人情練達即文章(人情練達即文章的上一句是什么)

難得糊涂

假作真時真亦假

無為有處有還無

——太虛幻境聯

【譯】把假的當作真的，真的也就成了假的；把沒有的當作有的，有的也就成為沒有的了。

【悟】這副對聯在《紅樓夢》中曾兩度出現：第一回是甄士隱在夢幻中所見，第二次是第五回中賈寶玉在游太虛幻境中所見。

從人物的遭際、命運來看：甄士隱一生曾享盡榮華，最后家道變故，遁入空門，這是他一生的最終歸宿。而作者借賈寶玉之眼見到這同一幅對聯，從某種意義上說來，也是對他一生道路縮影的一種暗示。

王希廉《紅樓夢總評》云：“讀者須知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。明此數意，則甄寶玉賈寶玉是一是二，便心目了然。”

人生在世，真真假假。我們的一生好像一直都是活在一個不斷探索真相、破除假象的過程中。踏入社會，人大多偽裝。而隨著年齡和心智的愈發成熟，如何撕下虛偽的假面，讓內心變得真實、淡定才是人生正道。

其實，世界上很多事情真真假假都看不太清楚，也不用非要看得那么清楚。

放下貪念

身后有余忘縮手

眼前無路想回頭

——“智通寺”門聯

【譯】死后的財產還有剩余的人還在貪得無厭，走投無路才想起來回頭是岸。

【悟】這副聯語直指人性中最原始的，也是最真實的一部分，就是貪。這副對子，就是對那些在名利場中貪求不已的人的一種譏刺和棒喝。

明明已經擁有了很多，卻還是不想停下來，繼續為貪念所控制，結果一錯再錯，直到泥足深陷，才發現早已經無路可走。賈雨村是這樣，而賈赦、賈璉、王熙鳳之流又何嘗不是呢？整個四大家族的興衰榮辱跟“貪”字有極大關系。如果能稍加節制，是不是又能換來一世的榮華？然而，想要浪子回頭，何嘗容易？想要回頭，但為時已晚。

人心不足蛇吞象，人活在世上，無非就是為了解決溫飽。而欲望是孕育貪婪的溫床，欲望越大，貪念愈甚。而如何把握心中欲望的“度”，是困擾很多人一輩子的原始命題。

人情世故

世事洞明皆學問

人情練達即文章

——寧府上房聯

【譯】明白世事，掌握其規律，這些都是學問；恰當地處理事情，懂得道理，總結出來的經驗就是文章。

【悟】世間的萬事萬物，如果你能深入洞見，能明了個究竟，就能成為有學問的人。而學問之道，不在死讀古書，搬弄知識，而在于明了世理。

人間情事，復雜而豐富，如果你能熟練地了解各種情緣，能通達各種情理，那就有了寫文章的根本。文章之道，不在咬文嚼字，不在搬弄是非，而在于寫出通達人情的深刻性。

人是所有社會關系的總和。在現代社會，人與人之間有復雜的利益關系，還有很微妙的各種感情關系，如親情、愛情、友情等等。而如何處理這些關系，則關乎于人的智商與情商。如果處理得當，一生將會開心、順遂，反之，則郁悶、不安以至于萬劫不復。

正所謂人情世故，作為在世界上最有影響力的人情小說，《紅樓夢》中最懂得“世事洞明”和“人情練達”的莫過于劉姥姥了。

莫背情債

厚地天高，堪嘆古今情不盡

癡男怨女，可憐風月債難酬

——孽海情天聯

【譯】無邊的天地之間，可嘆的是古今人們的情絲，總是割不斷；沉迷情戀的男女，可憐的是對情愛的追求，永遠難滿足。

【悟】這副聯語寫在“太虛幻境”的宮門之上，橫批是“孽海情天”。

人們把“情”比喻為難以償還的債。寶玉為古今“情種”，黛玉則在世間“以淚還債”，因為“風月情債難酬”。故寶、黛的婚姻最終是不幸的。

世間萬物皆因緣而生，因緣聚則物在，因緣散則物滅。緣不可求得，就像風。風不定，云聚是緣，云散也是緣。

大千世界，蕓蕓眾生，到底多少人能真正尋覓到自己最完美的歸屬，又有多少人在擦肩而過中錯失了最好的機緣，或者又有多少人有正確的選擇卻站在了錯誤的時間和地點？有時緣去緣留只在一念之間……

伺機而動

玉在櫝中求善價

釵于奩內待時飛

——賈雨村口吟聯語

【譯】美玉放在柜子里等待高價出賣，寶釵置于奩匣中尋找機緣高飛。

【悟】這一句化用了《論語》中的一段內容：“子貢曰：‘有美玉于斯，韞櫝而藏諸，求善賈而沽諸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉，我待賈者也。”

這段對話翻譯過來就是——孔子的學生子貢問孔子：“有塊美玉放在這里，是裝進柜子里把它藏起來呢，還是等待好價錢把它賣掉呢？”孔子回答說：“賣掉它，賣掉它，我等待買主來。”美玉，比喻孔子的才能，“賣掉”比喻到社會上施展才能，治理天下國家。常說的“待價而沽”的成語就出自《論語》這段話。賈雨村這句聯語的意思是：我有了不起的才能等待人們來賞識。

這副對聯主要是說我們無時無刻不在等待機遇的來臨。我們期待在工作、生活中遇到有知遇之恩的貴人，去幫助、提攜自己，然而卻忘掉了與待價而沽相對的還有挑戰與困難。機遇與挑戰總是并行存在的兩種力量，相互牽制、相互呼應。只有當你擁有了足以克服挑戰和困難的才能之時，機遇才能在不經意間，如期而至。

看淡名利

縱有千年鐵門檻

終須一個土饅頭

——邢岫煙引妙玉語

【譯】不管你多么富有，到頭來，你的歸宿仍然只是一座墳墓。

【悟】這是只有在封建社會才有的兩樣東西，“鐵門檻”和“土饅頭”。

過去封建貴族家庭或者是富豪人家會被稱做門檻高，因為他們會將門檻做高從而體現住宅的氣派。而且最有錢和最有勢的人，他們的門檻要包鐵皮，希望自己的鐵門檻可以存在一千年。

但是就算這個鐵門檻能夠存在一千年，你能活一千歲嗎? 到頭來你需要的是什么呢？你只需要一個土饅頭！

“土饅頭”在這句詩里構成一個標志，是生命終結的標志。就是說到頭來，你無非也是要死掉，徒然留下一個墳頭而已。

過去地位越高的人，死了以后墳頭就做得越大，帝王的“土饅頭”甚至會成為一座丘陵，但那“土饅頭”再大，人都不存在了，又會怎么樣呢？

學會放下

過去未來，莫謂智賢能打破

前因后果，須知親近不相逢

——福善禍淫聯

【譯】對于過去和未來的事，無論美好還是糟糕，它要么已經過去，要么就還沒來；人世間多少智慧賢圣之士，誰也沒本事能去將它左右。因緣結果，有時上天注定，盡管親近卻難以相聚。

【悟】這幅對聯出自第116回，賈寶玉失玉病危，第二次走進太虛幻境所看到的。相比于第5回初入太虛幻境，懵懵懂懂，心中還滿懷情思；第二次來時，已是時過境遷，他也飽經情傷，心中開悟，一心想遁入空門。

這幅對聯，就是告訴我們凡事要學會放下。放下那顆被現實蒙蔽、被物欲誘惑的世俗之心。

灑脫逍遙

喜笑悲哀都是假

貪求思慕總因癡

——引覺情癡聯

【譯】人生的喜怒哀樂都是假象，而貪婪、渴望、思慕等等總是起于一顆癡心。

【悟】同樣是出自116回，這幅對聯比起上副來說更超脫、更高深。用最簡單的語言描繪了在人世間的種種因果。

人活一輩子，為名、利、情，然而到了最后都是一場空。因為這些都是假象、都是虛無。而勾起名、利、情等虛無欲望的是一顆癡心，而這顆癡心是很不容易被覺察到的。有的人悟性高，可能經過一次小小的挫折就能領悟；而有的人在這情淵欲海里掙扎一輩子也不一定能明白。

所以，看到癡心是關鍵，如果一直執念于世間的爭名逐利、歌舞升平，那么，根本就無法走向逍遙灑脫和靈魂升華的那個瞬間。