雖千萬人吾往矣(雖千萬人吾往矣 原文)

「雖千萬人吾往矣」是什么意思?

“雖千萬人吾往矣”是一句俗語，意思是縱然面對千萬人（阻止），我也勇往直前。

出處：出自《孟子·公孫丑上》，“吾嘗聞大勇于夫子矣。自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。”（翻譯：我曾經在孔子那里聽到過關于大勇的道理：反省自己覺得理虧，那么即使對普通百姓，我難道就不害怕嗎？反省自己覺得理直，縱然面對千萬人，我也勇往直前。）

《孟子·公孫丑上》賞析：

“雖千萬人吾往矣”此句言勇不假，然后此文談的是守約。語出公孫丑上，談的是如何能做到不動心，公孫丑問孟子給你齊國宰輔之位，你會不會動心。孟子答之此句，意在借談勇舉例說明守約而心不動。因此我認為朱子錯釋了，此句應該是“自問心而有愧，雖然給我萬人之上的尊貴位置，我也不會動心，轉身離去。”

孟子使用“養勇”的表述，說明勇并非人如仁義禮智等德行之與生俱來，而是需要后天培養。他舉出北宮黝、孟施舍和曾子三人養勇的不同原則。

以上內容參考：

百度百科-雖千萬人吾往矣

雖千萬人吾往矣什么意思 這句話出自哪里

1、表示縱然面對千萬人（阻止），我也勇往直前。

2、雖千萬人吾往矣，出自《孟子》，孟子認為這是一種勇氣和氣魄，代表一種勇往直前的精神。真正的勇氣不是好勇斗狠，而是站在真理一邊，只要是道義之所在，即使面對強權和暴力，即使千萬的人的阻撓、反對和不理解，也決不氣餒而改變自己的志向。在道德淪喪、正統的倫理綱常坍塌的時代里，孔子和蘇格拉底所提倡的仁義、道德似乎很不合時宜，但是他們沒有向強大的世俗低頭，始終維護著天命和神所要求的道義，在尋常人難耐的寂寞里，以看似弱小的一個人的堅守和不懈的弘揚，最終將他們的思想流傳千百年，“雖千萬人吾往矣”的大勇，成就了這些偉大的先哲，也影響了歷史和世界，最終積淀成為塑造光輝人格和創造燦爛文明的不朽文化世代相傳。

雖千萬人，吾往矣，什么意思

道(真理)在的地方,縱然面對萬千人(意即很多人)都反對,我也勇往直前。

"雖千萬人，吾往矣"出自《孟子·公孫丑上》。

原文

《孟子•公孫丑上》說：

"北宮黝之養勇也，不膚撓，不目逃，思以一豪挫於人，若撻之于市朝；不受于褐寬博，亦不受于萬乘之君；視刺萬乘之君，若刺褐夫；無嚴諸侯，惡聲至，必反之。孟施舍之所養勇也，曰：‘視不勝猶勝也；量敵而后進，慮勝而后會，是畏三軍者也。舍豈能為必勝哉，能無懼而已矣。’孟施舍似曾子，北宮黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰賢，然而孟施舍守約也。昔者曾子謂子襄曰：‘子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉。自反而縮，雖千萬人吾往矣。’孟施舍之守氣，又不如曾子之守約也。”

拓展資料

孟子是在與公孫丑討論關于勇氣的話題的時候，講出這番話的。據楊伯峻先生《孟子譯注》（中華書局1980年版），這段話的大意是這樣的：

北宮黝（齊國的勇士）鍛煉勇氣的方法是，肌膚被刺而不躲閃（“撓”是“退卻”的意思），眼睛被戳都不眨一眨。別人對他有一點點侵犯，在他看來，都像是在大庭廣眾下被鞭打一樣，不能忍受。對于侮辱，無論是來自卑賤的人，還是來自大國的君主，他一概不容忍。在他看來，刺殺一位大國的君主，跟刺殺一個穿粗布衣服的卑賤的人，沒有什么兩樣。對于諸侯，他毫不懼怕（“嚴”是“畏懼”的意思），挨了罵就一定回擊。

孟施舍（無從考證，大概是另外一位古代勇士）培養勇氣的方法與此不同。他說：“我對待不能戰勝的敵人，跟對待足以戰勝的敵人一樣。如果先估計敵人的力量然后才敢前進，在確定能夠取勝的情況下才敢與敵人交鋒，這種人如果遇到數量眾多的敵軍一定會害怕。我怎么可能每戰必勝呢？只不過是能夠無所畏懼而已。”

孟施舍跟曾子（孔子的弟子）類似，北宮黝跟子夏（孔子的另一位弟子）類似。這兩個人的勇氣，誰更強一些，我也不知道，但是孟施舍的方法比較簡便。

從前，曾子對子襄說：“你希望能勇敢嗎？我曾從孔子那里聽到關于大勇的：如果反躬自省，覺得正義不在我這一邊，那么，即使對方是一個卑賤的人，我也不會去恐嚇他。如果反躬自省，覺得正義的確在我這一邊，那么，對方縱然有千軍萬馬，我也會勇往直前。”

孟施舍的方法是保持一種無所畏懼的氣勢，曾子則把勇氣建立在正義的基礎上。這樣看來，曾子的方法更加簡便一些。

雖千萬人吾往矣 什么意思

雖千萬人吾往矣意思是縱然面對千萬人（阻止），我也勇往直前。孟子認為這是一種勇氣和氣魄，代表一種勇往直前的精神。是一句俗語，出自戰國時期-孟子的著作《孟子·公孫丑上》。

原文如下：

公孫丑問曰：“夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王，不異矣。如此則動心否乎？”孟子曰：“否！我四十不動心。”曰：“若是，則夫子過孟賁遠矣。”曰：“是不難，告子先我不動心。”曰：“不動心有道乎？”曰：“有。

北宮黝之養勇也，不膚橈，不目逃，思以一豪挫于人，若撻之于市朝，不受于褐寬博，亦不受于萬乘之君；視刺萬乘之君，若刺褐夫，無嚴諸侯，惡聲至，必反之。孟施舍之所養勇也，曰：‘視不勝猶勝也；量敵而后進，慮勝而后會，是畏三軍者也。

舍豈能為必勝哉？能無懼而已矣。’孟施舍似曾子，北宮黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰賢，然而孟施舍守約也。昔者曾子謂子襄曰：‘子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣。自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。’孟施舍之守氣，又不如曾子之守約也。”

白話釋義：

公孫丑問道：“如果讓您擔任齊國的卿相，能夠實行您的主張了，那么即使因此而建立了霸業或王業，也不必感到奇怪的了。如果這樣，您動心不動心呢？”孟子說：“不，我四十歲起就不動心了。”公孫丑說：“如果這樣，老師就遠遠超過孟賁了。

孟子說：“做到這點不難，告子在我之前就做到不動心了。”公孫丑問：“做到不動心有什么方法嗎？”孟子說：“有。

北宮黝這樣培養勇氣：肌膚被刺不退縮，雙目被刺不轉睛；但他覺得，受了他人一點小委屈，就像在大庭廣眾之中被人鞭打了一般；既不受平民百姓的羞辱，也不受大國君主的羞辱；把行刺大國君主看得跟行刺普通百姓一樣；毫不畏懼諸侯，聽了惡言，一定回擊。

孟施舍這樣培養勇氣，他說：‘把不能取勝看作能夠取勝；估量了勢力相當才前進，考慮到能夠取勝再交戰，這是畏懼強大的敵人。我哪能做到必勝呢？能無所畏懼罷了。’（培養勇氣的方法，）孟施舍像曾子，北宮黝像子夏。

這兩人的勇氣，不知道誰強些，但孟施舍是把握住了要領。從前，曾子對子襄說：‘你喜歡勇敢嗎？我曾經在孔子那里聽到過關于大勇的道理：反省自己覺得理虧，那么即使對普通百姓，我也不去恐嚇。

反省自己覺得理直，縱然面對千萬人，我也勇往直前。’孟施舍的保持勇氣，又不如曾子能把握住要領。

擴展資料：

詩文賞析

孟施舍之勇是以不勝為勝，是敢拼之勇，對自己所做之事無所畏懼。孟施舍的守約，就是堅守一定的原則，即“視不勝為勝”，不像北宮黝沒有原則的睚眥必報。但孟施舍的守約守的只是氣。

孟施舍之守氣，又不如曾子之守約。盡管孟施舍的守氣有了一定原則，但與曾子轉述的孔子提倡的大勇是不可同日而語的。曾子實踐的是孔子提倡的大勇，這個大勇是有原則的，“約”就是原則。 “自反而不縮，雖褐寬博吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人吾往矣。”

孔子提倡的大勇與北宮黝孟施舍的斗狠斗勇有本質的區別，是君子的自我反思與自我完善，是勇于堅持正義而修正錯誤，勇于反躬自省。該前進，不以平民身份為卑；該退縮，不怕被人恥笑，當著成千上萬的人的面也要退縮，是特立獨行，是當仁不讓。

它既不是打架斗狠，也不是自不量力，而是理性支配下的行為，義無反顧，不在意身份高低，不患得患失，不顧慮多少人知曉。

參考資料來源：百度百科-雖千萬人吾往矣