人類起源學說(達爾文的人類起源學說)

更新時間:2023-03-01 21:55:53 閱讀：評論：0

人類起源的學說有哪幾種？

人類起源學說：

1、進化論

達爾文認為物種是可以演變的，一個物種可以變成新的物種，而人類就是從猿人進化而來的；因為生物學醫學都證實了所有物種共用一套遺傳密碼，所以他認為所有生物有共同的祖先；因為部分生物的進化是為了適應生活的自然環境，所以他認為自然選擇是進化的主要原因。

2、神創論

神創論認為宇宙起源、生命起源、人類出現等都由神或某種超自然的力量所創造及設計，它是一種神話傳說，尚未得到科學的驗證。多個宗教均有提出神創論，其中一說是基督教的《圣經》當中的描述：人類是由神照著自己的形象所造而產生的。

神創論之下還有一個分支叫神導進化論，神導進化論信仰者同時接受進化論及神創論為人類起源的解釋。

3、虛擬論

若在里面創立一個地球，模擬現實生活，人類根本分不清這個虛擬世界和現實世界。如果在這個虛擬世界創造虛擬的人，他們也分不清是虛擬還是現實，人類就類似于這個世界的神。同樣道理，我們所在的宇宙或許本身，就是“外面世界”的人創造出來的虛擬世界，我們不過是自由度極高的玩偶。

擴展資料：

研究人類起源的主要依據是古生物化石。

古生物化石，地質學專業術語，指是人類史前地質歷史時期形成并賦存于地層中的生物遺體和活動遺跡，包括植物、無脊椎動物、脊椎動物等化石及其遺跡化石。

它是地球歷史的見證，是研究生物起源和進化等的科學依據。古生物化石不同于文物，它是重要的地質遺跡，是我國寶貴的、不可再生的自然遺產。

人類起源學說是什么？

人類起源學說是1960年，英國的人類學家阿利斯特·哈代提出：化石空白期人類的祖先不是生活在陸地上，而是生活在海洋中。

也就是說，人類進化史中，存在著幾百萬年的水生海猿階段。哈代提出：地質史表明，800——400萬年前，在非洲的東部和北部曾有大片地區被海水淹沒，迫使部分古猿下海生活，進化為海猿。

幾百萬年后，海水退卻，已適應水中生活的海猿重返陸地。它們是人類的祖先。這就是震世駭俗的“海猿說”。

人類的起源學說有幾種

人類起源說法很多，主要有以下：
1.進化說

2.次元說

3.生命說

4.能量說

5.基因說

6.細胞說

7.神話說

8.外星說

9.海洋說

10.動物說

11.人是太空人的后代

12.海陸雙祖復合說

13.外星人與古代森林猿的結合

14.人類是被制造出來的

另外還有一些說法，比如：1.呼喚而出 2.原本存在 3.植物演變 4.泥土制造

人類起源有哪些學說？

1、非洲起源說

“非洲起源說”認為現代人類起源于20萬到15萬年前的非洲，然后在大約10萬年前走出非洲后，并完全取代了其他地區的古人種。這一取代過程未伴隨明顯的與原住人群的基因交流。由此，非洲以外的直立人和早期智人都是人類演化樹上的旁枝，地球上所有現生人群均為非洲晚期智人的后裔。

2、多地區起源說

“多地區起源說”則認為現代人是在4個地區出現并連續進化，而且在各個地區之間都有基因交流。史前的進化史書寫完全一片混沌。直到現在，對生物演化史中，祖先的起源問題上還不能下一確鑿無疑的結論。

現代人類起源的地點、時間、各人類種群間的譜系關系，甚至還包括遷徙，一切的細節并不敞開。畢竟零星的化石發現，還無法做出定論。

擴展資料

1859年，英國生物學家C.R.達爾文出版《物種起源》一書，闡明了生物從低級到高級、從簡單到復雜的發展規律。1871年，他又出版《人類的起源與性的選擇》一書，列舉許多證據說明人類是由已經滅絕的古猿演化而來的。

但他沒有認識到人和動物的本質區別，也未能正確解釋古猿如何演變成人。F.恩格斯提出了勞動創造人類的科學理論，1876年他寫了《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》一文，指出人類從動物狀態中脫離出來的根本原因是勞動，人和動物的本質區別也是勞動。

文章論述了從猿到人的轉變過程：古代的類人猿最初成群地生活在熱帶和亞熱帶森林中，后來一部分古猿為尋找食物下到地面活動，逐漸學會用兩腳直立行走,前肢則解放出來,并能使用石塊或木棒等工具，最后終于發展到用手制造工具。

與此同時，在體質上，包括大腦都得到相應的發展，出現了人類的各種特征。恩格斯把生活在樹上的古猿稱為“攀樹的猿群”，把從猿到人過渡期間的生物稱作“正在形成中的人”，而把能夠制造工具的人稱作“完全形成的人”。

隨著化石材料的不斷發現，測定年代方法的不斷改進，人們對人類起源的認識也不斷深化。盡管存在的問題還很多，但已經可以大致勾劃出人類起源和發展的線索。

參考資料來源：百度百科-人類起源

人類起源學說

　　關于人類起源學說,人們提出有以下幾種:
　　神創論
　　亞洲起源論
　　大海起源論
　　非洲多源論
　　非洲單源論
　　外星起源論

　　神創論:意思就是神創造了人,其中最有名的傳說就是"上帝造人",在中世紀的歐洲,誰敢質疑這一傳說的真實性就要被.....好了,不繼續闡述了,不知這里有多少人支持這一學說呀?

　　亞洲起源論:由于亞洲是高級猿類的起源地,所以有些人便認為人類也起源于亞洲,隨著爪哇猿人,北京猿人等一系列發現,這一學說盛極一時.但是,隨著非洲古人類考古的全面展開,以及中國的古猿化石(如祿豐古猿,巨猿)被認為并非是人類的祖先,"亞洲起源論"已經衰落,不知這里還有多少"愛國者"支持這一學說?

　　大海起源論:在很長一段時間里,我們都沒有發現距今800萬年至400萬年的人類化石,再加上人類的某些生理特征接近海洋哺乳動物,有些人便認為這段時間里人類的祖先在大海里生活.不過,隨著近年來的一系列發現,所謂的"化石空白期"已被填平,還有誰會支持這一學說呢?

　　非洲多源論:隨著非洲古人類考古的全面展開,在非洲發現了許多古人類和人科動物的化石,"非洲是人類的起源地"這一學說在主流科學界已無人反對.非洲起源論有"多源論"和"單源論"之分,多源論認為,人類在進化到直立人階段后,便擴散到全世界,然后各自進化,隨著人類交往的頻繁,不同的古人類之間開始混居雜交,便變成了現在各種各樣的現代人.照"多源論"的說法,北京猿人等中國直立猿人依舊是現代中國人的祖先."非洲多源論"是目前中國人類起源的主流學說.

　　非洲單源論:在"多源論"盛行的年代里,許多人搞不懂,世界各地那差距巨大的各種古人類是如何共同進化為現代人這相差不大的物種的?現在世界各地的現代人雖外貌差距很大,但身體本質上是差距很小的,不可能是由不同的祖先進化而來的呀!隨著DNA技術的發展,人們終于解開了這個未解之迷.人們發現,所有的現代人的祖先均為20萬年前的一位東非女子,代號為"夏娃",后來,"夏娃"的后代們擴散到全世界,消滅了世界各地原來的各種古人類,便成了現在這統治整個地球的現代人.最近幾年的一系列發現(如先驅人,長者智人)也證明了"單源論"的正確性.照"單源論"的說法,現代中國人的祖先在5萬年前到達中華大地的時候就一點都不像猴子了,北京猿人并非我們的直系祖先!"單源論"是目前世界上人類起源的主流學說.

　　外星起源論:這個.....叫我說什么好呢?????

　　而學者比較集中爭論“非洲起源說”和“多地區進化說(非洲多源論)”。非洲起源說認為，現代人最早起源于非洲，大約13萬年前走出非洲，擴散到亞洲、歐洲等地，并取代了當地的原住民。多地區進化說認為，100萬至200萬年前，直立人由非洲擴展到其他大陸后，分別獨立演化為現代非洲、亞洲、大洋洲、歐洲人。然而上個世紀80年代以來，幾次基因研究的成果，使多地區進化說失去說服力。人類起源于非洲已經得到國外人類學家的基本認同，但我國人類學家多傾向于“多地區起源說”。
　　http://tieba.baidu.com/f?kz=468325917

　　人類起源
　　隨著現代科技、考古的進步，人類進化之迷逐漸清晰，同時達爾文的進化論越來越受到強大的挑戰。

　　無論進化論各個主流學派之間的分歧有多大，它們對人類祖先體形的想象卻很相近。認為人類體質有兩個最大的迷：一是直立，二是體毛稀少。

　　達爾文的生物進化論指出人是從古猿進化來的，結合當代考古成果，人類進化時間表是：

　　古猿（1400--800萬年前）南猿（400--190萬年前）猿人（170--20萬年前）

　　由此來看，古猿與南猿間空缺400萬年，南猿與猿人間空缺20萬年，其間進化的關鍵階段至今未找到過渡種類的化石，因此，科學家們對于人類起源產生了謎團。1960年英國人哈代提出\'海猿說\'，指出800-400萬年前，古猿曾下海生活，后重返陸地。證據是：人的皮膚裸露無濃密體毛，有皮下脂肪，淚腺分泌及排出鹽分，出汗及性行為生理機制像水獸一般，而靈長類動物體表有濃密體毛，無皮下脂肪，其生理機制與人類大相徑庭。人在水中分娩無痛苦，嬰兒天生喜歡水，人潛水時地反應與海豹等類似。但該理論無法解釋400萬年的化石缺環，人類

　　至今并未發現海洋古猿化石。另外一些科學家提出在400萬年空缺中古猿與某種海洋生物發生了基因重組，即\'海陸雙祖復合說\'至于是哪一種海洋生物尚無證據。還有科學家認為人的祖先是外星人與地球雌猿結合出來的。總之，人類起源之謎還在爭論，還需要證據。

　　幾乎所有人都認為人類的體毛特征是由多毛變化而成的。與哺乳動物相比，人類的體毛稀而細小，表皮柔軟。人類的皮毛特性是自然界唯一的。許多人認為人類的祖先穿了動物皮"衣裳"才導致體毛逐步退化的。這顯然是經不起推敲的，熱帶或非洲大部分人直到近代才穿衣服，他們身體的大部分是長期裸露的，但是非洲人的體毛最稀少。長期生活在寒冷地帶白種人的體毛反而要濃些。唯一的解釋就是：人類的體毛尚未豐滿，而不是退化！

　　達爾文是用性選擇理論來解釋人體裸化的。這個解釋也很牽強。

　　踩在三葉蟲上的足印:發現2.5--2.7億年前的人類足跡。

　　史前科技：20億年前的核反應堆。

　　礦石中的人造物：人類學會制造工具不過幾十萬年歷史，然而，人們卻從幾千萬年甚至幾億年前形成的礦石中發現人工制造的東西。

　　以上種種超文明不解之謎，一些科學家認為有兩種解釋，一是外星人訪問地球所留下的痕跡，一是現代人類文明之前，曾經出現過前一屆高級人類的史前超文明。越來越多的人更為相信后一種解釋，有科學家提出了地球文明周期進化論。生物考古學家認為，地球誕生至今的45億年歷史中，地球生物經歷了5次大滅絕，生生死死，周而復始，最后一次大滅絕發生在6500萬年之前。有人據此推斷，20億年前地球上存在過高級文明生物，但不幸毀滅于一場核大戰或巨大的自然災變。億萬年的滄海桑田幾乎抹去了一切文明痕跡，僅留下極少遺物，成了現代人類的不解之謎。
　　人類起源之迷
　　歐洲，特別是西歐，曾一度被認為是人類的發祥地。
　　自從達爾文創立生物進化論后，多數人相信人類是生物進化的產物，現代人和現代猿有著共同的祖先。但人類這一支系是何時、何地從共同祖先這一總干上分離開來的？什么是他分離開的標志？原始人類又是何時、何地轉化為真人的……
　　對于這一系列的疑問，古人類學家一直在努力尋找正確的回答。多數古人類學家認為：真人是以制造工具為標志，真人出現以前的人類祖先，科學家們稱之為“前人”。直立是前人從人猿共祖主干上分離的形態學標志，他從主干分離的地區可謂人類最早的搖籃。真人不斷演化發展，最后成為現代人，同時形成現代不同的人種，這個進化過程完成的地區便是人類演化最后的搖籃。
　　在探索人類起源時首先要確立一個前提，即人類是一個生物物種，他只能有一個祖先，不可能是多個祖先。不能說黑人有一個祖先，而白人又有另一個祖先。因為不同的物種之間雖能婚配，卻不能生育后代，只有同種能育。如果我們主張人類多祖論，就會在生物學上犯常識性的錯誤，現在已證實了人類多祖或多元論是違背科學常理的。
　　人類從人猿主干上分離，究竟發生在哪一地區？是在非洲，然后走進亞洲，還是在亞洲？
　　非洲是人類的搖籃首先是由達爾文提出來的。他在1871年出版的《人類起源與性的選擇》一書中作了大膽的推測。另一位進化論者海格爾則在1863年發表的《自然創造史》一書中主張人類起源于南亞，還繪圖表示現今各人種由南亞中心向外遷移的途徑。此外，還有中亞說、北亞說以及歐洲說。由于人類的搖籃隨人類化石的不斷出土，而搖擺于各洲。
　　歐洲，特別是西歐，曾一度被認為是人類的發祥地。從1823年到1925年就有116個個體，其中包括猿人階段的海德堡人。而新石器時代的人骨發現得更多，有236起。因此，人們打開地圖一看，歐洲布滿了古人類的遺址。而當時除了爪哇猿人外，在亞洲其他的區和非洲還沒有找到過古人類遺址。還有，最早發現的古猿化石也出土于歐洲，即1856年在法國發現的林猿化石。加上20世紀20年代“辟爾當人”的騙局喧囂一時（辟爾當人被有些學者看作是最早的人，甚至稱他為“曙人”。最后被揭露，所謂“曙人”，原來是來將一個新石器時代的人頭骨和一個現代猿類的下頜骨湊合起來的假品），所以當時許多人認為人類起源的中心是在西歐。但隨著亞非兩地更多人類化石的發現，人類搖籃歐洲說才逐漸退出了舞臺。
　　“北京人”的發現不僅拯救了爪哇直立猿人，也使中亞起源說更加風靡一時。
　　1887年，荷蘭解剖學家杜布哇，抱著尋找早期人類化石遺骸的熱望，來到印尼的爪哇島，居然找到了原始人的化石。1890年，在一個名叫垂尼爾的地方，先是找到下頜殘片，次年又發現一具頭蓋骨，這就是著名的“爪哇人”第一號頭蓋骨。1892年，又在不遠處找到一根大腿骨。杜布哇研究了這些材料后，認為它們屬于同一個體，而且正是人們要尋找的人與猿之間的“缺環”。
　　爪哇直立猿人的發現使南亞說為之一振。然而杜布哇的發現卻遭到許多人的反對，最強烈的反對來自教會。教會堅持說，人類的祖先應是亞當，怎么可能是猿人呢？
　　1911年，古生物學家馬修在《氣候和演化》一書中，列舉種種理由鼓吹中亞高原是人類的搖籃。其理由，一是中亞因喜馬拉雅山的崛起，致使自然環境變得不適宜生存，但對動物演化來說，受刺激產生的反應最有益處，所以這些外界刺激可以促進人類的形成；二是哺乳動物的遷徙規律常常是最不進步的類型被排斥到散布中心之外，而最強盛的類型則留在發源地附近繼續發展，因此在離老家比較遠的地區反而能發現最原始的人類。當時發現的早期人類化石如海德堡人和爪哇直立猿人，與這一假說正好吻合。
　　1927年，中國發現“北京人”化石，之后相繼發現了“北京人”制作和使用的工具以及用火遺跡，這一重大發現不僅拯救了爪哇直立猿人，也使中亞起源說更加風靡一時。
　　1930年，美國古生物學家劉易斯在印巴交界處的西瓦立克山到一塊上頜碎塊，該標本從形態上看有些接近人的特點，他便借用印度一個神的名字“拉瑪”把它命名為“拉瑪猿”。但由于當時他人言輕，這一看法未被首肯。到了60年代，古生物學家皮爾賓姆和西蒙斯對林猿類26個屬50多個種作綜合研究時，注意到拉瑪猿形態上的似人特點，認為它可能是人類這一支系的祖先類型，并將它從猿科中轉到人科中，人類起源南亞說再度興起。然而隨著非洲早期人類化石和文化遺物的大量涌現，使人類起源非洲說重新嶄露頭角。
　　在達爾文推測人類起源于非洲時，當時少見化石證據。這種情況在20世紀20年代發生了改變。在南非盛產金鋼石的小城金伯利附近，有一個名叫塔恩的地方，那里有許多采石場，在采石時經常發現哺乳動物化石。1924年曾發現一具幼年猿類頭骨，后經解剖學教授達特的研究，認為它人形態介于人和猿之間，遂將其命名為“非洲南猿”。1936年，在德蘭士瓦地區斯特克方丹采石場發現一個成年個體的南猿化石，次年又在一名叫克羅姆特萊伊采石場找到完整的南猿下頜骨和頭骨碎片，南猿逐漸引起學術界的認同和重視。但就它是“最接近猿的人”還是“最接近人的猿”，學術界仍有爭議。解決爭議的關鍵是南猿能否制造工具。雖然人們曾在發現南猿化石的洞穴和裂隙中找到了石器，但同時還有進步類型的人化石伴生，因此南猿是否是工具的制造者很難取得一致意見。此外，由于南猿化石出土層位不清，故南猿確切的生存年代還一時無法搞清。
　　正當人們左右徘徊時，東非的化石發現為解決這些問題提供了新的契機。從1931年起，英國考古學家路易斯·利基就在東非大裂谷一個名叫奧爾杜威峽谷的分支部分進行發掘，找到了不少非常原始的石器。它們是用河卵石或礫石簡單打制成的，年代是更新世早期。誰是這些工具的主人呢？利基夫婦在這里搜索了20多年，終于在1959年7月的一天發現了一具南猿頭骨。它比南非粗壯南猿還要粗壯，學名為“鮑氏南猿”，一般稱其為“東非人”。通過種種理化測年法測得他的生存年代為距今170萬年。
　　據目前所擁有的化石材料而言，人類的發祥地很可能在非洲，特別是東非地區。
　　“東非人”及“能人”的發現，不僅揭開了東非地區一系列重要發現的序幕，而且將作為“缺環”代表的南猿，由“最接近人的猿”，一下躍升為“最接近猿的人”或“人類的先驅者。”以利基夫婦為代表的一批學者據此認為人類起源于非。
　　進入70年代，世界范圍內古人類學的重要發現和研究獲得了長足的進展。首先是在巴基斯坦波特瓦高原，之后又在匈牙利、土耳其、希臘、肯尼亞和我國發現了大量的古猿化石。雖然它們名稱不一，但基本可分為大小兩種類型，大的屬西瓦猿型，小的為拉瑪猿型，而且往往兩者并存。經過各方專家的比較研究，發現它們并非不同的種屬，而是雌雄個體而已。既然拉瑪猿并不是一個獨立的種屬，焉有人類祖先之說？人類的直系祖先曾一度因“拉瑪猿”而明朗過，現在又迷茫了。
　　但日新月異的科技發展為人們了解自身起源的奧秘打開了一條新的途徑。分子生物學，特別是分子人類學的發展，不僅從微觀分子水平上展示了人與其他靈長動物，特別與大猿類密切的血緣關系，而且依據遺傳物質的變異度，可以推算出它們分化的大致時間跨度。原先認為人和猿分離的時間大約為距今2000—2500萬年間，而通過分子生物學方法的推算，只在距今400—500萬年間！
　　鑒于此，新的人類演化概念產生了，由此也決定了探索人類的發祥地不能再依據舊說行事。由于非洲大量涌現的南猿和早期人屬化石，人類早期階段的復雜圖景終于開始清晰地展現在人們面前。
　　自1924年找到首個幼年南猿頭骨以來的70余年，在非洲有不下20個地點發現了最早階段的人類化石。1974年，由美國古人類學家約翰遜領導的多國考察隊，在埃塞俄比亞的阿法地區發現了一具保存40％遺骸的被稱為“露西少女”南猿骨架，其生存年代超過300萬年，以后被訂名為“阿法南猿”。在阿法地區還曾發現一處埋有13個阿法南猿個體的骨骸，它提供了早期人類群居的證據，為此有人將之稱為人類的“第一家庭”。
　　90年代，非洲的古人類化石重要發現接連不斷。1992年，在埃塞俄比亞的阿拉米斯發現距今440萬年的南猿化石，最初被命名為“始祖南猿”，經過進一步發掘與研究，更名為“始祖地棲猿”。1996年，來自13個國家40多位科學家組成的考察隊在阿法盆地的中阿瓦什地區，找到了距今250萬年的南猿化石。由于它在形態上混雜著接近人和許多不同類型南猿的特點，被認為是連接阿法南猿和早期人屬之間的一個新種代表，被訂名為“驚奇南猿”。在肯尼亞圖爾卡納湖東岸的庫比福拉地點，則相繼發現了阿法南猿、鮑氏南猿，“能人”，以及曾被叫做“1470號人”的頭骨化石。后者最后被訂名為“盧道爾夫人”，距今年代為190萬年，并被認為是人屬中的最早成員；在湖西岸，1985年曾發現有一具距今250萬年的頭骨，被命名為“埃塞俄比亞南猿”，他是粗壯型南猿的祖先；1995年在西岸的卡那坡地點發現的距今410萬年的原始類型南猿化石，被命名為“湖濱南猿”。令人矚目的是，它們的下肢骨顯示出直立行走的特點，而上肢骨卻仍保留著上攀援的特點。這表明分子生物學所推測的距今500萬年人與猿分道揚鑣可能是對的。據目前所擁有的化石材料而言，人類的發祥地很可能在非洲，特別是東非地區。
　　大概在距今200萬年至180萬年左右，非洲的“能人”甚至“匠人”走出非洲進入亞洲和歐洲。
　　早在1907年發現的海德堡人，曾一度被視作歐洲的猿人或是向尼安德特人過渡的類型。1994—1996年，在西班牙北部阿塔普卡地區，發現了80多件人類化石，古地磁年代測定為距今78萬年以上，被認為是海德堡人的祖先。而在之前的1991年9月，在格魯吉亞東南邊境一個名叫德瑪尼西的地方，發現了一具保存完整齒列的下頜骨，形態呈直立人型。以后又發現比較完整的頭蓋骨化石。據古地磁年代測定為距今180萬年，故德瑪尼西人被認為是非洲以外已發現的年代最古老的直立人化石之一，也是迄今歐洲最早的人化石。
　　以色列出土的尼人類型的古人類化石也很著名，最近又以早期石制品引人注目。在以色列境內有一條約旦河谷，是東非大裂谷的北延部分。
　　1959年在這里發現烏貝蒂亞舊石器時代遺址。從該地上新世至早更新世地層中出土了大量哺乳動物化石和石制器，據古地磁法測得距今年代約在150萬至100萬年間。有些學者認為這個遺址是非洲之外最早的直立人文化遺址之一，它的主人可能是剛從“能人”演化而來的早期直立人。
　　我國在近半個世紀也發現了大量有關人類演化的化石材料。自50年代在云南開遠發現古猿以來，70年代和80年代在云南祿豐和元謀又相繼發現古猿化石，可分大小兩種類型。有些學者認為大型者可謂西瓦猿型，小型者屬拉瑪猿型。拉瑪猿作為人類遠祖的論點其時在我國正風行一時，所以有的學者認為人類遠祖已在中國找到，便將小型古猿命名為“中國古猿”，以表達人類起源于中國的美好愿望。然而隨著科學界對拉瑪猿屬性認識的變更，國內有些學者將云南不同地區的古猿歸屬到一個新屬，即祿豐猿屬之內。不過也有學者認為，它們只是云南西瓦猿中不同的亞種。
　　60年代，陜西蘭田公主嶺和云南元謀大那烏發現了直立人類型的蘭田人和元謀人，他們距今年代超出100萬年，后者甚至達到170萬年，成為目前已知中國境內最早的人化石。但遺憾的是，元謀人化石目前僅限于2枚上內側門齒，以及年代稍晚的一段脛骨，而在非洲發現的年代大致相同的卻有完整的骨架。雖然曾經有人將湖北建始地區發現的幾顆化石牙齒看作是與南猿類型接近的材料，但因材料太少未獲得學術界的承認。
　　1989年在湖北鄖縣找到2具原始人頭骨化石，一開始又將其歸于南猿之列，修理后發現乃屬直立人型。1980年在安徽和縣及1993年在江蘇南京也發現了直立人型頭骨化石。雖然對于它們的年代說法很多，但均未超出50萬年。
　　自1985年起，在四川巫山縣龍骨坡出土了一批早更新世哺乳動物化石，其中包含像人的1枚門齒和一段下頜殘塊，同時還宣稱出土了有人工痕跡的石制品。一開始它們被部分學者鑒定為直立人型，后來國外學者介入，認為與直立人形態差異大，而與非洲的“能人”和“匠人”相近，并進一步測定了其年代為距今180萬年以上，甚至超過200萬年。
　　進入90年代，非洲出土大量早期人化石，并且這些化石構成了一個相當完整的演化體系，而亞洲地區出土的化石很難與它相提并論。相較而言，非洲似更有條件作為人類的發祥地。古人類學的研究還表明：能人／盧道爾夫人具有較大的軀體和較重的腦量，故具有較強的體能和較高的智能，不僅已能制造工具，很可能還有較緊密的群體關系。加上新世時期古氣候的變化，引起生態環境的變化和哺乳動物的遷移，由此帶動了古人類群的遷徙。這些研究成果在90年代后期匯成“走出非洲”的假說。部分學者提出：大概在距今200萬年至180萬年左右，非洲的“能人”，甚至“匠人”，走出非洲進入亞洲和歐洲。以色列的烏貝蒂亞、格魯吉亞的德瑪尼西、巴基斯坦的伯比山以及我國的“巫山人”諸遺址，均被看作是早期人類遷徙途中的遺跡。以后，非洲的能人／盧道爾夫人演化為匠人，而在亞洲則演化直立人。也有人構想出另一種過程，即非洲早期人類首先遷徙到亞洲，演化為直立人后，又返回到非洲，并遷徙到歐洲。不過“走出非洲”尚有另層意思，即現代類型的智人也是由非洲的智人遷移到各洲去的，時間大約在距今10多萬年前，即所謂“夏娃說”。
　　發現早于200萬年前的人類化石固然重要，但要使我國距今150—200萬年的古人類能站穩腳跟，更是當務之急。
　　20世紀80年代，我國有些學者在發掘和研究元謀西猿時，認為在元謀盆地小河地區豹子洞篝發現的古猿伴有石器。能制作石器，豈不是人？故將之訂名為“東方人”，并將其生存年代定在距今250萬年前。而在同一地區的蝴蝶梁子發現的一具幼年頭骨，鑒定為拉瑪猿型，認為是人類的祖先，后來宣稱在地層中也找到了“石器”，將之更名為“蝴蝶人”，其生存年代定為距今400多萬年前，并進而構筑了“開遠拉瑪猿”——“祿豐拉瑪猿”——“蝴蝶拉瑪猿”（或“蝴蝶人”）——“東方人”——元謀猿人——昭通人（智人的早期代表）——西疇人、麗江人（智人的晚期代表）等相當完整的系列。鑒于此，有人提出滇中高原及其鄰區是人類起源的關鍵地區。但遺憾的是，早在70年代后期，學術界已拋棄拉瑪猿是人類遠祖的觀點。后經研究，所謂“蝴蝶人”的“石器”原來是天然石塊；而“東方人”的石器，后來被證明是地表上揀來的，而且時代甚晚。
　　1997年，我國啟動了尋找200萬年和更早時期人類的“攀登項目”，投入了不小力量，但迄今收獲甚微。后來在安徽繁昌發現了距今200—240萬年的石制品和骨器，發現物出自早更新世裂隙堆積中。但那到底是不是人工制品在學術界曾引起很大爭議。此外，光有石器還遠遠不夠，它只是間接證據，關鍵是找到人化石。
　　1999年在河北蔚縣上新世地層中找到了一件距今300萬年的石器，這遠遠超過了非洲發現的不超出260萬年的界限，并認為這是對人類非洲起源論的一次挑戰。但該標本發現于1990年，事隔9年后才公布于世令人費解。
　　中國學者要挑戰非洲起源論，就必須找出更多的早期人類化石。發現早于200萬年前的人類化石固然重要，但要使我國距今150—200萬年的古人類能站穩腳跟更是當務之急。就連目前所認定的我國最早的元謀人化石，國內外有些學者認為其距今只有60萬年！我們必須找到更早時期的人類化石，而且這些化石能建立一個比較完整的體系，使得非洲材料從屬于這個體系才行。我國的古環境條件不算太差，既然已發現了豐富的中新世和上新世的古猿化石，這樣的生存環境同樣適合早期人類生存。我們并不完全排除人類起源亞洲的潛在可能性，但僅有設想和沖刺的良好愿望是遠遠不夠的。具有說服力的化石材料才最具科學性。

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