士為知己者死(士為知己者死什么意思)

士為知己者死是什么意思？

士：有才識的人。知己者：指了解自己、賞識自己的人。有才識的人為了賞識自己的人而不惜犧牲生命。
《戰國策·趙策一》:“士為知己者死，女為悅己者容，吾其報知氏之讎矣。”士為知己者死，語出春秋四大刺客之一的豫讓。
豫讓是春秋晉國智氏的家臣，公元前453年，晉國趙氏聯合韓氏、魏氏在晉陽打敗智氏，智氏宗主智伯瑤被殺，頭顱被趙襄子做成酒器使用。
豫讓為報答智伯瑤知遇之恩，伏橋如廁、吞炭漆身多次行刺趙襄子，最后自刎而死，留下了“士為知己者死，女為悅己者容”的千古絕唱。士為知己者死，指甘愿為賞識自己、栽培自己的人獻身。士為知己者死，指甘愿為賞識自己、栽培自己的人獻身。詞目士為知己者死引證解釋知己者：了解自己，信任自己的人。指甘愿為賞識自己、栽培自己的人獻身。

“士為知己者死，女為悅己者容”是什么意思？

士為知己者死，女為悅己者容，漢語詞語。出自東周四大刺客之一豫讓，春秋戰國時期，韓趙魏三家滅智氏，豫讓為給智伯報仇，伏橋如廁、吞炭漆身，多次刺殺趙襄子，最后自刎而死，留下了 “士為知己者死，女為悅己者容”的千古絕唱。

詞語解釋為：男人愿意為賞識自己、了解自己的人獻身，女人愿意為欣賞自己、喜歡自己的人而打扮。

評價

士為知己者死，女為悅己者容是中國古代的著名文學家司馬遷《報任安書》描寫女性行為和男性行為的一個典型的句子，前半句描寫的男性行為沉重悲壯，后半句寫的女性行為輕松愉快在結構和感覺上形成強烈的對比，不但說明了男女性格差異，同時也反映了古代人們對男人和女人的所擔負的社會責任的劃分，很有一點男人為主，女人為輔的成分。

這句話因為流傳已久，十分有代表性，又因其具有相對的獨立性，可以拆成兩句話孤立的看待，所以，這個句子往往被很多人按需分別引用。“女為悅己者容”因為能體現有關女性服飾心理而大量地被時尚評論界引用，通常引用的意思就是“女孩子喜歡為了取悅那些喜歡自己的人兒梳妝打扮”。

以上內容參考百度百科-女為悅己者容

士為知己者死是什么意思？

指甘愿為賞識自己、栽培自己的人獻身。知己者：了解自己，信任自己的人。

語出春秋四大刺客之一的豫讓。豫讓是春秋晉國智氏的家臣，公元前453年，晉國趙氏聯合韓氏、魏氏在晉陽打敗智氏，智氏宗主智伯瑤被殺，頭顱被趙襄子做成酒器使用。豫讓為報答智伯瑤知遇之恩，伏橋如廁、吞炭漆身多次行刺趙襄子，最后自刎而死，留下了 “士為知己者死”的千古絕唱。

擴展資料：

最初，晉國俠客畢陽的孫子豫讓給范、中行氏做大臣，但并未受到重用，于是他就投效知伯，得到寵信。后來韓、趙、魏三國瓜分了知伯的土地。其中趙襄子最痛恨知伯，把知伯的頭蓋骨拿來作飲器。這時豫讓逃到山里說：“唉！志士為了解自己的人而犧牲，女子為喜歡自己的人而打扮，所以我一定要替知伯復仇。”于是豫讓就隱姓埋名化裝成一個受過刑的人，潛伏到王宮里用洗刷廁所作掩護，以便趁機殺死知伯的仇人趙襄子。

不久趙襄子入廁，忽然覺得心跳，就下令把涮廁所的人提來審問，才知道是豫讓化裝行刺。這時豫讓竟拿出匕首說：“我要為知伯報仇！”衛士拿下他，要殺他，可是趙襄子卻制止說：“這是一位義士，我只要小心躲開他就行了。因為知伯死后沒留下子孫，他的臣子中有肯來為他報仇的，一定是天下有氣節的賢人。”

于是趙襄子就把豫讓釋放了。可是豫讓繼續圖謀為知伯報仇。他全身涂漆，化妝成像一個生癩的人。同時又剃光了胡須和眉毛，把自己徹底毀容，然后假扮乞丐乞討，連他的妻子都不認識他，看到他以后只是說：“這個人長像并不像我的丈夫，可是聲音卻極像，這是怎么回事？”于是豫讓就吞下炭，為的是改變自己的聲音，他的朋友看到他時對他說：“你這種辦法很難成功，如果說你是一個志士還可以，如果說你是一個明智之士就錯了。

因為憑你這種才干，如果竭盡忠誠去侍奉趙襄子，那他必然重視你和信賴你，待你得到他的信賴以后，你再實現你的復仇計劃，那你一定能成功的。”豫讓聽了這話笑了笑說：“你的意思是為了老朋友而去打新朋友，為舊君主而去殺新君主，這是極端敗壞君臣大義的做法。今天我所以要這樣做，就是為了闡明君臣大義，并不在于是否順利報仇。況且已經委身做了人家的臣子，卻又在暗中陰謀計劃刺殺人家，這就等于是對君主有二心。我今天之所以明知其不可為卻要這樣做，也就是為了羞愧天下后世懷有二心的人臣。”

不久，趙襄子要外出巡視，豫讓埋伏在趙襄子所必經的橋下。趙襄子騎馬走在橋邊時，馬忽然驚跳起來，趙襄子說：“這一定又是豫讓。”經派人搜捕之后，果然是豫讓。因此趙襄子就責備豫讓說：“你不是曾經侍奉過范、中行氏嗎?知伯滅了范、中行氏，你不但不替范、中行氏報仇，反而屈節忍辱去臣事知伯。

如今知伯身死國亡已經很久，你為什么如此替他報仇呢？”豫讓回答說：“當我侍奉范、中行氏時，他們只把我當作普通的人看待，所以我也就用普通人的態度報答他們；而知伯把我當作國士看待，所以我也就用國士的態度報答知伯。”于是趙襄子用憐惜的口吻感嘆說：“唉！豫讓啊，由于你為知伯報仇，已經使你成為忠臣義士了。而寡人對待你，也算是仁至義盡。你自己想一想吧，寡人不能再釋放你了！”于是趙襄子就下令衛士把豫讓包圍起來。

這時豫讓又對趙襄子說：“據臣所知，一個賢臣不阻擋人家的忠義之行，一個忠臣為了完成志節不愛惜自己的生命。君王以前已經寬恕過我一次，天下沒有不為這件事贊揚君王的。今天我到這里行刺，按理您應在這里將我處死。

不過我想得到君王的王袍，準許我在這里刺它幾下，我即使死了也沒有遺憾了。不知君王能否成全我的愿望？”趙襄子為了成全豫讓的志節，就當場脫下自己的王袍由侍臣交給豫讓。豫讓接過王袍以后拔出佩劍，奮而起身，然后用劍刺王袍仰天長嘆：“啊！天哪！我豫讓總算為知伯報了仇！”豫讓說完話就自殺而死。趙國的忠義之士聽說以后，都落淚惋惜不已。

參考資料：百度百科-士為知己者死

“士為知己者死，女為悅己者容”是什么意思啊？

士為知己者死，女為悅己者容
　　詞義：男人愿意為賞識自己、了解自己的人獻身，而女人愿意為欣賞自己、喜歡自己的人精心妝扮。知己者：了解自己，信用自己的人。死：死亡、去死;
悅己者：欣賞自己、喜歡自己的人。說：通“悅”容：作動詞，修飾、打扮
　　典故：語出自春秋四大刺客之一豫讓，春秋戰國時期，韓趙魏三家滅智氏，豫讓為給智伯報仇，伏橋如廁、吞炭漆身，多次刺殺趙襄子，最后自刎而死，留下了
“士為知己者死，女為悅己者容”的千古絕唱。
　　含義：這句話，成為我國古代人民的傳統信條，它反映了因為知音難得，人們為了報答知己，雖萬死不辭的精神。尤其是知識分子，一方面是潔身自好，“鳳非梧桐不棲”；一方面是士為知己者死，如諸葛亮為了報答劉備的“三顧”之恩，輔佐后主，鞠躬盡瘁，成為古代知識分子向往、傾慕的典范。

士為知己者死，出自哪里

“士為知己者死”語出春秋四大刺客之一的豫讓。豫讓是春秋晉國智氏的家臣，公元前453年，晉國趙氏聯合韓氏、魏氏在晉陽打敗智氏，智氏宗主智伯瑤被殺，頭顱被趙襄子做成酒器使用。

豫讓為報答智伯瑤知遇之恩，伏橋如廁、吞炭漆身多次行刺趙襄子，最后自刎而死，留下了 “士為知己者死”的千古絕唱。

擴展資料：

豫讓被放了后，卻還要繼續，他把自己的眉毛、頭發都剃了，還偽裝成一個長癩子的人，最后為了聲音不被人認出，還吞下碳改變聲音，這樣下來，就連他的妻子都沒有把他認出。第二次的時候，他藏到了橋下，趙襄子騎著馬經過的時候，馬突然受驚，使人一查，發現果然是豫讓，這回就沒放過他了，趙襄子對豫讓說，我對你已經仁至義盡了，這回不能再放你了。

這時豫讓又說，一個賢臣是不阻擋人家忠義之行的，希望您能成全我的愿望，脫下衣袍讓我刺下。趙襄子同意了，豫讓拿著劍往衣袍上刺了下，揚天長嘆：“天啊，終于報了仇！”隨后自刎而死。時人無不感動。

參考資料來源：

百度百科-士為知己者死

士為知己者死的意思

士：有才識的人。知己者：指了解自己、賞識自己的人。有才識的人為了賞識自己的人而不惜犧牲生命。
《戰國策·趙策一》:“士為知己者死，女為悅己者容，吾其報知氏之讎矣。”士為知己者死，語出春秋四大刺客之一的豫讓。
豫讓是春秋晉國智氏的家臣，公元前453年，晉國趙氏聯合韓氏、魏氏在晉陽打敗智氏，智氏宗主智伯瑤被殺，頭顱被趙襄子做成酒器使用。
豫讓為報答智伯瑤知遇之恩，伏橋如廁、吞炭漆身多次行刺趙襄子，最后自刎而死，留下了“士為知己者死，女為悅己者容”的千古絕唱。士為知己者死，指甘愿為賞識自己、栽培自己的人獻身。士為知己者死，指甘愿為賞識自己、栽培自己的人獻身。詞目士為知己者死引證解釋知己者：了解自己，信任自己的人。指甘愿為賞識自己、栽培自己的人獻身。