讀書筆記大學

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大學生讀書筆記

[模版僅供參考，切勿通篇使用]

（一）

常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀

書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應該

如何讀書?自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作

為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。

高爾基說得好：書是人類進步的階梯。自人類文明文秘雜燴

網史伊始，浩如煙海的書籍記載了人類艱苦求索、認識自然、保

護自然、揭示自然界奧秘和人類社會發展規律的絕大多數智慧。

為了使讀書達到更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文

章的"眼睛"，心領神會之外，當然讀書要有好的效果，思考是最

重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結

果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們

記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。

歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。

特別是在現今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代

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所淘汰。

對于我們學習新的知識來面對新的挑戰，更是不可忽視的。

它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何

力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。

一，讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯

誤，少走彎路。

牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上

看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還可以

從中學到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關系，好比記憶

對于個人的關系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發現，

記載了古今歷代所積累的知識和經驗。只有認真的學習前人的經

驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯

誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結晶，是他們的研

究成果和經驗的體現，通過對他們的學習，發現對自己有用的東

西。在前人經驗的基礎上來不斷的完善自己，大大的促進了個人

的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續和發展，也

是這樣來實現的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論

多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏

步。由此更可見讀書的重要性了。

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二，讀書開闊人的視野

書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我

們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯

系的，現代的許多實踐都證明了各種信息的相關性，如果只知道

一個領域的信息，必然會有礙于自身的發展，掌握更多方面的知

識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應了

解當今的政治經濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究

物理學的學者們都要有一定的化學和其他基礎，才能有所成就。

記得一位諾貝爾獲獎者在復旦做講演時就曾說過，現代科學已沒

有明顯的界限，你必須對相關的科學都有所了解才行。在這方面，

偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典范，他雖然只上過中學，

但由于他發奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，

在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬克斯

稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際

共產主義運動和準確的傳播科學共產主義理論有很大的幫助。

從它的經歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做

為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。

三，讀書有助于我們樹立正確的人生觀

人生來無善亦無惡，關鍵是正確的引導。在人的成長過程中，

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有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。

一本好書就如一個好的導師，它能教你如何做人，做一個于己于

社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛

苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書

必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，

從而使我們入神忘情，靈魂升華。

讀書其實是在讀人生。許許多多的人生。書中總是匯集了

一些獨特的魂靈。善于讀書，其實是借助讀書深深地翻閱自己。

書籍是全世界的營養品，生活里沒有書籍，就好象沒有陽光;智

慧里沒有書籍，就像鳥兒沒有翅膀。

（二）

《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡·奧斯丁的代表作，這

部作品以日常生活為素材，一反當時社會上流行的感傷小說的內

容和矯揉造作的寫作方法，作品描寫傲慢的單身青年達西與偏見

的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉

英之間的感情糾葛。其實這本書，在初一時已經接觸過了，但當

時對于劇情的繁雜很沒有耐心，看了幾章就沒有了興致，便一直

擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過再看開頭幾章時還是覺得

很無趣，到后來明白才這里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，

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三十幾章已經過去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了。

這本書中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒有絕對的好

壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及

一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷

冤情，中傷達西。可笑他的話里充滿破綻，而聰明過人的伊麗莎

白雖能與彬格來小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽

著鼻子走。說實話，我并不認為伊麗莎白被騙說明他是一個”愚

人”。人，總是先入為主，達西先生傲慢、無禮的樣子早已進入

伊麗莎白的頭腦，還怎么對他產生好感?對于旁人的點評又怎能

輕易的置若罔聞?對達西產生偏見是很正常的。我說的旁人自然

就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認，韋翰長著一張英俊的臉，

表面上也裝得非常”紳士”。雖有”人不可貌相”、”知人知面不

知心”之說可就連我這個活在二十一世紀，以旁觀者的身份看這

個故事，仍然對韋翰產生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個生活在

過去時代的姑娘?合上這本書，仔細地品味一番，方才發現，整

部小說，之所以吸引人，完全是因為它輕松幽默的格調。伊麗莎

白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來面目暴露

無疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家

庭快樂，幸哉?不幸哉?

文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養頗高、眼光銳利

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的青年達西的個性弱點;而所謂「偏見」是指出身中產階級、教

養頗好、機智聰明的小姐-伊麗莎白的精神弱點。一個眼光銳利，

一個機智聰明，都屬人中杰，但卻都難免人性的弱點的糾纏。他

們在一次的家庭舞會上初次見面，卻因對彼此的印象不佳，一個

態度傲慢，另一個心懷偏見。第一個印象先入為主，以后又加上

女人們在旁閑言碎語，而造成了兩人之間的愛恨情仇。伊麗莎白

曾對達西說過：“我們的性情非常相似，我們都不愛交際，沉默

寡言，不愿開口，除非我們會說出話來語驚四座，像格言一樣具

有光彩，流傳千古。”就是因為這思想上的一致，才在婚姻中百

般受到阻礙，同時也是因為這才最后促成美滿的婚姻。伊麗莎白：

如果放到現實社會，可能是個女權主義者。但關心自己的姐妹。

直接，偶爾不懂禮節，調皮一點。卻是這樣迷住了達西。最重要

的是善于和敢于像比自己身份高的人說“不”。從小說看，伊麗

莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，并善于思考

問題。就當時一個待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是

由于這種品質，才使她在愛情問題上有獨立的主見，并導致她與

達西組成美滿的家庭。

這部小說中通過班耐特五個女兒對待終身大事的不同處理，

表現出鄉鎮中產階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態

度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財產、金錢和地位而結

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婚是錯誤的;而結婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反

對為金錢而結婚，也反對把婚姻當兒戲。她強調理想婚姻的重要

性，并把男女雙方感情作為締結理想婚姻的基石。書中的女主人

公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛。達西不

顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。([])伊麗莎白

對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因

為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，

他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想

的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作

所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態，消除了對

他的誤會和偏見，從而與他締結了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先

后幾次求婚的不同態度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權

利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。

作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀

態下的英國鄉鎮生活和世態人情。其社會風情畫似的小說不僅在

當時吸引著廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術享受。

她是第一個現實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國

小說史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，

故事相當平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形

象，不論是伊麗莎白、達西那種作者認為值得肯定的人物，還是

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魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實動人。同

時，奧斯丁的語言是經過錘煉的，她在對話藝術上講究幽默、諷

刺，常以風趣詼諧的語言烘托人物的性格特徵。這種藝術創新使

她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結合感情升

華的最佳表現。若說《紅樓夢》是東方的貴婦人。《傲慢與偏見》

則是西方的清秀佳人。

（三）

《我的大學》講述16歲的阿廖沙到喀山想進大學讀書，但

那時的大學對窮苦的孩子來說大門是關著的。阿廖沙在那里的一

所特殊大學—“社會大學”，在這個所大學里他接觸到許多知識

分子，受到各種思想的啟迪和教育，這所“大學”為他展現出一

個越來越廣闊的世界。

“我要去喀山讀大學。一經決定，我變暗下決心，無論如何

都要達到目的。”高爾基如是寫到。此時的高爾基已是處在于我

們年齡相當的階段，沒有任何資本，也沒有任何親人的幫助，有

的只是與他毫不相關的人的一句不經意的鼓勵而已，在他看來，

這些就足夠讓他實現大學夢。但不得不說，大學夢的實現，完全

是他自己努力的結果。

現在的大學生們呢?讀書，易上加易：資金根本不屬于我們

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考慮的范圍，支持卻來自社會各界，我們的父母，親人始終站在

第一位。支持的無窮，學習資源的無盡，四年又四年，高爾基式

的人才有多少，寥寥無幾，可以說幾乎沒有。怪誰?父母，親人，

國家，教育制度?不用懷疑，就怪你自己!因為一個不容改變的事

實—我們都已長大成人了。成熟的思想已宣告衣來伸手，飯來

張口“公子”“小姐”的生活的遠去，如果你還是只能過那樣的

生活，我敢說，人與白癡可以畫筆直得等號了。

記得英語老師在講到一篇關于責任的文章時說過，人活著不

僅僅是為自己很大程度上是在承擔著對父母，家庭，社會等很多

反方面的責任。一個無憂無慮的人也是一個沒有責任心的人。對

比一下當時的高爾基，在那樣的環境下，他為誰活著，為自己。

親人的消失，社會的黑暗，沒有權利給他責任。可僅僅是對自己

負責，他就是自己成了一個大文人，不知責任更多時，他會怎樣。

有時一對比，我會覺得高爾基的大學生活才是真正有意義的

大學日子，反而我們的大學生活卻是很糟糕。不可否認，學校的

條件要好很多，但結果卻與他差得很遠。究其原因，我們浪費了

時間，時間也浪費了我們!

寫到這里，不禁想到了大學生找工作困難的現狀。很多人抱

怨，生不逢時，國家，政府各方面的問能，，但要知道，主要無

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能的還是自己，浪費青春，錯失良機，自食苦果!

為了所謂的素質教育，對知識變的輕視，大學里教授的知識

不斷減少。但對此大學生們仍不滿足，以應付考試為目的學習，

平時不認真聽講，甚至還總結出“選修課必逃，必修課選逃”

的歪理。只顧完善和豐富自己的大學生活，培養自己的業余能力，

結果呢?“無法就業”，只因知識儲備不夠。也許應聘時憑自己的

三寸不爛之舌輕松過關，贏得一個崗位，但平時違法完成對業務

的處理，最后也只能是過過就業癮罷了。這時再去后悔大學時光

的虛度，只能獨自品味“光陰好比河中水，只能流去不流回”的

真諦了。如何有意義地度過大學時光?留給自己反思吧!