彈琵琶(彈琵琶酷刑)

彈琵琶原是一個音樂術語，它令人產生美好的想望。但是這個名詞卻用來描述一種刑罰，而且是一種無比殘酷的刑罰，居然名列清朝十大酷刑。

據說這種刑罰的特點是施刑時，受刑者萬分痛苦，讓人感到生不如死。那么它到底是什么樣的一種刑罰呢？

根據記載，彈琵琶是這樣一種酷刑：先把犯人仰面按在地上，然后控制住他的四肢，剝去他的衣服，露出胸腹部，施刑者手持尖刀在犯人的肋骨間像彈琵琶一樣來回“彈撥”。由于肋骨是人體的敏感部位，還是軟肋，所以施刑時，極其痛苦，犯人疼痛難忍，一般都堅持不了半個鐘頭，所以都會招認。

還有一種說法，說是用尖刀先把犯人肋骨上的皮肉剔除，然后用小錘子敲打肋骨，直打到犯人肉爛骨斷。假如真是這樣的話，想想都讓人骨頭疼。

滿清用這種酷刑主要是用來對付漢人。滿清原本是北方的游牧民族，他們覬覦中原的富饒，趁明末內亂打進關來。但是從滿人入關一直到滿清滅亡，漢人都沒有停止過反抗，沒有停止過反清復明的斗爭，連辛亥革命的綱領里都寫著“驅除韃虜”幾個字。為了鎮壓人民的反抗，滿人用盡酷刑，彈琵琶只是其中的一種。

但是說到這種酷刑的淵源，其發明權還真不屬于滿人，而是屬于錦衣衛。錦衣衛在歷史上可以說臭名昭著，它原本是朱元璋設立的特務機構，目的是為了加強他對朝廷的控制。這個組織跟國民黨的軍統和前蘇聯的克格勃有一比。錦衣衛被朱元璋賦予特權，可以單獨抓捕、審訊人犯，當然它抓捕的人犯不是一般的刑事犯，而是有可能威脅朝廷安全的人。

后來朱元璋廢除了錦衣衛。但是朱棣奪了他侄子朱允炆的皇位以后，因為他的帝位的合法性受到朝野的質疑，他需要維護自己的權位，所以又恢復了錦衣衛。從此錦衣衛成了他打擊異己、鏟除敵對勢力的得力工具，其后明朝歷代帝王都繼承了這一工具，清人入關后，也把這工具奉為至寶，只不過順帝只過了一年就把這一機構改名為鑾儀衛。

錦衣衛審案不按常規出牌，喜歡嚴刑逼供，據說光是拷問犯人的刑具就有十八種，彈琵琶這種慘無人道的刑罰于只是其中之一，當然是最殘酷的刑罰之一。據《明史》卷七十三《刑法志》載：

“其最酷者曰琵琶，每上，百骨盡脫，汗如雨下，死而復生，如是者二三次，荼酷之下，何獄不成。……囚犯哀聲震壁，血肉潰爛，求生不得，求死不能，慘毒難言。

所以，當時人一下詔獄，就魂飛湯火，而一旦能從詔獄轉送法司，競覺得不啻于天堂之樂。”

從上面的史料不難看出，彈琵琶這種酷刑，殘忍至極，它是一種逼供的手段，此刑一用，犯人必定招供。所以明清時期冤獄累累也就找到根源了。

社會在發展，文明在進步，刑罰也是這樣——刑罰也需要文明。人類歷史發展到今天，這樣的酷刑早已被禁止。但我們不應忘記曾經存在過彈琵琶這樣一種慘無人道的刑罰。

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參考資料《明史》。