一什么花量詞怎么填？
一枝花、一束花、一朵花。
1、一朵花。
2、一束花。
3、一株花。
4、一枝花。
5、一盆花。
6、一簇花。
7、一片花。
8、一捧花。
9、一籃花。
10、一池花。
一什么花量詞使用：
一朵梔子花yi duo zhi zi hua。
一簇玫瑰花yi簇mei gui hua。
一束鮮花yi shu xian hua。
一捧鮮花yi peng xian hua。
一盆杜鵑花yi pen du juan hua。
一枝康乃馨yi zhi kang nai xin。
一籃滿天星yi lan man tian xing。
一花一葉一枯榮的完整詩(shī)句
1. 關(guān)于一花一葉的詩(shī)句
關(guān)于一花一葉的詩(shī)句 1.一花一世界、一葉一菩提全句
原文是“一沙一世界”和“一花一葉一如來(lái)”兩句，都不是出自佛經(jīng)。前一句出自《金剛經(jīng)正解》和《圓覺經(jīng)要解》，后一句出自《黃龍死心新禪師語(yǔ)錄》、《佛海瞎堂禪師廣錄》和《憨山老人夢(mèng)游集》等著作。
以下是原文摘抄，希望對(duì)您能有幫助。
《金剛經(jīng)正解卷下》：“恒河沙等之恒河沙。一沙一世界國(guó)土中。所有眾生。各具一心。則其心有若干種。如來(lái)以清凈五眼。皆盡見而知之”
《大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)要解上》：“諸佛世界者。百千萬(wàn)億僧只等數(shù)之河。一一河中一沙一世界者。顯世界之多矣。”
《黃龍死心新禪師語(yǔ)錄》：
送禪人持缽
融融春景絕纖埃。五葉騰芳七葉開。子內(nèi)子生枝上菓。一花一葉一如來(lái)。
《佛海瞎堂禪師廣錄》：“一花一葉一如來(lái)。一佛一剎一報(bào)土。”
《憨山老人夢(mèng)游集卷第三十七》：
懷大都千佛寺
憶昔千花七寶臺(tái)。一花一葉一如來(lái)。不知近日花閑佛。可似當(dāng)年震法雷。
2.一花一世界 一葉一菩提（全文）
一花一世界 出處：
出自唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯(lián)：橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語(yǔ)；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來(lái)。又說(shuō)“一砂一世界，一花一天堂”，語(yǔ)出《佛典》，昔時(shí)佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無(wú)物就可以一花一世界，一草一天堂。
英國(guó)詩(shī)人布萊克有首《天真的預(yù)言》，翻譯過(guò)來(lái)，就是大家很熟悉的詩(shī)句：一沙一世界， 一花一天堂。 雙手握無(wú)限， 剎那是永恒。 一沙一世界， 一花一天堂， 一樹一菩提， 一葉一如來(lái)。 天真的預(yù)言， 參悟千年的偈語(yǔ)。
擴(kuò)展資料：
“一花一世界，一葉一菩提”含義
意思是說(shuō)：哪怕是朵小小的花也有他自己的世界，一棵小小的草也是有菩提般的心，每個(gè)人都是有自己想法的，主觀的，有權(quán)利的，有理想的，存在即是合理的。每個(gè)人都有他存在的道理，都值得被尊重。生活的一切原本都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，如果一切歸于有序，決定成敗的必將是微若沙礫的細(xì)節(jié)
“菩提”一詞為古印度語(yǔ)（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達(dá)到超凡脫俗的境界等。
3.關(guān)于一葉知秋的詩(shī)句
櫚庭多落葉，慨然知已秋。 —— 陶淵明《酬劉柴桑》
蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。 —— 葉紹翁《夜書所見》
秋風(fēng)清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。 —— 李白《三五七言 》
落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨(dú)夜人。 —— 馬戴《灞上秋居》
淮南一葉下，自覺洞庭波。 —— 許渾《早秋三首·其一》
一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。 —— 徐再思《水仙子·夜雨》
紛紛墜葉飄香砌。夜寂靜，寒聲碎。—— 范仲淹《御街行·秋日懷舊》
4.一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一葉一如來(lái),一砂一極樂,
一、意思是：這一切都是一種心境。心若無(wú)物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便空如花草，這是佛語(yǔ)的心境，在于個(gè)人理解。佛教認(rèn)為一粒沙可見三千大世界，現(xiàn)在科學(xué)叫做宇宙全息論。
二、科學(xué)式解釋意思：
1、每個(gè)人都是一朵花，每朵花都有自己的世界；每個(gè)人都是一片葉，每片葉都有自己的綠意。在花將凋零時(shí)，在葉將枯萎時(shí)。我們都應(yīng)該在最后一刻將一切歸還給大地。
2、世界的一切原本由細(xì)節(jié)構(gòu)成。如果一切歸于有序，決定成敗的必將是微若沙礫的細(xì)節(jié)， 四昔時(shí)佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個(gè)世界，得升天堂，佛祖就是佛祖。
擴(kuò)展資料：
一沙一宇宙：
如此多“虛幻”的想法！似乎科學(xué)家在一步一步地將我們推到一個(gè)思維的懸崖，逼我們相信：一切歸結(jié)為“無(wú)”。宇宙豈能沒有一點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的東西？有，包含在宇宙當(dāng)中的信息是確實(shí)存在的，無(wú)論是反映了宇宙背后的深層結(jié)構(gòu)，還是這個(gè)幻影宇宙本身，描述整個(gè)宇宙都需要信息。
在宇宙中，從生命體到非生命體，時(shí)時(shí)處處都包含著整個(gè)宇宙的信息。英國(guó)詩(shī)人布萊克的詩(shī)句說(shuō)：“在一粒沙中，見到全世界；在一朵野花中，見到天堂；將無(wú)垠，握在掌中；見永恒，于一剎那。”科學(xué)家已經(jīng)證明：一粒沙也許不能包含整個(gè)宇宙，但是一個(gè)平板顯示器卻有可能做到。也就是說(shuō)，從信息的角度來(lái)講，我們的宇宙已經(jīng)不幸地“淪為”了一張全息畫！
參考資料：搜狗百科-全息宇宙理論
5.含有一花的詩(shī)句
一花兩花春信回，南枝北枝風(fēng)日催。——陸游《梅花》
已枯半樹風(fēng)煙古，才放一花天地香。——張道洽《梅花》
佛以一花示迦葉，笑中有刀世不解。——黃庭堅(jiān)《南山羅漢贊十六首》
無(wú)盡蒼生無(wú)盡愿，一花應(yīng)現(xiàn)一如來(lái)。——馬一浮《雜感》
堪笑山童慚飽食，時(shí)時(shí)走報(bào)一花開。——陸游《小園》
九蕊東籬綻菊，一花南岸梅枝。——李石《扇子詩(shī)》
一花經(jīng)九秋，未肯便憔悴。——汪精衛(wèi)《菊》
卻是石榴知立夏，年年此日一花開。——楊萬(wàn)里《初夏即事十二解》
巴蕉一葉妖，茙葵一花妍。——?dú)W陽(yáng)詹《答韓十八駑驥吟》
龍樹蟄一花，砌瑤掃云屋。——陳陶《題僧院紫竹》
一什么花 填量詞
1、一朵花。
2、一束花。
3、一枝花。
4、一盆花。
5、一籃花。
擴(kuò)展資料：
一、朵：duǒ
基本解釋
1）植物的花或苞：花～。～兒。
2）量詞，指花或成團(tuán)的東西：三～花。
3）動(dòng)：～頤（指動(dòng)腮頰嚼東西吃的樣子）。
4）姓。
二、束：shù
基本解釋
1）捆住，系：～縛。～裝（整理行裝）。～發(fā)（fà）。～之高閣。～手無(wú)策。
2）量詞，用于捆在一起的東西：～修（十條干肉，原指學(xué)生送給老師的禮物，后指給老師的報(bào)酬）。
3）聚集成一條的東西：光～。電子～。
4）控制，限制：～身。無(wú)拘無(wú)～。
5）事情的結(jié)末：收～。結(jié)～。
6）姓。
三、枝：zhī
1）由植物主干上分出來(lái)的莖條：樹～。～干（gàn）。竹～。節(jié)外生～。～柯。～節(jié)（a．由一件事生發(fā)的其他問(wèn)題；b．細(xì)碎的，不重要的）。
2）量詞，指桿形的：一～鉛筆。
3）古同“支”，支持，分支。
一花一世界 出自哪？
此句出處歷來(lái)有多種說(shuō)法 佛學(xué) 《華嚴(yán)經(jīng)》：“佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來(lái)” 佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。 《佛典》：“一砂一世界，一花一天堂” 《梵網(wǎng)經(jīng)》卷上謂：盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩提樹。 《地藏菩薩本愿經(jīng)》：佛告文殊師利、譬如三千大千世界、所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵。一物一數(shù)、作一恒河。一恒河沙、一沙一界。一界之內(nèi)、一塵一劫。一劫之內(nèi)、所積塵數(shù)、盡充為劫。 唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯(lián)：橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語(yǔ)；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來(lái)。 《金剛經(jīng)正解卷下》：“恒河沙等之恒河沙。一沙一世界國(guó)土中。所有眾生。各具一心。則其心有若干種。如來(lái)以清凈五眼。皆盡見而知之” 《大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)要解上》：“諸佛世界者。百千萬(wàn)億僧只等數(shù)之河。一一河中一沙一世界者。顯世界之多矣。” 《黃龍死心新禪師語(yǔ)錄》： 送禪人持缽 融融春景絕纖埃。五葉騰芳七葉開。子內(nèi)子生枝上菓。一花一葉一如來(lái)。 《佛海瞎堂禪師廣錄》：“一花一葉一如來(lái)。一佛一剎一報(bào)土。” 《憨山老人夢(mèng)游集卷第三十七》： 懷大都千佛寺 憶昔千花七寶臺(tái)。一花一葉一如來(lái)。不知近日花閑佛。可似當(dāng)年震法雷。 編輯本段文學(xué) 天真的預(yù)言 ——英國(guó)詩(shī)人威廉·布萊克（William Blake）(1757-1827) To e a World in a Grain of Sand And a Heaven in a Wild Flower, Hold Infinity in the palm of your hand And Eternity in an hour. 一沙一世界，一花一天堂。 無(wú)限掌中置，剎那成永恒。 徐志摩 ——徐志摩 譯 德國(guó)哲學(xué)家海德格爾（ Martin Heidegger 1889年---1976年）說(shuō)："一花一世界，一樹一菩提” 席慕容《夏夜的傳說(shuō)》概括為：一沙一界 一塵一劫 統(tǒng)一 ——智利的詩(shī)人聶魯達(dá) 一粒沙里藏著一個(gè)世界， 一滴水里擁有一片海洋， 所有的樹葉并沒有不同 整個(gè)大地是一朵花。 一滴水，放在顯微鏡下看，就是一個(gè)大世界。 ——魯迅 編輯本段理解 科學(xué) 此句可以從多角度來(lái)理解 一、科學(xué)式解答： 佛教認(rèn)為一粒沙可見三千大世界，現(xiàn)在科學(xué)叫做宇宙全息論；佛教認(rèn)為人可以修出百千萬(wàn)化身，科技現(xiàn)在可以有初級(jí)的所謂“克隆人”；最有趣的是科學(xué)對(duì)物的最基本組成物質(zhì)的認(rèn)識(shí)，曾經(jīng)認(rèn)為它是原子，后來(lái)又認(rèn)為是粒子，再后來(lái)又認(rèn)為是質(zhì)子等等，事實(shí)上等于是說(shuō)現(xiàn)在最前端的認(rèn)識(shí)也是不徹底的，而佛教早在兩千多年前，乃至更早的無(wú)量光年前就認(rèn)為“萬(wàn)物無(wú)自性、無(wú)本質(zhì)”！一個(gè)字——空，說(shuō)明了一切的根本。佛教和科學(xué)殊路而同向，揭示事物的本相！ 二、 每個(gè)人都是一朵花，每朵花都有自己的世界；每個(gè)人都是一片葉，每片葉都有自己的綠意。在花將凋零時(shí)，在葉將枯萎時(shí)。我們都應(yīng)該在最后一刻將一切歸還給大地。 三、 世界的一切原本由細(xì)節(jié)構(gòu)成。如果一切歸于有序，決定成敗的必將是微若沙礫的細(xì)節(jié) 四、 一花而見春，一葉而知秋，窺一斑而見全豹，觀滴水可知滄海。尋常細(xì)微之物，常是大千世界的縮影，無(wú)限往往珍藏于有限之中。懂得見微知著的人才能真正打開這個(gè)世界的門。 五、 細(xì)節(jié)決定成敗。蝴蝶振翅吸引起龍卷風(fēng)暴，宋太祖杯酒釋兵權(quán)。 六、 在浩瀚宇宙中，我們宛若恒沙微塵，雖然渺小，卻也自成一世界。 七、 生命永恒存在亙古不老的原始見證。無(wú)限的人類歷史可以由有限的人類個(gè)體來(lái)串織；無(wú)極的時(shí)空宇宙可以用有限的沉浮人生來(lái)度量，永恒的筆端能夠記錄人類文明的變遷。 八、 表現(xiàn)對(duì)人類個(gè)人生命充分的自信與自由，從一個(gè)卑微的個(gè)體生命中我們有可以清楚的看到這整個(gè)物種的生命力。 九、 表達(dá)有限與無(wú)限的轉(zhuǎn)換，短暫與永恒的共同死亡。 十、 一朵野花雖然渺小，但是對(duì)于蜂蝶來(lái)說(shuō)卻是一個(gè)天堂。 十一、 一件很小的東西里也可能隱藏著很大的道理，一件很平凡的事情里也可能隱藏著大智慧。生活中再平凡不過(guò)的點(diǎn)滴，只要靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味，都會(huì)發(fā)現(xiàn)其所蘊(yùn)含的獨(dú)特的美。珍惜點(diǎn)滴，把握細(xì)節(jié)，生命便能如同蓮花一樣清瑩脫俗。 十二、 《華嚴(yán)經(jīng)》認(rèn)為這個(gè)世界無(wú)所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個(gè)世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬(wàn)法自如，處處成佛，時(shí)時(shí)成道。這也就是所謂的華嚴(yán)境界。 十三、 昔時(shí)佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個(gè)世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰(shuí)人能有這樣的境界？！ 佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無(wú)物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便空如花草 宇宙間的奧秘 這是禪宗的境界. 佛學(xué)說(shuō)的是：“一花一世界，一樹一菩提”。這么一說(shuō)這里就不得不提到佛學(xué)上的一個(gè)故事。故事是這樣講的：佛在靈山，眾人問(wèn)法。佛不說(shuō)話，只拿起一朵花，示之。眾弟子不解，唯迦葉尊者破顏微笑。只有他悟出道來(lái)了。宇宙間的奧秘，不過(guò)在一朵尋常的花中。 "道"，就在日常生活中，就在尋常事物中。莊子還說(shuō)，道在屎溺。大小便中都可以有道，還有哪里不可以有道呢？無(wú)處不有道。世界在哪里，就在那一枝一葉上。 編輯本段花花世界 世界 佛教關(guān)于“世界”的說(shuō)法很多。如《華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)：“佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來(lái)，”又《梵網(wǎng)經(jīng)》卷上謂：盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩提樹。 俗語(yǔ) 俗語(yǔ)花花世界源于此。花花世界一般形容喧囂繁華之地，塵世間。如俗語(yǔ)花花之界源于此。花花之界一般形容繁華之地，塵世間。如《說(shuō)岳全傳》第十五回：“每想中原花花世界，一心要奪取宋室江山。”又《何典》第一回：“中界便是今日大眾所住的花花世界。” 編輯本段文集一花一世界 作品說(shuō)明 佛曰：一花一世界，一葉一如來(lái)，一念心清靜，蓮花處處開。看世界用眼睛是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，唯有用心 靈，用心靈參紛繁紅塵，悟蕓蕓眾生。
