讀萬卷書不如行萬里路(讀萬卷書不如行萬里路英語)

“讀萬卷書不如行萬里路”是什么意思？

“讀萬卷書不如行萬里路”的意思是：

要努力讀書，讓自己的才識過人并讓自己的所學，能在生活中體現，同時增長見識，理論結合實際，學以致用。

語出明·董其昌《畫旨》“畫家六法，一曰‘氣韻生動’。‘氣韻’不可學，此生而知之，自然天授。然亦有學得處，讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營。成立郛郭，隨手寫去，皆為山水傳神。”

擴展資料：

萬卷原指：皇帝的試卷，讀萬卷書意為：讀書為了進京趕考，金榜題名。行萬里路意為：走入仕途，為皇帝辦事。

行萬里路跟讀書是互補的，讀書是靜態的，行路是動態的，書中知識有限，只有行路眼觀耳識才能補其不足。

參考資料：

百度百科-讀萬卷書，行萬里路

怎么理解讀萬卷書不如行萬里路,行萬里路不如閱人無數？

原句是：讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數；閱人無數不如名師指路，名師指路不如自己去悟。

讀萬卷書不如行萬里路原話是讀萬卷書，行萬里路。

出處為董其昌《畫旨》中有“畫家六法，一曰‘氣韻生動’。‘氣韻’不可學，此生而知之，自然天授。然亦有學得處，讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營。成立郛郭，隨手寫去，皆為山水傳神。”

萬卷原指：皇帝的試卷，讀萬卷書意為：讀書為了進京趕考，金榜題名。行萬里路意為：走入仕途，為皇帝辦事。

現解釋為：讀萬卷書：是指要努力讀書，讓自己的才識過人。行萬里路：是指讓自己的所學，能在生活中體現，同時增長見識，也就是理論結合實際，學以致用。

擴展資料：

讀千卷書不如行萬里路，讀音是：[ dú qiānjuǎnshūbùrúxíngwànlǐlù]

該句出自劉彝的《畫旨》：“讀萬卷書，行萬里路”。

”行萬里路”，是實踐經驗的積累。物有甘苦，嘗之者識；道有夷險，履之者知。世上有很多的路，而只有自己親身走過的路，心里最清楚。種過地，才知道種地的艱辛；做過工，才知道做工的勞苦；求過人，才知道求人的難。因為書是知識的海洋 ，力量的源泉 ， 智慧的翅膀 ，生活的方向盤 。再如：“書讀百遍，其義自現（讀xian）”，這是強調熟讀；“讀書破萬卷，下筆如有神。”

造句：

1、讀萬卷書不如行萬里路；行萬里路不如閱人無數。

2、從小老師就教導我們：讀萬卷書不如行萬里路。

“讀萬卷書不如行萬里路”這句話是什么意思？

我們常常說讀書的重要，可是除了讀書之外，我們還要增強閱歷，在實踐中獲得真知。有人說，讀萬卷書不如行萬里路，就是講的這個道理。讀書非常重要，但是我們還應該在實踐中去體味書本上的知識，通過豐富見識，在實際生活中開闊我們的眼界，讓書本上的知識成為我們自己的知識。

一、讀書令我們進步，在浩瀚的知識海洋中，要學會讀書，更要將書本上的知識與生活中的閱歷相結合。

對這句話的理解，不能只是從字面上去看。我們不并不一定非要讀一萬本書，也不是要去走一萬里路，是在說讀很多書，然后在生活和工作的實踐中，體會和運用書本學到的知識。具體是不是走很多路，這個要根據自己的條件和實際情況，有的人有條件去走很多地方，得到很多的見識。而有的人踏踏實實在在一個地方，勤懇工作，將書本上與所學的知識相結合，靈活運用，也在實踐這個道理。

二、紙上得來終覺淺，豐富實際閱歷，在實踐中去深化知識，增強對書本知識的理解。

俗話說，實踐出真知。我們從小讀書，學到很多的知識，但是有的知識知識記住了，但是理解不是很深，只有在實踐中去感悟，才能真正透徹理解。還有的是我們在行走閱歷中，能發現原有知識可以進一步深化升華。

三、在生活中做個有心人，能夠對應書本所學，在實際中去探索發現知識。

在實際中，我們工作和生活都需要不斷學習新知識，才能適應工作和生活的需求。這就需要我們不能只是刻板的記住書本的知識，還要在工作和實際中，不斷積累摸索，發現新的知識。

對于這句話，你有那些見解呢？

讀萬卷書不如行萬里路是什么意思

“讀萬卷書不如行萬里路”的意思是：要努力讀書，讓自己的才識過人并讓自己的所學，能在生活中體現，同時增長見識，理論結合實際，學以致用。

古代萬卷是指皇帝的試卷。讀書為了進京趕考，金榜題名。

【示例】如果說讀萬卷書為了金榜題名，那么行萬里路，就是大展宏圖，學為所用。所以，讀萬卷書，行萬里路，成為學子的信條！

出處：唐代杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》中有詩句：“讀書破萬卷，下筆如有神。”

翻譯：先后讀熟萬卷書籍，寫起文章，下筆敏捷好像有神。

擴展資料：

把“讀書”與“行路”關系作個比喻：“讀萬卷書”好比人們通過一個窗口看到了知識和能力的金山，但要想真正得到知識和能力這個金山，還要靠走出門去“行萬里路”。

比如：“讀書破萬卷，下筆如有神”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，無形之中也或多或少地存在著輕視“行路”的想法。

讀萬卷書”之后，只有“行萬里路”，走出去親自看一看，體驗一下書中描述的情景，才會發現書中所說的不及體驗的千分之一，同時也理解了作者對這種情景的感受并同自己的感受加以比較，從而放大知識層面，只有這時讀書的效果才能體現出來。

所以說：讀書好比一個放大鏡，不管所讀的知識是“真”是“假”，它都會放大若干倍（當然，讀書越多，放大倍數越大）。

參考資料來源：百度百科——讀萬卷書，行萬里路

讀萬卷書不如行萬里路出自哪里？

讀萬卷書，不如行萬里路；行萬里路，不如閱人無數；閱人無數，不如名師指路，名師指路不如自己去悟。

讀萬卷書不如行萬里路原話是讀萬卷書，行萬里路。

出處為：

明朝，董其昌《畫禪室隨筆——卷二》中有“昔人評大年畫，謂得胸中萬卷書。更奇，又大年以宗室不得遠游，每朝陵回，得寫胸中丘壑，不行萬里路，不讀萬卷書，欲作畫祖，其可得乎？”

董其昌《畫禪室隨筆——卷二》畫訣中：“畫家六法，一氣韻生動。氣韻不可學，此生而知之，自有天授，然亦有學得處。讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，立成鄄鄂。”

董其昌《畫旨》中有“畫家六法，一曰‘氣韻生動’。‘氣韻’不可學，此生而知之，自然天授。然亦有學得處，讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營。成立郛郭，隨手寫去，皆為山水傳神。”

擴展資料：

古代萬卷是指皇帝的試卷。讀書為了進京趕考，金榜題名。現比喻要努力讀書，讓自己的才識過人并讓自己的所學，能在生活中體現，同時增長見識，理論結合實際，學以致用。語出 明·董其昌《畫旨》“畫家六法，一曰‘氣韻生動’。

‘氣韻’不可學，此生而知之，自然天授。然亦有學得處，讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營。成立郛郭，隨手寫去，皆為山水傳神。”杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》中有詩句：“讀書破萬卷，下筆如有神。”

“行路”理解為在實踐中學習。人類進化是從行路開始的。從樹上到了地面，首先學會的是行走。行走的目的是為了獲得更多的食物，為了尋找安全的憩息地，同時也開闊了眼界，學到了很多有用的知識。大禹是在隨父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理。

孔子非常重視實踐在學習中的作用，并通過周游列國治國安邦來印證所學。李時珍、徐霞客、馬可波羅、達爾文、哥倫布都是靠“行路”寫出了宏偉巨著或取得重大發現。可見，“行萬里路”較“讀萬卷書”要重要得多。

把“讀書”與“行路”關系作個比喻：“讀萬卷書”好比人們通過一個窗口看到了知識和能力的金山，但要想真正得到知識和能力這個金山，還要靠走出門去“行萬里路”。

“讀萬卷書，不如行萬里路。”

民間白話原句是：“讀萬卷書，不如行萬里路；行萬里路，不如閱人無數；閱人無數，不如名師指路，名師指路不如自己去悟。”，讀萬卷書，不如行萬里路，是民間的白話說法，并非原文。

原文：

明朝，董其昌《畫禪室隨筆——卷二》中有“讀萬卷書，行萬里路。”

翻譯：

要努力讀書，讓自己的才識過人。讓自己的所學，能在生活中體現，同時增長見識，也就是理論結合實際，學以致用。

此文出自明朝·董其昌《畫禪室隨筆——卷二》

擴展資料

寫作背景：

《畫禪室隨筆》共分十五門：論用筆、評法書、跋自書、評古帖、畫訣、畫源、題自畫、評舊畫、評詩、評文、紀事、紀游、雜言、楚中隨筆、禪說。其言書畫之旨，皆深造微妙，其要領歸納為“運筆”和“用墨”。

中國明代書法、繪畫理論著作。董其昌著。是明末清初畫家楊補輯錄董其昌未收入《容臺集》的零篇散帙而成書 。卷一包括論用筆 、評法書、跋自書、評古帖等節；卷二包括畫訣、畫源、題自畫、評古畫等節。

該書論書主張巧用筆墨，強調結字，臨帖重在領會其精神，提倡“以意背臨”；論畫以南北宗論為中心，提倡文人畫，貶抑“行家畫”。

對于繪畫的發展，推崇自唐而宋由“工”變“ 暢 ”，批評由宋入元某些畫家的由“暢”而“佻”。主張畫家要讀萬卷書，行萬里路，以生 、秀、真為藝術境界之極詣。

作者簡介：

董其昌（1555年2月10日—1636年10月26日），字玄宰，號思白，別號香光居士，松江華亭（今上海市）人。明朝后期大臣，著名書畫家。

萬歷十七年，中進士，授翰林院編修，官至南京禮部尚書。崇禎九年，卒，賜謚“文敏”。

董其昌擅畫山水，師法董源、巨然、黃公望、倪瓚，筆致清秀中和，恬靜疏曠；用墨明潔雋朗，溫敦淡蕩；青綠設色，古樸典雅。以佛家禪宗喻畫，倡“南北宗”論，為“華亭畫派”杰出代表，兼有“顏骨趙姿”之美。

其畫及畫論對明末清初畫壇影響甚大。書法出入晉唐，自成一格，能詩文。北京大學教授、引碑入草開創者的李志敏評價：“董其昌主張學古變古，但在書法神韻問題上的迷信觀念，卻比古人尤有過之”。

存世作品有《巖居圖》《明董其昌秋興八景圖冊》《晝錦堂圖》《白居易琵琶行》《草書詩冊》《煙江疊嶂圖跋》等。著有《畫禪室隨筆》《容臺文集》《戲鴻堂帖》（刻帖）等。