古代滿100歲稱為什么(古代滿100歲的稱之為什么)

古代滿100歲的人稱為什么？

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期頤
古代滿100歲稱為期頤。期是期待，頤是供養(yǎng)，意謂百歲老人飲食起居不能自理，一切需期待別人供養(yǎng)或照顧。語(yǔ)本《禮記·曲禮上》:“百年曰期、頤。” 鄭玄注:“期，猶要也;頤，養(yǎng)也。不知衣服食味，孝子要盡養(yǎng)道而已。”孫希旦集解:“百年者飲食、居處、動(dòng)作，無(wú)所不待于養(yǎng)"。
古時(shí)稱百歲為 “期頤之年 ” 。 期頤:百歲之人。 源于漢時(shí)戴圣所輯的《禮記·曲禮篇》:“人生十年曰幼，學(xué)。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強(qiáng)，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而傳。八十九十曰耄，七年曰悼，悼與耄，雖有罪，不加刑焉。百年曰期，頤。”意思是人生以百年為期，所以稱百歲為 “期頤之年 ”。
方氏愨曰:‘人生以百年為期，故百年以期名之。’” 唐 李華 《四皓銘》:“抱和全默，皆享期頤。” 宋 陸游 《初夏幽居》詩(shī)之五:“余生已過(guò)足，不必到期頤。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·席方平》:“今送汝歸，予以千金之產(chǎn)、期頤之壽，於愿足乎?” 郁達(dá)夫 《代洪開榜先生祝梁母鄧太夫人八秩大慶》詩(shī):“好待期頤觴詠日，重摩銅狄話滄桑。”
垂髫之年:泛指兒童。因?yàn)楣糯『㈩^發(fā)下垂，由此引申指未成年的人。
黃口:指十歲以下的兒童。
幼學(xué):指十歲的兒童。
金釵之年:指女孩十二歲。
豆蔻年華:指女孩十三歲。
冠者:指成年人。
桃李年華:指女子二十歲。
期頤:一百歲老人。

我國(guó)古代對(duì)于年齡有很多獨(dú)特的稱呼其中滿100歲被稱為?

我國(guó)古代對(duì)滿100歲的老人稱為期頤。

期頤：指百歲老人，語(yǔ)出自《禮記·曲禮上》百年曰期頤。謂百歲老人應(yīng)由后代贍養(yǎng)。蘇軾《次韻子由三首》：到處不妨閑卜筑，流年自可數(shù)期頤。

我國(guó)古代年齡稱謂的簡(jiǎn)介

1、年齡稱謂是古代指代年齡的稱呼，古人的年齡有時(shí)候不用數(shù)字表示，而是用其他稱謂來(lái)表示。年齡稱謂大多是記載在書籍之中，然后被沿用。

2、古人的年齡有時(shí)不用數(shù)字表示，不直接說(shuō)出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來(lái)代替。垂髫（tiáo)是三四歲至八九歲的兒童（髫，古代兒童頭上下垂的短發(fā)）。

3、總角是八九歲至十三四歲的少年（古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個(gè)結(jié)，形如兩個(gè)羊角，故稱“總角”）。

我國(guó)古代對(duì)于年齡有很多獨(dú)特的稱呼其中滿100歲被稱為什么?

滿百歲稱為“期頤”。

讀音：qī yí

意思：指百歲之壽的老人。古時(shí)稱百歲為 " 期頤之年 " 。

引證：清·蒲松齡《聊齋志異·席方平》：“今送汝歸，予以千金之產(chǎn)、期頤之壽，於愿足乎？”

翻譯：現(xiàn)在要送你回去，送你千金的財(cái)產(chǎn)，百歲的壽命，你覺得可如愿嗎？

反義詞

垂髫

讀音：chuí tiáo

意思：亦作“垂齠 ”。指兒童或童年。髫，兒童垂下的頭發(fā)。

引證：晉·陶潛《桃花源記》：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

翻譯：人們?cè)谔镩g來(lái)來(lái)往往耕種勞動(dòng)，男女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂(lè)。

我國(guó)古代對(duì)于年齡其中滿100歲被稱為?

我國(guó)古代對(duì)于年齡其中滿100歲被稱為期頤。期是期待，頤是供養(yǎng)。意謂百歲老人飲食起居不能自理，一切需期待別人供養(yǎng)或照顧。100歲是期頤，期頤之年指百歲高壽。禮記曲禮上百年曰期頤。不知衣服食味，孝子要盡養(yǎng)道而已。意思是人至百歲，飲食，居住，動(dòng)作等各方面都需要孝子照養(yǎng)，所以百歲稱作期頤。

年齡意義

年齡指一個(gè)人從出生時(shí)起到計(jì)算時(shí)止生存的時(shí)間長(zhǎng)度，通常用年歲來(lái)表示。年齡是一種具有生物學(xué)基礎(chǔ)的自然標(biāo)志，一個(gè)人出生以后，隨著日月流逝，年齡也隨之增長(zhǎng)，這是不可抗拒的自然規(guī)律。人在進(jìn)行自身再生產(chǎn)的同時(shí)，也進(jìn)行著年齡的再生產(chǎn)，它總是由不同年代出生的不同年齡的個(gè)人所組成。

古代滿一百歲稱為什么

古時(shí)稱滿一百歲的人為“期頤”。期的意思是：人生以百年為期，指期待;頤的意思是：指供養(yǎng)，百歲老人飲食起居不能自理，需要?jiǎng)e人供養(yǎng)或照顧。“期頤”的說(shuō)法出自漢時(shí)戴圣所輯的《禮記·曲禮篇》。

期頤的出處
“期頤”的說(shuō)法出自漢時(shí)戴圣所輯的《禮記·曲禮篇》，原文如下：
人生十年曰幼，學(xué)。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強(qiáng)，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而傳。八十九十曰耄，七年曰悼，悼與耄，雖有罪，不加刑焉。百年曰期，頤。”意思是人生以百年為期，所以稱百歲為
“期頤之年”。

譯文
男子長(zhǎng)到十歲叫做幼，這時(shí)候該出外上學(xué)了;二十歲叫做弱，這時(shí)候就該加冠了;三十歲叫做壯，這時(shí)候就該娶妻了;四十歲叫做強(qiáng)，這時(shí)候就該做官了;五十歲叫做艾，這時(shí)候就該參與國(guó)家的政事了。六十歲叫做耆[qí]
，這時(shí)候就該役使他人了;七十歲叫做老，這時(shí)候就該把家事交給兒孫掌管了;八九十歲的人叫做耄[mào]
;七歲的孩子叫做悼。被稱為耄與悼的老人和幼兒，即令有罪，也不對(duì)他們判刑。百歲老人叫做期，兒孫要盡心加以供養(yǎng)。

在古代通常稱呼100歲的老人為

在古代通常稱呼100歲的老人為期頤。

期頤，一般指一百歲老人。期是期待，頤是供養(yǎng)，意謂百歲老人飲食起居不能自理，一切需期待別人供養(yǎng)或照顧。

古時(shí)稱百歲為 “期頤之年 ” 。 期頤：百歲之人。 源于漢時(shí)戴圣所輯的《禮記·曲禮篇》：“人生十年曰幼，學(xué)。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強(qiáng)，而仕。五十曰艾，服官政。

六十曰耆，指使。七十曰老，而傳。八十九十曰耄，七年曰悼，悼與耄，雖有罪，不加刑焉。百年曰期，頤。”意思是人生以百年為期，所以稱百歲為 “期頤之年 ”。

稱謂來(lái)歷：

在所有的年齡稱謂中，“九十”的稱謂可謂最多最有趣。或叫“鮐背”，鮐是一種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的皮膚。又人到暮年，皮膚上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱“凍梨”。

還有依據(jù)生理特征命名的，如：人初生叫“嬰兒”，是因?yàn)槿顺跎枰г谛厍拔鼓獭肟膳c膺通假，膺者胸也。嬰兒即為抱在胸前之兒。

七歲除叫做“悼”外，還叫“齠齔”也叫做“毀齒”，因?yàn)檎菗Q牙時(shí)期，所以有此稱呼。十五歲叫做“童”，“山無(wú)草木曰童”。古代十六歲成年，十五歲男子未加冠，女子未及笄。此處用的是比喻意。

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