先秦諸子(先秦諸子散文中最富有浪漫色彩的是)

說起“諸子百家”，你肯定都不陌生了，不過很多人也都只是局限在這一名詞上面，對其代表的含義卻不是太明確。那么，這諸子百家，到底指的是哪“百家”呢？你可能想不到！

首先我們要知道的是，“諸子百家”是中國歷史、哲學史和思想史上的一個重要名詞，它指的是先秦和漢初各學派的代表人物及其代表性的著作，到后來則演變成了作為當時多個學派的總稱！

而關于這一稱呼，實際上早在戰國時期就已經有了。比如在《荀子·解蔽》中就有說到：“諸侯異政，百家異說。”在《莊子·天下》中也有提到：“百家之學時或稱而道之。”

西漢劉歆的《齊略·諸子略》輯錄中說的就比較全面一些了：“凡諸子百八十九家，四千三百二十四篇。”因此在后來則被概括為“諸子百家”。

在了解完“諸子百家”這一名詞的大致來源后，我們再來看看它們所代表的含義。

諸子中的“子”，原本是對男子的尊稱，后來則專用來代指那些有學問的人，比如秦惠文王時期的著名謀士“張儀”，就被稱為是“張子”。而所謂“諸”，便指的是多的意思。

因此“諸子”，所指代的便是許許多多有學問的學者。當然，后來則專指先秦時期，特別是春秋戰國時期的學者。

至于“百家”中的“家”，所指的便是學派。不過百家，并非指的是一百家不同的學派，而只是作為一個虛數而已，代指多的意思。

在春秋戰國時期，中國歷史上出現了一段學術自由，思想繁榮的景象，在這一特殊而寶貴的歷史時期里，誕生出了許許多多的思想家、哲學家和社會活動家，因而也形成了眾多的學術派別。

在這一時期，各學派間展開了激烈的爭論，史稱“百家爭鳴”。

雖然說是“百家爭鳴”，但其主要的也只有十家而已，即儒家、道家、法家、墨家、名家、陰陽家、兵家、農家、縱橫家、雜家和小說家。

如果從學術的角度來看的話，則主要就是前六家而已（即儒、墨、道、法、名、陰陽）。

值得一提的是，除了不同學派之間的爭論之外，實際上在各個學派內部也存在著分歧、對立和分化。比如孔子創立的儒家，在之后分成了八個不同的小“派別”，即所謂的“儒分為八”，其中比較著名的有“子思之儒”、“孟氏(孟軻)之儒”、“孫氏(荀卿)之儒”等。

再比如墨翟創立的墨家學派，在他去世之后，墨家則分化成了三派，即所謂的“墨離為三”，其中比較著名的有“相里氏”、“相夫氏”和“鄧陵氏”等派。

除了這兩家之外，實際上還有很多學派都產生了不同程度的分化。比如道家自老聃之后，便分為了“宋尹學派”和“莊周學派”。法家也出現了“早期”和“后期”之分。名家則按照其思想特點，分化出了“合同異”、“離堅白”兩派。

諸子百家概況（作者編，如有錯誤請指出

以上便是對“諸子百家”做的一個簡單敘述了，關于這些學派對應的代表人物和思想主張，我們就不在這里多說了，筆者將其總結成了一張表，讀者可以參考一下這張表！

參考文獻：《史記》、《先秦史》；

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