張賢亮《綠化樹》
這是60年代特殊時期一段知識分子被流放到西北地區的獨特經歷。饑餓、困頓，身體上、精神上各種匱乏，有趕集、做工、生活的場景，有閃著人性光輝的人物，有男，有女。這些故事展現了特定年代知識分子的苦難遭遇，文中的懺悔、內疚、自責、自省等心理活動的描寫，對現在也有著啟發意義。
《綠化樹》是繼短篇小說《靈與肉》（后來改編為電影《牧馬人》）之后，張賢亮先生創作的又一部有自傳影子的中篇小說，發表于《十月》1984年第二期。
故事的感情線有二男一女。在那個匱乏的年代，一個沒有男人的普通勞動婦女馬纓花，有一個兩歲的女兒，一個干活利落手巧勁大的黃土能人漢子海喜喜，再一個就是“我”章永磷，手無寸鐵，寫詩被打成資本主義右派的知識分子。
“勞改”時“我”跟著一同被“勞改”的老教授們耳濡目染學了一些做土炕的巧方法，這次被遣送到黃土高原，露出一手。但是各種餓啊，面黃肌瘦，皮包骨，多一個蘿卜頭也覺得好吃，有著溫情、憐憫、關懷之情的勞動婦女馬纓花變著法子邀請“我”去她的房子里，拿出饑荒時期罕見的白面饅頭給吃，身體養起來。
后來經過一系列事情，“我”明白并感動于海喜喜的寬宏大度和男子漢豪爽氣概和，也理解了馬纓花為了愛情、完全利他的獻身精神。后來“我”一直尋找馬纓花，她和女兒已經消失在人海。“我”后來知道了，馬纓花，紅艷似火、異常絢麗，耐沙質，耐干燥，抗污染，也叫“綠化樹”。
這本書寫于80年代初，講述的是上個世紀40年代生人的60年代的故事，但是文中很多詞匯，現在新世紀20年代讀來也不失“時髦”，還一些文學領域的名詞，甚至還有一些宗教名詞。如：卡路里、100CC、雞尾酒、祁門紅茶、巴西咖啡、過飽和溶液、粘液質、膽汁質、多血質、巴比倫、好萊塢、中亞細亞、烏兌格人、猶太人、撒馬爾罕人、阿爾泰語系、突厥語族、阿拉伯語、波斯語、摩根家族、希臘神話、拉撒路、但丁、歌德、安徒生、普希金、萊蒙托夫、蒙娜麗莎、凡爾賽宮、莊子、崔顥、韓愈、李煜、盧綸、蒲松齡、《神曲》《資本論》《浮士德》《丑小鴨》《灰姑娘》《海的女兒》《青鳳》《聶小倩》《馬刀舞》《搖籃曲》《參考消息》，等等。
除了這些現在仍有意義仍然讓人眼前一亮的詞匯，文中的一些飽含深情的句子，也讓人讀罷心頭一震：
《綠化樹》讀后感
《綠化樹》是作者張賢亮根據自身經歷寫出來的一部中篇小說，
正因為作者跌宕起伏的人生，思想的高度敏感與不斷求索，才能有如此生動深刻的描寫，
即使隔了遙遠的年代，即便無法理解造成壓迫與苦難的歷史原因，
你仍然能被作者的筆觸打動，跟著作者走進物質極度貧乏人性扭曲的時代，
感受主人公章永璘心靈覺醒的痛苦與掙扎，以及因那一抹溫情帶來的感動。
當生命只剩下活著
章永璘是一名從富裕的資本主義家庭成長起來的知識份子，卻因某種原因接受勞改，勞改釋放章永璘被分配到農場就業。
當時正值三年自然災害時期，章永璘為了活下去，
在勞改場，用廢罐頭盒盛稀飯，利用炊事員的視覺誤差，每次可以多得一些稀飯；
主動請纓糊窗戶砌爐子，省下糨子攤煎餅；
捉弄老農用三斤土豆換5斤黃蘿卜；
知識份子的智慧被用在這些卑劣的手段上。
周圍的人也同樣冷漠自私，當章永璘第一次見到海喜喜時，有這樣一段描寫：“饑餓，遠遠比他手中的鞭子厲害，早已把憐憫與同情從人們心中驅趕得一干二凈”。
這就是當時社會下人性的普遍寫照。
當夜晚來臨，思想趨于理性，自比“餓獸”的章永璘卻深感痛苦，為了活下去而不得不放棄尊嚴和道德的行為反過來深深的折磨著他，“可怕的不是墮落，而是墮落的時候非常清醒”。
精神的復蘇和成長
從勞改場出來讓章永璘感受到了作為人的自由權利的回歸，
“我已經成了‘自食其力的勞動者’了”，同時也讓他逐漸開始意識到自己精神的墮落，
而真正使其精神得以復蘇和成長的主要是和馬纓花的結識接近。
首先是馬纓花每天的那一碗“雜合飯”，滿足了章永璘生存的基本需求，讓他不必再將全部的心思精力花在身體這副皮囊上，他可以有力氣有精力來思考了；
而對馬纓花的感情則促進了他的“超越”，馬纓花的存在讓艱難的歲月有了溫暖和希望，馬纓花對知識的向往和尊重也溫暖了章永璘的靈魂。
通過學習《資本論》，章永璘的思想得以成長升華，探尋到了“超脫自己”的真諦，同時也在和馬纓花，海喜喜，謝隊長的身上真正理解接受了勞動人民。
相互取暖的愛情
和馬纓花的愛情是章永璘在農場艱難歲月的一抹春色和溫暖，
或許是在當時環境下的必然結果，
章永璘滿足了馬纓花對知識的向往和追求，馬纓花成就了章永璘的救贖和理想，
在“超越自己”的過程中，章永璘對馬纓花的感情曾有過變化。
“一方面，我在看馬克思的書，她要把我的思想觀點轉化到勞動者那方面去；
一方面，過去的經歷和知識總使我感到勞動者和我有差距，
我在精神境界上要比他（她）們優越，屬于一個較高的層次。”
直到海喜喜出逃后，在和謝隊長一起追尋的過程中，章永璘真正理解了勞動人民，也從精神上完全接受了馬纓花。
雖然又一次受到迫害的章永璘沒能和馬纓花在一起，但和馬纓花的這一段感情是他整個艱難歲月的溫暖和勇氣。
章永璘的一生反映了當時時代的悲劇，同時也是張賢亮個人的悲劇。
或許正是這樣的痛苦和磨難才造就了偉大的作品，作者不僅是時代精神的先驅，其文筆之細膩優美也讓人印象極為深刻，
這種戀戀不舍回味無窮的感覺真的久違了。
《綠化樹》是誰寫的，講了什么內容！
《綠化樹》是張賢亮寫的作品簡介大車載著章永璘等前往就業的農場。正值饑荒的年月，看來牲畜的境況也并不比人強多少，三匹瘦骨嶙峋的馬走起路來東倒西歪，其中一匹的嘴角正被韁繩勒得流下了鮮紅的血，一滴滴地落在黃色的塵土里。車把式無視這一切，冷漠得似乎不近人情，他憂郁的目光落在了遙遠的前方。太陽暖融融的，裸露的原野黃得耀眼。章永璘的身上酥酥地癢起來，虱子開始從衣縫里爬出來，令他感到一種茫然的撫慰。車上的人熬不住饑餓，紛紛去田里尋找吃的東西。運道不好，章永璘一無所獲。但章永璘的情緒還是非常好：畢竟已經離開了勞改大隊，畢竟開始了一種“自食其力”的新生活。一個充滿蠱惑的未來正在前邊不遠的地方等待著他。可是，他又分明地感到一種不安，在潛意識里，沒有管教與呵叱的生活對他已經不習慣了。大車碾踏著寂寥的土路，一路沉默的車把式突然嘹開嗓子唱起了情歌，有力的尾音在蒼涼遼闊的黃土高原上空回蕩，顯得壓抑雄渾而又憂傷。歌聲驚起了章永璘久廢不置的想象力，喚起了蟄伏心底的情感，面對著神奇而又不可思議的黃土高原，他的眼里突然溢滿了淚水。后來知道這個車把式叫海喜喜。新的“家”令章永璘沮喪：干草代替了火炕，窗戶一無遮飾，屋子里繚繞著徹骨的寒意。湊和了一夜后，第二天他們開始正式出工。章永璘的任務是打爐子糊窗戶。他干得相當賣力也相當順利，兩小時以后一個既簡便又科學的爐子里便燃起來呼呼的火苗，于是他開始享受以稗子面漿糊烙成的煎餅。體內充滿了熱量和活力之后，章永璘來到了正在翻肥的人群前，因為沒有準備工具，遭到了一貫認真的謝隊長的訓斥，正在尷尬的時候，一位年青的婦女主動借與了他工具，替他解了圍。章永璘心里很感激，活也干得分外細致。收工時他主動向這位婦女道謝，婦女一時竟有些靦腆和不習慣。新的生活是開始了，但饑餓卻依舊纏身，如何打發肚子，依舊是章永璘最關心的問題。發工資的當天，他便去了集市鎮南堡，不失時機地騙過了一個憨厚的老鄉，以三斤土豆換了五斤黃蘿卜。可是運氣仍舊不濟，回途中，當他得意于自己的狡黠中時，卻意外地摔進了一條冰河，蘿卜被水沖了個精光。這一得一失的遭遇，令章永璘誠惶誠恐，他甚至相信起宿命的因果報應，晚上在被窩里，暗自對自己的小資產階級品性展開了誠懇的批判。第二天，當他繼續抱著《資本論》懺悔自己時，一件意想不到的事發生了，那位曾主動借與他工具的年青婦女踏著雪找上門來，點名讓他去給她家打爐子。章永璘只有從命。可到了她家以后才知道這只是一個借口是一個年輕女性邀請落難男人的一種特殊方式，目的只是讓他來坐一坐，享受一個白面饃饃。這是一個印有美麗的中指指紋的饃饃，撫摸著它，章永璘辛酸難抑，落下了晶瑩的眼淚。這位婦女叫馬纓花。馬纓花的出現，使章水璘的生活開始有了根本的轉機，她的善良、她的純潔和熱情可以讓章永璘放松地以一個落難流浪人的身分來承受一碗香噴噴的雜合飯，承受一個家庭的溫暖。他覺得自己越來越像一個人了。但是，一直愛戀著馬纓花的海喜喜卻因此益發地惱怒起來，以至終于無法忍受章永璘在馬纓花心中的優越地位，開始和章永璘暗暗較勁兒，并主動挑起了一場毆斗。沒想到目睹了這一切的馬纓花從此卻對章永璘流露了進一步的熱情，這使章永璘感到了幸福的恐懼，他開始意識到了馬纓花在他生活中的重要性，意識到了一個美好又殘酷的事實：他愛上了馬纓花。這個事實令他無法回避，可他的與生俱來的自卑感卻使他無力承受這個事實，于是他開始營造自我防護之墻，阻攔自己同時也超越自己。但是，這一切的努力都是徒勞的，馬纓花一句輕聲慢語平靜自然的質問會使這種努力頃刻間瓦解。經過短暫的思想斗爭，章永璘決定不再自尋煩惱，他又開始平靜下來。與此同時，生命深處的思想也慢慢浮升起來，這個思想迫使他主動積極地去關懷世界，關懷那些永恒的存在，這使他與《資本論》的距離大大縮短了。心胸的擴大和思想的提升，使章永璘更清醒地認識到，他所有的變化，都和馬纓花有關，他對自我對世界的了解和掌握，都無一例外地始于馬纓花質樸無華的心靈感召。于是，在一個特殊場合，再次面對著馬纓花美麗的眼睛和醇美的女性氣息，章永璘再也無法抑制感情的沖動，當他把馬纓花抱在懷里的時候聽見了馬纓花毫無抗拒的幸福的呻吟。他終于證實了眼前這個現實。而同樣也證實了現實的海喜喜卻陷入了失望之中，決定逃離農場。他主動找到章永璘，向他敞開了心扉，告訴他馬纓花值得愛，勸章永璘珍惜現有的一切。暗地里保護了海喜喜出逃的謝隊長也勸章永璘不要再猶豫不決，馬上和馬纓花結婚。但是，馬纓花的態度卻異常地平靜而現實，對于未來，似乎比章永璘更有把握也更有信心，她要求章永璘先安心讀書（《資本論》），等條件好了再成家。看到章永璘的遲疑和不安，馬纓花表示：就是頭斷了，她的血身子也將永遠地隨著他！馬纓花樸素至極的語言和思想又一次使章永璘失去了內心平衡，面對馬纓花偉大的人格，他又開始迅速地全新估價一切，娶馬纓花的決心也更加堅定和迫切。可是，未待把最后的決定告訴馬纓花，章永璘就被召到場部，根據新的政治精神，他又被重新管教起來。章永璘又一次失去了人身自由，同時也永遠地失去了馬纓花。只是在失去自由幾年后的一個偶然機會里，他從辭海上得知，“馬纓花”原來還是一種植物，又名“綠化樹”。二十年后，章永璘再返農場時，一切都已面目全非了，經過多方探聽才知道馬纓花早已跟著哥哥走了青海，這令他感慨萬千。漫步在靜靜的雪夜中追懷往事，不知不覺中，一顆清涼的淚水，從章永璘久已干涸的眼眶中流了出來。
才華橫溢的作家-張賢亮
作為上世紀八十年代就已成名的作家，現在的精神小伙與新新人類，可能已對張賢亮不感興趣了。這里必須正視代溝的存在。
我讀過張賢亮的部分作品，認為《綠化樹》是他的代表作，也橫溢了他的才華。感覺是擊中我心靈的一塊天外隕石，掀起軒然大波。
《綠化樹》的畫面感十分強烈，突出感覺是:這是專門為拍攝電影而寫作的。書中開頭，就仿佛有一架攝影機在空中俯視著大地，地面上出現了架子車與上面坐著的人、趕著的馬，近景特寫轉動的車輪及由車輪縫隙透出的陽光，之后鏡頭再轉向遼闊的天空。
其二，張賢亮的作品反映出作者有著淵博廣雜的知識面與閱讀量。單單《綠化樹》就涉及到《資本論》（政治經濟學）、人體工程學（勞動鏟草）、熱力學（修爐子打地炕）、音樂《青海花兒》……應證了“右派都是能人”。也許老師講的《資本論》都沒有作者寫的那么生動。
其三，書中有大段的內心獨白與激烈的思想活動。涉及到心理學。展現了人性的善與惡，他的筆使讀者產生代入感，似乎讀者就是書中的主人公，有著與作者同呼吸共命運的體驗。但是為什么《綠化樹》沒有被拍成電影呢？之前的《牧馬人》（也是張賢亮作品）就拍成電影了，我估計一是錯過了《綠化樹》拍成電影的最佳"發射窗口"，二是用鏡頭語言來表現心理思想活動，對導演與演員都是不小的挑戰。是有難度的。
其四，關于"吃與饑餓"的描寫，我看到的評論是，張賢亮與阿成《棋王》可以成為這方面的"執牛耳者"，堪稱教科書式的描寫。
其五，作者對于愛情的敘述與描寫同樣引人入勝。女主馬櫻花雖是一個離異女（還帶了個小孩），應該是十分貧窮，但，卻表現得十分慷慨大方，沒有一點小家子氣，總是源源不斷的為作者提供在當時難能可貴的豐富的物質食糧，體現了一個女性的所有美德，作者的文筆相信感動著讀者，愿意為他們在書中的愛情祝福。
張賢亮已經去世好幾年了，作為一個受到他作品影響
的人，我愐懷他，也致敬他。
張賢亮《綠化樹》讀后感、
看過張賢亮的《男人的一半是女人》之后，才看了這本《綠化樹》。個人比較喜歡后者，感覺前者的后半部分越寫越脫離社會背景，家庭和情愛的糾紛沖淡了勞改生活對人性的壓抑的主題。而《綠化樹》讓我看到了冰冷年代中的溫情，小說里的人物都給我留下了很好的印象，馬纓花、小謝隊長，海喜喜......他們都像綠化書一樣給人溫暖。
那個時代那一代人因為歷史原因而飽受磨難。漫長的勞動改造，無止無休的政治運動，我們永遠也無法真正感知身處其中的那一代人的生存狀況，我們與我們的父輩有著無法跨越的代溝。它們所經歷的時代，一個瘋狂的時代。還清晰的記得小說最后的那一段話：“整整二十年過去了。二十年，五分之一世紀！我們的國家和我都擺脫了厄運，付清了歷史必須要我們付出的代價。”二十年！人生有多少個二十年！他們被耽誤的青春，沒有任何人為他們買單。
當這個本該清高的知識分子淪為“生活的全部的目的都是為了活著的狼孩”的時候，他藏著兩個面饃饃不舍得吃結果被老鼠吃了而傷心不已，用狡黠的方法愚弄老農用3斤土豆換了5斤黃蘿卜；當這個曾經是教授的文人把所有的聰明才智都用在如何搞到更多的吃的的時候，他用廢罐頭盒盛稀飯，利用炊事員的視覺誤差打到更多的稀飯；這個忘記了什么是吃飽的感覺的讀書人，因為馬纓花爽快地拿出白面饃饃和土豆給他吃的時候，竟感動得熱淚盈眶。
在這里我們看到人活著的唯一目的就是千方百計地設法活下去，什么知識文化在現實面前都顯得一文不值。雖然章永璘也會自責內疚，自己不該這么做。正像書中寫的“可怕的不是墮落，而是墮落的時刻非常清醒。”
當馬纓花給章永璘白饃饃的時候，我們似乎看到了冰冷年代里的一抹溫情。他們之間的感情，最初來源于馬對知識分子的莫名的崇拜，而章也是因為馬把他從饑餓中解救出來，是出于一種感激。當馬纓花拒絕和章結婚時，我們看到的是一個沒有文化但卻樸實天真善良坦蕩的農婦偉大的愛情。她想利用別人對她的好感獲得更多的食物來供章讀書，或許這是不道德的，但那種對知識文化的崇尚，對愛人無私的考慮卻無可厚非。只是時事變化莫測，這段愛情也只能在章的想象中實現了。
二十年過去了，所有人都失去了聯系，但那些記憶是不會失去的。正如書中所說的“我雖然在這里度過了那么艱苦的生活，但也是在這里開始認識到生活的美麗。”
那些生命里出現的溫暖的綠化樹，美麗而圣潔！
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書名：綠化樹
作者：張賢亮
豆瓣評分：8.0
出版社：人民文學出版社
出版年份：2006-01-01
頁數：173
內容簡介：
50年代“右派分子”章永璘在寧夏勞動改造期間的一段永生難忘的生活經歷。
續篇是《男人的一半是女人》，同《習慣死亡》合稱為張賢亮的愛情三部曲。
作者簡介：
張賢亮，男，江蘇盱眙縣人，1936年12月生于南京。1955年中學畢業后至寧夏銀川干部文化學校任教。1957年因在《延河》文學月刊上發表長詩《大風歌》而被列為右派，遂遭受勞教、管制、監禁達十幾年，其間曾外逃流浪，討飯度日。1979年9月獲平反，1980年調至寧夏《朔方》文學雜志社任編輯，同年加入中國作家協會，1981年開始專業文學創作。曾任寧夏回族自治區文聯副主席、主席，中國作家協會寧夏分會主席等職，并任六屆政協全國委員會委員，中國作協主席團委員。受家庭影響，從小深受中國古典文學熏陶，中學時代開始廣泛接觸俄羅斯文學和法國文學作品，并嘗試文學創作，曾寫作發表了60余首詩歌。1979年重新執筆創作后，先后發表了短篇小說《邢老漢和狗的故事》、《靈與肉》、《肖爾布拉克》、《初吻》等；中篇小說《土牢情話》、《龍種》、《河的子孫》、《綠化樹》、《浪漫的黑炮》、《男人的一半是女人》；長篇小說《男人的風格》、《習慣死亡》、《我的菩提樹》。先后結集出版的選集有中短篇集《靈與肉》、《感情的歷程》（又稱“唯物論者的啟示錄”，是以章永麟這一“右派”知識分子為主人公的一系列小說，其中包括《初吻》、《綠化樹》、《男人的一半是女人》、《我的菩提樹》等）及中篇選集《張賢亮集》。其中《靈與肉》、《肖爾布拉克》分別獲1980年及1983年全國優秀短篇小說獎，《綠化樹》獲第三屆全國優秀中篇小說獎。
