從制度上得到保證；戰(zhàn)后勞動(dòng)者權(quán)力的擴(kuò)大與生活水平的提高，也成為大眾文化昌盛的契機(jī)。

6、平成文化

1989年裕仁天皇逝世，皇太子明仁即位，年號(hào)平成。上世紀(jì)的最后十年是世界格局發(fā)生急劇變化的十年，在冷戰(zhàn)結(jié)束，世界正向多極化發(fā)展，包括日本在內(nèi)的世界各國(guó)都在為建立國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)新秩序而努力。新的國(guó)際環(huán)境也給日本文化帶來(lái)影響。

日本有什么獨(dú)特文化?

日本的獨(dú)特文化：

1、富士山

日本的富士山幾乎成為了日本國(guó)家的代表，是日本很高峰，也是一座休眠火山，是世界上很大的活火山之一。在日本，人們認(rèn)為“登上富士山頂是英雄”，多少年來(lái)日本富士山的神奇魅力像巨大的磁鐵，每年都吸引著數(shù)百萬(wàn)人前來(lái)攀登。

2、清酒

日本清酒是典型的日本文化，是借鑒中國(guó)黃酒的釀造法而發(fā)展起來(lái)的日本國(guó)酒。日本人常說(shuō)，清酒是上帝的恩賜。清酒如今已成為日本的國(guó)粹。美食當(dāng)前，必須不能沒(méi)有與日餐匹配和諧的既輕度又爽口，既香又易入口的日本清酒。

3、藝伎

藝伎是日本傳統(tǒng)的職業(yè)，在藝伎業(yè)從藝的女妓大多美艷柔情，服飾華麗，知書(shū)識(shí)禮，尤擅歌舞琴瑟，主業(yè)是是陪客飲酒作樂(lè)。藝伎業(yè)是表演藝術(shù)，雅而不俗。

4、壽司

壽司可以說(shuō)是很具代表日本飲食文化的食品，即可以作為小吃也可以當(dāng)正餐。壽司也是日本的主要出口產(chǎn)品之一。在日本以外地區(qū)也十分流行。

5、相撲

相撲是日本的國(guó)粹，是日本人特別喜歡的一項(xiàng)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，相撲是受日本人尊重的“國(guó)技”，相撲運(yùn)動(dòng)員也因此成為這項(xiàng)具有宗教象征民族運(yùn)動(dòng)的英雄。作為群眾性體育活動(dòng)，至今在各地民間仍頗為流行。

日本的文化有哪些？

日本的文化：

1、喝冰水

日本不論春夏秋冬，進(jìn)餐廳最先端上的一定是加了冰塊的免費(fèi)冰水，那有可能是自來(lái)水、凈水器過(guò)濾后的水或是礦泉水，請(qǐng)不用擔(dān)心日本自來(lái)水是可以生飲的。只是在中國(guó)人的觀念里，冰涼的飲料對(duì)身體不好之外，吃飯時(shí)也沒(méi)有喝冰水的習(xí)慣。

2、日本人好學(xué)

日本愛(ài)學(xué)習(xí)是眾所周知的事情，日本的明治維新成功了，清朝的維新只留下了六君子的血，日本人的好學(xué)精神從來(lái)沒(méi)有變過(guò)。

3、日本重視科技

日本紙幣上面印的是科學(xué)家的頭像，科技在日本是最受重視，而不是嘴邊說(shuō)說(shuō)，日本人用實(shí)際行動(dòng)證明了這一點(diǎn)。

4、日本愛(ài)讀紙質(zhì)書(shū)

在公交車(chē)或路上可以看到的是，日本人一般是雙手捧書(shū)，日本最大的二手書(shū)連鎖書(shū)店是BOOKOFF，1990年開(kāi)張至今，在全日本發(fā)展上千家門(mén)店。雖然中國(guó)沒(méi)有BOOKOFF這種規(guī)模大的書(shū)店，但有松鼠送書(shū)這種線(xiàn)上閑置二手書(shū)處理平臺(tái)，可以輕松幫你解決掉家中的閑置二手書(shū)，而且快遞是上門(mén)取件。

5、日本工匠精神

日本人能夠把一件小事情做到極致，在日本有非常多的道，比如：武士道、茶道、花道等等，同時(shí)，這些人在日本也都是名人，雖然名氣非常大，但這些人從來(lái)都不追逐名利。

日本的風(fēng)俗文化有哪些

　　四面環(huán)海的島國(guó)這一特殊的 地理 環(huán)境造成了日本獨(dú)特的 民俗 。日本風(fēng)俗 文化 傳承于我國(guó)，發(fā)揚(yáng)于日本本土，你對(duì)這些文化有多少的了解呢?下面是我分享的日本的風(fēng)俗文化有哪些，一起來(lái)看看吧。

　　1、社會(huì)習(xí)俗

　　日本對(duì)禮貌禮節(jié)看得很重，所以跟日本朋友交往一定要注意這一點(diǎn)，一點(diǎn)很輕微的失禮都有可能使對(duì)方不快。鞠躬禮是日本最普遍的 禮儀 ，大多數(shù)情況下，只需淺淺鞠躬即可，對(duì)于長(zhǎng)者或者地位較高的人，則應(yīng)該深鞠躬。在日本朋友家里作客時(shí)，一定要主動(dòng)脫鞋，即使是拖鞋也要脫在外邊。日本人吃面條時(shí)發(fā)出的聲音很大，表示對(duì)所食用的食物十分滿(mǎn)意。

　　送禮方面，中國(guó)的字畫(huà)、文房四寶等很受歡迎，但需精心包裝，而且數(shù)量方面應(yīng)該避免出現(xiàn)偶數(shù)，日本人通常用1、3、5、7等奇數(shù)。

　　日本忌諱“4”和“9”兩個(gè)數(shù)字，因?yàn)樵谌照Z(yǔ)的發(fā)音中“4”同“死”，而“9”同“苦”。另外日本人忌諱綠色，討厭荷花。

　　2、服飾

　　當(dāng)代日本人的服裝可以分為傳統(tǒng)式服裝即和服和現(xiàn)代式服裝兩類(lèi)。。現(xiàn)在，在日常生活中，除了某些專(zhuān)門(mén)從事茶道、花道的教師等特殊工作的人外，絕大多數(shù)日本人大部分時(shí)間都身著現(xiàn)代式服裝，傳統(tǒng)式和服禮服只在 節(jié)日 或舉行某些儀式時(shí)才穿用。

　　和服又叫做“著物”，其含義可以因定義的寬窄有很大區(qū)別。狹義的“著物”只指“長(zhǎng)著”(類(lèi)似于我國(guó)的長(zhǎng)袍)，廣義的則應(yīng)包括“襦袢”(內(nèi)衣)、“羽織”(短大衣外套)、裙褲、腰帶等等。男式和服的色彩比較莊重、單調(diào)，多在背后飾有“家紋”即家徽。女式和服比男式和服更為艷麗，腰帶更寬，打結(jié)處好像是一個(gè)小包袱。女式和服花色繁多，高檔禮服用絲綢作原料，飾以 刺繡 或手繪的圖樣，價(jià)格十分昂貴。這種和服是我們?cè)谟耙曇粝衩浇橹薪?jīng)常可以看到的。

　　3、茶道

　　日本茶道舉世聞名，是日本具有悠久 歷史 的茶文化的一種儀式，也是日本人接待貴賓的一種禮儀。日本茶道來(lái)源于茶葉之鄉(xiāng)中國(guó)，茶葉剛傳到日本的時(shí)候，非常貴重，喝茶成為上等階層的時(shí)髦?jǐn)[闊行為，后來(lái)經(jīng)過(guò)幾位茶道大師的改造，把佛教的“禪”引入茶道中去，使茶道逐漸完善，最終演變?yōu)橘F族階層的一種禮儀。

　　隨著日本國(guó)內(nèi)茶樹(shù)的 種植 ，茶走進(jìn)了尋常百姓的家中，茶道也因而得以普及，現(xiàn)在日本的茶道人口達(dá)到上千萬(wàn)之多。茶道作為日本文化的一個(gè)代表，其內(nèi)核在于用繁瑣而莊重的禮儀來(lái)磨礪人心，熟練而嚴(yán)格的禮法使人超然物外，苦澀的茶味使人沉思人生，從而達(dá)到悟禪的境界。

　　4、民居

　　日本的民居主要分為三種：一種是傳統(tǒng)式住宅，即所謂“獨(dú)門(mén)獨(dú)院” 型住宅，日語(yǔ)稱(chēng)作“一戶(hù)建”型住宅，房子的建筑材料主要是木頭，一般都具有“土間”、“居間”、“寢間”、“床間”、“應(yīng)接間”、“浴室”等部分。;另一種是公寓式住宅，日語(yǔ)稱(chēng)作“共同住宅”，多為鋼筋水凝土結(jié)構(gòu)，其內(nèi)部格局也與我國(guó)的公寓式住宅大同小異;還有一種是舊式公寓式住宅，日語(yǔ)稱(chēng)作“長(zhǎng)屋建”型住宅，外型狹長(zhǎng)，多為木造一層或二層建筑，由房主建造后出租給他人居住。據(jù)日本政府統(tǒng)計(jì)，至1998年止，日本共有有人居住的住宅4389.2萬(wàn)套，其中，傳統(tǒng)式住宅2527.8萬(wàn)套(其中一層型628.6萬(wàn)套);公寓式住宅1645.8萬(wàn)套，“長(zhǎng)屋建”住宅194.8萬(wàn)套。

　　5、婚姻

　　日本人的婚姻習(xí)俗雖然也受到海外影響，但更主要的是在本民族的傳統(tǒng)習(xí)俗的基礎(chǔ)之上逐漸發(fā)展起來(lái)的。隨著時(shí)代的變遷，特別是近代以來(lái)的巨大社會(huì)變革，日本人的婚俗也發(fā)生了很大變化。

　　按照 法律 規(guī)定，日本人在男滿(mǎn)18周歲、女滿(mǎn)16周歲后即可結(jié)婚。實(shí)際上，當(dāng)代日本社會(huì)已經(jīng)流行晚婚。1990年，男子初婚年齡為28.6歲，女子為25.9歲。1998年，共有784596對(duì)新人結(jié)婚，婚姻率為0.63%。當(dāng)代日本人的婚俗基本上屬于“嫁入婚”，即一般是女方出嫁到男方家庭，也有少數(shù)男子由于女方家庭無(wú)合適繼承人等原因而入贅，即采用了“婿入婚”的形式，婚嫁的地域范圍也已比原來(lái)擴(kuò)大。他們的婚姻方式大體可以分為“戀愛(ài)結(jié)婚”和“介紹結(jié)婚”兩種。不過(guò)，即使是戀愛(ài)結(jié)婚，一般也都要采用介紹結(jié)婚的形式，即都要有介紹人，都要經(jīng)過(guò)相親、定婚、送彩禮、舉行結(jié)婚儀式和婚宴等程序。

　　在現(xiàn)代日本，男女雙方在離婚問(wèn)題上的權(quán)利是平等的，可以雙方協(xié)議離婚，也可以經(jīng)過(guò)家庭法院的調(diào)解或裁決離婚，還可以起訴到法院，由法院判決離婚。二戰(zhàn)以后，日本的離婚率逐漸增加。1998年，日本共有243183對(duì)夫婦離婚，離婚率為0.194%，接近于結(jié)婚率的三分之一。

　　6、葬禮

　　簡(jiǎn)言之，當(dāng)代日本人的葬禮大體上可以分為在寺院舉行的佛教式、在神社舉行的神道式、在教堂舉行的____式、在葬禮儀式場(chǎng)舉行的無(wú)宗教式等4種。殯葬方式則可以分為土葬、火葬、風(fēng)葬等三種。現(xiàn)代日本人多用火葬，但火葬后還是要把骨灰埋入本家的墓地里。風(fēng)葬只存在于沖繩等西南海島的一部分地區(qū)。

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