鬼樹(鬼樹月驍)

民間鬼樹有哪些，這些樹為何會成為鬼怪的代名詞？

民間被稱為鬼樹的有桑樹、柳樹、楊樹和槐樹，至于為什么它們會成為鬼怪的代名詞，那完全是因為古人們的思想和習俗所造成的。古人們家中死人了辦事一般都成為“辦喪事”，而桑樹的“桑”和辦喪事的“喪”發音是一樣的。所以古人們就會把桑樹和喪事聯想在一起，便慢慢的把桑樹演變成鬼怪的代名詞了。再一個就是桑樹的樹葉上會有很多的蠶，也會讓人們聯想到鬼怪。

柳樹一般都是用來做“招魂幡”的，而且也多種植在墳墓旁邊，所以也就有代表鬼怪的意思了。不論是古代還是現代，人們為了讓已經去世了的親人的魂魄能回歸故鄉走入墳墓，一般都是用柳枝來招魂的。所以柳樹的出現一般都會讓人聯想到鬼魂，那自然也就成為了鬼怪的代名詞了。

楊樹是因為樹葉子的原因而成為鬼怪的代名詞的。楊樹的樹葉子面積比較大，晚上被風吹動的時候發出的聲音就像是人們拍手一樣。所以，古人們晚上聽到楊樹葉子被風吹動的聲音就非常的害怕，而且還把楊樹成為了“鬼拍手”。而且由于楊樹葉子被狂風吹動的時候還能發出“嗚嗚”的聲音，非常像鬼怪在哭泣，就更加的強化了它們是鬼怪的代名詞了。

槐樹的槐字不僅發音與“壞”相近，而且還是由“木”和“鬼”所構成的，當然會讓人們聯想到鬼怪了。槐樹的槐字是由木頭的木和鬼怪的鬼字所組成了，所以一直以來就被人們稱為木頭中的鬼怪了。其實這些都是民間的說法，都屬于封建的迷信思想，實際上這些樹木不僅與鬼怪沒有什么關系，它們所提供的木材也在生活中為人們提供了很多的便利。所以我們要相信科學，反對迷信。

古代四大鬼樹是啥？

民間四大鬼樹：桑樹、柳樹、槐樹和楊樹

前不栽桑，后不栽柳，當院不栽鬼拍手.楊樹遇風，葉子嘩嘩啦啦地響，象是“鬼”拍手.河南開封一帶流傳一種“宅忌”民謠：“前不栽桑，后不栽柳，門前不栽鬼拍手句號。”桑與喪字諧音；“柳”指父母死后，送殯多用柳枝作“哀杖”、“招魂幡”； “鬼拍手”是指楊樹，多植于基地，其葉迎風作響，似人拍手句號。民間還有“屋后不栽槐”地說法句號。

據說古時有尊槐之風習，槐于古代是吉祥、長壽和官職的象征，因而民間禁忌植槐于屋后。河南一帶禁忌在院內種植楝樹，以為楝子為苦豆，兆主人食苦果。不過也有人稱，四大鬼樹只不過是網上很多人用這個來恐嚇人，就跟為什么晚上不能照鏡子一樣，都是迷信的說法，讓這種說法傳播的更廣了。

擴展資料：

但是古代等級森嚴，墳墓上栽什么樹都有制度規定，并且不能違反。“四大鬼樹”中有兩種是明文規定栽在墳地的，栽在房屋旁，怎么看都讓人不舒服。再加上綜合因素，古人也就不想惹麻煩了。

桑，音近“喪”，聽起來太別扭;柳，音近“流”，有損賭氣;槐，聽起來像“壞”，不種也罷;楊樹，刮起風來葉子聲音大，小偷來了都不知道，古人生活經驗還是怪足的。

并且古時習慣將喪事所用的木類的植物被稱作鬼書，也可以說是死人要將其帶到陰間。首先說柳樹，柳樹用來做哀杖。以表達子孫的孝順，最后被插在墓頭上，意思是子孫相伴。

四大鬼樹是哪四大鬼樹？

民間四大鬼樹：桑樹、柳樹、槐樹和楊樹

前不栽桑，后不栽柳，當院不栽鬼拍手.楊樹遇風，葉子嘩嘩啦啦地響，象是“鬼”拍手.河南開封一帶流傳一種“宅忌”民謠：“前不栽桑，后不栽柳，門前不栽鬼拍手句號。”桑與喪字諧音；“柳”指父母死后，送殯多用柳枝作“哀杖”、“招魂幡”； “鬼拍手”是指楊樹，多植于基地，其葉迎風作響，似人拍手句號。民間還有“屋后不栽槐”地說法句號。

據說古時有尊槐之風習，槐于古代是吉祥、長壽和官職的象征，因而民間禁忌植槐于屋后。河南一帶禁忌在院內種植楝樹，以為楝子為苦豆，兆主人食苦果。不過也有人稱，四大鬼樹只不過是網上很多人用這個來恐嚇人，就跟為什么晚上不能照鏡子一樣，都是迷信的說法，讓這種說法傳播的更廣了。

擴展資料：

但是古代等級森嚴，墳墓上栽什么樹都有制度規定，并且不能違反。“四大鬼樹”中有兩種是明文規定栽在墳地的，栽在房屋旁，怎么看都讓人不舒服。再加上綜合因素，古人也就不想惹麻煩了。

桑，音近“喪”，聽起來太別扭;柳，音近“流”，有損賭氣;槐，聽起來像“壞”，不種也罷;楊樹，刮起風來葉子聲音大，小偷來了都不知道，古人生活經驗還是怪足的。

并且古時習慣將喪事所用的木類的植物被稱作鬼書，也可以說是死人要將其帶到陰間。首先說柳樹，柳樹用來做哀杖。以表達子孫的孝順，最后被插在墓頭上，意思是子孫相伴。

絨花樹為啥叫鬼樹

絨花樹還被稱為是合歡樹，它的花朵非常秀美，還有著迷人的芳香氣味，不僅可以作為綠蔭，還能夠種植在公園等地。絨花樹很喜歡陽光，有些地方經常都喜歡把它栽種在寺廟或者墳地的旁邊，而且它的樹皮之中的提取物對人體有害，會導致孕婦出現流產的情況，因此才被稱為是鬼樹。
絨花樹屬于落葉喬木，最高能夠達到16m左右，絨花樹株型健壯，花朵美麗，每年大概在6月到7月份就會開花，花期的時間比較長，顏色通常都是粉色的，有著很高的觀賞性，適應能力很強，一般都分布在西南或者華南等地，喜歡生長在溫暖和潮濕的環境中，將其種植在疏松肥沃且排水性和透氣性較為良好的土壤中。絨花樹具有較高的觀賞價值，可以作為綠化植物。
絨花樹還有個招鬼傳說：故事因愛而起，古時候有個秀才他的妻子叫合歡，長得非常漂亮，但天生體弱多病，他們夫妻恩愛，從未紅臉，他們有一對可愛的兒女，本是其樂融融的四口之家，妻賢、子孝。可合歡久病不治，臨死前望著年幼的一雙兒女和體貼的丈夫，帶著遺憾難舍的離開人世。她不愿輪回投胎，將自己的靈魂寄身于家門前的樹中，每到晚上就會從樹中走出來，看望自己的孩子和丈夫，從此就有了鬼樹一說。關于招鬼，民間還有一說，據說在人死后的頭七之內，如果想見死者就要手持合歡花，晚上12點后站在合歡花樹下，想見的靈魂就會出現。鬼樹由來大概也是因為這些招鬼的傳說吧。因此合歡花也有了鬼花之稱，合歡樹也有了鬼樹之稱。

合歡樹為什么叫鬼樹

合歡樹之所以叫做鬼樹，是源于一個傳說。相傳，在古代時，有一個秀才的妻子叫做合歡，他們夫妻恩愛，有一對可愛的兒女，后來，合歡久病不治，帶著遺憾撒手人寰。

合歡不愿離開自己的兒女和丈夫，將自己的靈魂寄身于家門前的合歡樹中，到晚上就會從樹中走出來，看望自己的孩子和丈夫，所以合歡樹也就有了鬼樹的說法。

合歡樹的樹高可達16米，樹干呈灰黑色。托葉呈狀披針形，二回羽狀復葉，葉子互生，小葉10-30對，線形至長圓形。頭狀花序在枝頂排成圓錐大花序，花朵為粉紅色，花絲細長，柱頭呈圓柱形。莢果帶狀，嫩莢有柔毛，老莢無毛。

生長習性：合歡樹性喜光，喜溫暖，適合在陽光充足的環境中生長，對土壤適應性強，宜在排水良好、肥沃土壤生長，也耐瘠薄土壤。

槐為啥叫鬼樹？在古代有什么象征意義？

槐樹之所以叫鬼樹，是因為槐樹乃木中之鬼。因其陰氣重而易招鬼附身，在風水學里禁止種在房屋的附近。

民間說法槐樹不可隨意砍伐。因為槐字是木與鬼的結合字，一旦將木砍掉，剩下就只有鬼了。

所以有“宅前有槐，百鬼夜行”的說法，槐樹樹干上有很多孔洞，據說是鬼怪居住的地方，如果將樹砍了，那么鬼怪無處可去，就會來折磨人。

槐樹在古代時意義非凡，在廟堂之上，槐是古代三公宰輔之位的象征，而且每個名字都不相同，但必定要帶槐字。

比如“槐鼎”代表三公或者三公之位，也就是那些執政大臣。“槐卿”指那些三公九卿。此外還有不少，比如“槐兗”、“槐宸”、“槐掖”等等。

擴展資料:

槐樹的傳說:

七仙女中的老槐樹:

董永和七仙女想喜結連理可沒有媒人，他們走到槐樹下時，老槐樹開口說話，要為他們做媒，于是就有指槐為媒的傳說。

大槐安國:

另一個典故就是大家所熟知的“南柯一夢”，記載在唐朝人李公佐寫的《南柯太守傳》中。

相傳唐代有個叫淳于棼的人，嗜酒任性，一天他喝醉酒，在門前槐樹下睡著了。在夢里，他來到大槐安國，并與金枝公主結親，還擔任了南柯郡的太守。

在這段時間里，淳于棼把南柯治理得很好，國王也很欣賞他。

后來，檀蘿國攻打南柯郡，淳于棼的軍隊輸了，接著他的妻子也因重病死了。淳于棼被遣送回鄉。一離開槐安國，淳于棼就醒了，才知道原來這是一場夢。

淳于棼發現庭院里的槐樹下有一個螞蟻洞，洞里有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢中所見到的槐安國，應該就是這個螞蟻洞。

而槐樹的最高的樹枝，可能就是他當太守的南柯郡。

“吊死鬼”:

古代人上吊自殺時也喜歡選擇槐樹。據說李自成率農民軍攻入北京后，崇禎帝倉皇出逃，就是在煤山東麓的一棵槐樹上自縊身死的。

招財的象征:

槐樹被認為代表“祿”，古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面對三槐者為三公，《周禮•秋官•朝士》上說：“面三槐，三公位焉”。

《古文觀止》中有一篇東坡先生所著的《三槐堂銘》，講的就是這個典故。

北宋初年，尚書兵部侍郎王佑文章寫得極好，做官也很有政績。他相信王家后代必出宮相，所以在院子里種下三棵槐樹，做為標志。

后來，他的兒子王旦果然做了宰相，當時人稱“三槐王氏”，在開封建了一座三槐堂。

參考資料來源:百度百科-槐樹崇拜