唯女子與小人難養(yǎng)也

孔子曰： 唯有女人與小人難養(yǎng)也。 具體是什么意思？

意思是女子和小人是非常難以教養(yǎng)的。實際上的孔子并沒有歧視女性的看法，他說的女子和小人是一種泛指，說的就是那些卑鄙無恥，陰暗狡詐之人。

出自：春秋孔子《論語 陽貨篇》

原文節(jié)選：惟女子與小人難養(yǎng)也。近之則不遜，遠之則怨。

譯文：只有女子和小人是難以教養(yǎng)的，親近他們，他們就會無禮，疏遠他們，他們就會報怨。

擴展資料：

背景：

這句話與孔子的親身經(jīng)歷和個人認識有關系?？鬃右簧跃驮栽谂优c小人身上。公元前501年，魯定公9年，孔子作了魯國的中都宰，繼而提升為司空、司寇，他原想輔佐國君大展宏圖，結果齊國送來80個美女，給魯定公和相國季桓子。

于是國君陷入女色不理朝政，并很快疏遠孔子。孔子在等待祭肉不得的情況下含恨離去。顯然，孔子的政治前途就是葬送在了這80個美女手中。

由此可見，孔子說出“惟女子與小人難養(yǎng)也”這絕非一句輕描淡寫的戲言，它恰恰是孔子在對自己的政治理想屢屢受挫，仕途處處碰壁，審視、反思之后得出的一句沉甸甸的人生感悟，它實際上反映了孔子生命中一些無法言說的痛。

唯女子和小人難養(yǎng)也的原文及意思

意思是：孔子說：只有女子和小人是難以教養(yǎng)的。

出自：孔子《論語 陽貨篇》

原文：子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨。”

釋義：孔子說：只有女子和小人是難以教養(yǎng)的。親近了呢，她（他）們會端架子；疏遠了呢，又會嘖有怨言。

“唯女子與小人難養(yǎng)也”，被認作是孔子不尊重女性的經(jīng)典話語，也有為這句話辯解的；

他們把這句話的女子的“女”說是另外個字意的“你”，小人說成是“小孩”，但真正翻譯起卻重疊，變成孔子說話反復，而且還像是罵人的，孔子一個文人不可能話說不直，也不可能低俗罵人，那不通。

其實對比現(xiàn)實，孔子這句話就沒有什么大驚小怪的，他只不過是孔子作為一個男人一時間的感觸，與異性和下人相處很難的意思，并沒有多大深意的話語。

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創(chuàng)作背景

值得注意的是孔子說這句話時的背景?？鬃邮窃谛l(wèi)國之行后發(fā)現(xiàn)自己不僅被衛(wèi)國君主欺騙了，還被衛(wèi)國君主身邊的小人仗勢愚弄。孔子于是指責衛(wèi)國君主聽信身邊小人：“吾未見好德如好色者也！”孔子離開衛(wèi)國之后，就發(fā)了感慨：“唯女子與小人難養(yǎng)也！近之則不孫，遠之則怨?！?/p>

那這后面一句怎么解釋呢？就是說你作為一個君主，對那些后宮沒什么本事的拍馬小人太親近了，他們就會得意忘形，忘了自己的身份，開始用你的權力胡做非為，而你疏遠她們吧，她們又要埋怨，是非常麻煩的事。

《論語》一書中，孔子最為現(xiàn)代人所攻擊的恐怕當屬《陽貨》篇的“唯女子與小人為難養(yǎng)也”章。人們一講到孔子，就指斥其“輕視婦女”。證據(jù)就是此章有云：“子曰：‘唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠之則怨?！?/p>

孔子之前，妲己誤國，烽火戲諸侯。孔子之后，宦官小人當?shù)?，皇后外戚亂政的橋段更是屢屢上演，不可枚數(shù)。

唯女子與小人難養(yǎng)也是什么意思

"唯女子與小人難養(yǎng)也"的意思是：只有女人和小人是難以相處的了。

出處：出自春秋戰(zhàn)國時期孔子及其弟子所寫的《論語·陽貨篇》，子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨?！?/p>

譯文：孔子說，只有女人和小人是難以相處的了。相近了會看你不順眼，遠離了又會埋怨你。

現(xiàn)代大部分學者肯定，表明了孔子輕視婦女的思想，這可是儒家一貫的思想主張，后來則演變?yōu)?quot;男尊女卑"、"夫為妻綱"的男權主義。

擴展資料：

“唯女子與小人難養(yǎng)也”孔子說這句話時的背景介紹：

孔子是在衛(wèi)國之行后發(fā)現(xiàn)自己不僅被衛(wèi)國君主欺騙了，還被衛(wèi)國君主身邊的小人仗勢愚弄。

孔子于是指責衛(wèi)國君主聽信身邊小人：“吾未見好德如好色者也！”（譯文：我從來沒見過誰崇尚仁德像崇尚美色一樣”）

孔子離開衛(wèi)國之后，就發(fā)了感慨：“唯女子與小人難養(yǎng)也！近之則不孫，遠之則怨?！?/p>

就是說你作為一個君主，對那些后宮沒什么本事的拍馬小人太親近了，他們就會得意忘形，忘了自己的身份，開始用你的權力胡做非為，而你疏遠她們吧，她們又要埋怨，是非常麻煩的事。孔子之前，妲己誤國，烽火戲諸侯?？鬃又?，宦官小人當?shù)?，皇后外戚亂政的橋段更是屢屢上演，不可枚數(shù)。

參考資料來源：百度百科-唯女子與小人難養(yǎng)也

“唯女子與小人難養(yǎng)也，近則不遜遠則怨”是什么意思？

唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨的意思是和那些內(nèi)心陰險狡詐、卑鄙無恥的人是最難相處的，和他親近相處時他不懂得謙遜有禮對別人，別人疏遠他了，他又有怨恨。

出自《論語·第十七章·陽貨篇》，是由春秋末期孔子和他的弟子及其再傳弟子整理收錄的。

這句話備受今人非議：怎么能將女同胞跟小人相提并論呢？純粹性別歧視。其實這是望文生義，誤讀孔子。這里的“小人”不是指奸詐小人，而是指體力勞動者，具體地說，指“下人”，家仆；

“女子”也不是泛指所有女性，而是指妻妾?！半y養(yǎng)”的養(yǎng)不是撫養(yǎng)的養(yǎng)，是侍候、將就、相處的意思?？鬃诱f女子與小人難侍候難相處，是說的家庭問題，夫妻之間，主仆之間，親近了，她（他）們會端架子；疏遠了呢，又會嘖有怨言。

擴展資料：

關于孔子的婦女觀：前人認為孔子輕視婦女，完全是出于對《論語》兩章的誤解，而不知所謂“有一婦人焉，九人而已”之“一婦人”只是指來自后宮之婦人，“九人”專指來自社會的人才；

“唯女子與小人為難養(yǎng)也”之“女子”特指其妻（據(jù)“近之則不遜，遠之則怨”可知），而非一般女子。

孔子主張積極入世，為社會所用，而前提是“邦有道”，即國家秩序正常，有正確的政治方針與治國方法；而“出仕”，并不等于做官。

關于孔子的性命及天道觀：孔子認為人性固然是與生俱來的，但后天環(huán)境及人為努力可以改變它，使之發(fā)生移易。其“天”，始終是一種自然的、超人格的力量。

關于孔子的鬼神觀：孔子承認祭祀，甚至虔誠于祭祀，并不說明他真正相信鬼神，因為祭祀在當時本身是一種禮。孔子主張敬鬼神而遠之，說明在其思想深處，并不相信真有鬼神。

孔子義利觀的表現(xiàn)：得利為正當行為；反對唯利是圖；見利必須思義；不以其道得之不處。

關于孔子的榮辱觀：孔子雖講究成名，但不是虛名，而是實實在在能為身后人所稱道的名，其實質是要求人在生前有建樹；孔子以不義、不正、不直之行為為恥，說明在他那里，一切做不應該做的事情都是恥辱。

關于孔子的平均觀：主要體現(xiàn)于《季氏》篇“丘也聞有國有家者，不患貧而患不均，不患寡而患不安。蓋均無貧”章，而舊誤“不患寡而患不均，不患貧而患不安”。

孔子的大一統(tǒng)觀念主要表現(xiàn)為：以“天下”為一整體，承認“天子”為唯一君主；贊美大一統(tǒng)；反對僭越，維護大一統(tǒng)；期待“圣人”出，“天下”平；親身實踐大一統(tǒng)，包括執(zhí)雅言、周游列國以“易”天下之“無道”，等等。

古人云，唯女子于小人難養(yǎng)也是什么意思

意思是婦女和小人，這兩種人是很難以相處的。

出自《論語·第十七章·陽貨篇》

原文

子曰：唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨。

譯文：和那些內(nèi)心陰險狡詐、卑鄙無恥的人是最難相處的，和他親近相處時他不懂得謙遜有禮對別人，別人疏遠他了，他又有怨恨。

擴展資料：

此章的“女子與小人”是一個偏正結構，“女子”是中心詞，“與小人”則是后置定語，是修飾、限定“女子”的。因此，這里的“女子”不可能是全稱，不可能是指所有的女性，而只能是特稱，特指那些“象小人一樣”的“女子”。這種“女子”“如同小人”，其實質就是“女子”中的“小人”，就是“女子”中的“無德之人”。

為了強調(diào)，孔子特意在“女子與小人”前加上一個語氣詞“唯”字，突出強調(diào)只有這種“象小人一樣”的“女子”才是他視為“難養(yǎng)”的對象。這樣，自然就排除了其它的女子，排除了非“如同小人一樣”的女子。

孔子視小人一樣的女子為“難養(yǎng)”，認為她們“近之則不孫，遠之則怨”，親近了，就會放肆無禮；疏遠了，就會埋怨忌恨。這種輕視、這種厭惡，有的放矢，決不是針對全體女性而言的，只能說是對小人、“女子”中的“小人”而言的。

參考資料：百度百科-唯女子與小人難養(yǎng)也

孔子說“唯女子與小人難養(yǎng)也”是什么意思？

“唯女子與小人難養(yǎng)也”，是一則諺語，是孔子所說。這句話的意思是女人和小人都很難以相處，如果跟他們相處太近，你就會不懂得謙遜，不尊禮節(jié)，如果與他們疏遠的話，他們就會埋怨你。

有人對孔子這句話不理解，說孔子把女子與小人并列在一起說，是看不起女子。那么孔子所說的女子與小人真正的意思是什么呢？

孔子這句話，我們應放在當時來看，你就會發(fā)現(xiàn)和現(xiàn)在我們理解的意思是有所不同的。這句語中的“女子與小人”可不是泛指所有的女性和“小人”，而是特指“人主”身邊的“臣妾”，亦即為“人主”所寵幸的身邊人。

在孔子時代，女子、小人就是指圍繞著君王身邊的，被寵愛的人，包括一些世家望祖家中的侍妾。這一部分女人和小人，又被稱為“幸人”。

“唯女子與小人難養(yǎng)也”，知道了女子，小人的指向，我們也就明白了孔子話的重點不是指女子和小人，而是說如何與這兩種人相處，孔子是在感嘆要想找到與這些“幸人”打交道的合適的方法不容易，要與他們很好地相處則更是難上加難。

孔子這句話出自于《論語·第十七章·陽貨篇》：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨?！?br />
孔子借這句話來強調(diào)，執(zhí)政者要管理好國家，就首先要防范處理好自己身邊的“女子與小人”的關系，否則就會誤大事。

在孔子看來女子與小人，由于他們生活在上層身邊，這種環(huán)境使他們都有一種優(yōu)越性，自身很難養(yǎng)身、心、性、命等。執(zhí)政者要認識到這個問題，與之相處要掌握好尺度，控制遠近分寸，太近了容易失禮，破壞了規(guī)矩；太退了，又容易招人怨恨，這些都不是儒學所倡議的。