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韓國“N號房”事件震驚全網，激起韓國女性公憤，為何其女性地位如此之低？

從宏觀角度看待韓國女性地位低下的原因：儒家文化的嵌入、小國而寡民造就的狹隘男權思想、女權運動被財閥壓制。

一、儒家文化，男尊女卑的糟粕思想被病態吸收。

古代儒家文化中特別注重男尊女卑，女子三從四德。但是在現代化國家，這類思想應該被歸為糟粕棄之。韓國的文化中有很大程度受到儒家思想的浸染，長幼尊卑、男尊女卑的奉行已經成為一種社會病態，即韓軍中前輩欺凌后輩、社會上女性淪為玩物的新聞經常發生。

“N號房”事件就是韓國社會男權霸凌的最有力表現，“N號房”主人首先在通訊軟件上組建1-8號的群聊房間，然后每日定點定量傳送女性被虐待的小視頻，最后利用這一切去吸引足夠多的房間會員，從中收取會員費，會員費還會根據房間的“殘暴”程度分出高低數額。在“N號房”背后是成千上萬被欺騙、奴役的韓國女性，是一場基于幾十萬韓國男性畸形心理的盛大狂歡。

二、小國而寡民終究成不了平權社會。

韓國國土面積約等于我國的一個省，人口也僅有5000萬，處于亞洲怪物圈的韓國僅僅是想要出圈都“難于上青天”。資源靠進口、工作就業職位少、物價奇高、國防建設被限制以及資本一手遮天，這些境遇導致的結果是韓國民眾生存壓力巨大。男性占韓國勞動力的絕大部分，但是部分優秀女性的崛起，給韓國男性帶來了又一層壓力。

一方面男性為了謀求最好的生存環境，處處打壓女性職工；另一方面，出于性別優勢，很多韓國企業歧視女性，即相同的工作量下，女性工資遠小于韓國男性。難道他們不知道英國紳士奉行“女士優先”的基本素養嗎？素養這東西，只能在暖飽之余，拿來消遣以展德行的東西；在韓國如此生存環境下，肉弱強食可能是韓國男性奉行的宗旨吧。

三、財閥控制下的韓國抑制女權思想的擴散。

韓國女性有過關于性別歧視的抗議，尤其是在張紫妍事件爆發之后，但是最后不了了之。這“大事化了，小事化無”的背后是韓國財閥的全力壓制。韓國領袖因為改革需要足夠的資金支持，所以不得不依靠韓國本土財閥。可是，多年講財閥勢力范圍一再擴大，現在的韓國說是被財閥控制的也不為過。

韓國財閥恐女權運動、恐性別平等意識覺醒，最主要的原因是財閥繼承人在男權社會下獲得了太多好處，即繼承了父輩遺產；如果女權覺醒，恐怕會面臨一場姊妹分權動亂。

韓國“N號房”事件震驚全網，激起韓國女性公憤，為何其女性地位如此之低？

從宏觀角度看待韓國女性地位低下的原因：儒家文化的嵌入、小國而寡民造就的狹隘男權思想、女權運動被財閥壓制。

一、儒家文化，男尊女卑的糟粕思想被病態吸收。

古代儒家文化中特別注重男尊女卑，女子三從四德。但是在現代化國家，這類思想應該被歸為糟粕棄之。韓國的文化中有很大程度受到儒家思想的浸染，長幼尊卑、男尊女卑的奉行已經成為一種社會病態，即韓軍中前輩欺凌后輩、社會上女性淪為玩物的新聞經常發生。

“N號房”事件就是韓國社會男權霸凌的最有力表現，“N號房”主人首先在通訊軟件上組建1-8號的群聊房間，然后每日定點定量傳送女性被虐待的小視頻，最后利用這一切去吸引足夠多的房間會員，從中收取會員費，會員費還會根據房間的“殘暴”程度分出高低數額。在“N號房”背后是成千上萬被欺騙、奴役的韓國女性，是一場基于幾十萬韓國男性畸形心理的盛大狂歡。

二、小國而寡民終究成不了平權社會。

韓國國土面積約等于我國的一個省，人口也僅有5000萬，處于亞洲怪物圈的韓國僅僅是想要出圈都“難于上青天”。資源靠進口、工作就業職位少、物價奇高、國防建設被限制以及資本一手遮天，這些境遇導致的結果是韓國民眾生存壓力巨大。男性占韓國勞動力的絕大部分，但是部分優秀女性的崛起，給韓國男性帶來了又一層壓力。

一方面男性為了謀求最好的生存環境，處處打壓女性職工；另一方面，出于性別優勢，很多韓國企業歧視女性，即相同的工作量下，女性工資遠小于韓國男性。難道他們不知道英國紳士奉行“女士優先”的基本素養嗎？素養這東西，只能在暖飽之余，拿來消遣以展德行的東西；在韓國如此生存環境下，肉弱強食可能是韓國男性奉行的宗旨吧。

三、財閥控制下的韓國抑制女權思想的擴散。

韓國女性有過關于性別歧視的抗議，尤其是在張紫妍事件爆發之后，但是最后不了了之。這“大事化了，小事化無”的背后是韓國財閥的全力壓制。韓國領袖因為改革需要足夠的資金支持，所以不得不依靠韓國本土財閥?？墒?，多年講財閥勢力范圍一再擴大，現在的韓國說是被財閥控制的也不為過。

韓國財閥恐女權運動、恐性別平等意識覺醒，最主要的原因是財閥繼承人在男權社會下獲得了太多好處，即繼承了父輩遺產；如果女權覺醒，恐怕會面臨一場姊妹分權動亂。

韓國“N號房”事件震驚全網，激起韓國女性公憤，為何其女性地位如此之低？

從宏觀角度看待韓國女性地位低下的原因：儒家文化的嵌入、小國而寡民造就的狹隘男權思想、女權運動被財閥壓制。

一、儒家文化，男尊女卑的糟粕思想被病態吸收。

古代儒家文化中特別注重男尊女卑，女子三從四德。但是在現代化國家，這類思想應該被歸為糟粕棄之。韓國的文化中有很大程度受到儒家思想的浸染，長幼尊卑、男尊女卑的奉行已經成為一種社會病態，即韓軍中前輩欺凌后輩、社會上女性淪為玩物的新聞經常發生。

“N號房”事件就是韓國社會男權霸凌的最有力表現，“N號房”主人首先在通訊軟件上組建1-8號的群聊房間，然后每日定點定量傳送女性被虐待的小視頻，最后利用這一切去吸引足夠多的房間會員，從中收取會員費，會員費還會根據房間的“殘暴”程度分出高低數額。在“N號房”背后是成千上萬被欺騙、奴役的韓國女性，是一場基于幾十萬韓國男性畸形心理的盛大狂歡。

二、小國而寡民終究成不了平權社會。

韓國國土面積約等于我國的一個省，人口也僅有5000萬，處于亞洲怪物圈的韓國僅僅是想要出圈都“難于上青天”。資源靠進口、工作就業職位少、物價奇高、國防建設被限制以及資本一手遮天，這些境遇導致的結果是韓國民眾生存壓力巨大。男性占韓國勞動力的絕大部分，但是部分優秀女性的崛起，給韓國男性帶來了又一層壓力。

一方面男性為了謀求最好的生存環境，處處打壓女性職工；另一方面，出于性別優勢，很多韓國企業歧視女性，即相同的工作量下，女性工資遠小于韓國男性。難道他們不知道英國紳士奉行“女士優先”的基本素養嗎？素養這東西，只能在暖飽之余，拿來消遣以展德行的東西；在韓國如此生存環境下，肉弱強食可能是韓國男性奉行的宗旨吧。

三、財閥控制下的韓國抑制女權思想的擴散。

韓國女性有過關于性別歧視的抗議，尤其是在張紫妍事件爆發之后，但是最后不了了之。這“大事化了，小事化無”的背后是韓國財閥的全力壓制。韓國領袖因為改革需要足夠的資金支持，所以不得不依靠韓國本土財閥。可是，多年講財閥勢力范圍一再擴大，現在的韓國說是被財閥控制的也不為過。

韓國財閥恐女權運動、恐性別平等意識覺醒，最主要的原因是財閥繼承人在男權社會下獲得了太多好處，即繼承了父輩遺產；如果女權覺醒，恐怕會面臨一場姊妹分權動亂。

韓國“N號房”事件震驚全網，激起韓國女性公憤，為何其女性地位如此之低？

從宏觀角度看待韓國女性地位低下的原因：儒家文化的嵌入、小國而寡民造就的狹隘男權思想、女權運動被財閥壓制。

一、儒家文化，男尊女卑的糟粕思想被病態吸收。

古代儒家文化中特別注重男尊女卑，女子三從四德。但是在現代化國家，這類思想應該被歸為糟粕棄之。韓國的文化中有很大程度受到儒家思想的浸染，長幼尊卑、男尊女卑的奉行已經成為一種社會病態，即韓軍中前輩欺凌后輩、社會上女性淪為玩物的新聞經常發生。

“N號房”事件就是韓國社會男權霸凌的最有力表現，“N號房”主人首先在通訊軟件上組建1-8號的群聊房間，然后每日定點定量傳送女性被虐待的小視頻，最后利用這一切去吸引足夠多的房間會員，從中收取會員費，會員費還會根據房間的“殘暴”程度分出高低數額。在“N號房”背后是成千上萬被欺騙、奴役的韓國女性，是一場基于幾十萬韓國男性畸形心理的盛大狂歡。

二、小國而寡民終究成不了平權社會。

韓國國土面積約等于我國的一個省，人口也僅有5000萬，處于亞洲怪物圈的韓國僅僅是想要出圈都“難于上青天”。資源靠進口、工作就業職位少、物價奇高、國防建設被限制以及資本一手遮天，這些境遇導致的結果是韓國民眾生存壓力巨大。男性占韓國勞動力的絕大部分，但是部分優秀女性的崛起，給韓國男性帶來了又一層壓力。

一方面男性為了謀求最好的生存環境，處處打壓女性職工；另一方面，出于性別優勢，很多韓國企業歧視女性，即相同的工作量下，女性工資遠小于韓國男性。難道他們不知道英國紳士奉行“女士優先”的基本素養嗎？素養這東西，只能在暖飽之余，拿來消遣以展德行的東西；在韓國如此生存環境下，肉弱強食可能是韓國男性奉行的宗旨吧。

三、財閥控制下的韓國抑制女權思想的擴散。

韓國女性有過關于性別歧視的抗議，尤其是在張紫妍事件爆發之后，但是最后不了了之。這“大事化了，小事化無”的背后是韓國財閥的全力壓制。韓國領袖因為改革需要足夠的資金支持，所以不得不依靠韓國本土財閥。可是，多年講財閥勢力范圍一再擴大，現在的韓國說是被財閥控制的也不為過。

韓國財閥恐女權運動、恐性別平等意識覺醒，最主要的原因是財閥繼承人在男權社會下獲得了太多好處，即繼承了父輩遺產；如果女權覺醒，恐怕會面臨一場姊妹分權動亂。

韓國“N號房”事件震驚全網，激起韓國女性公憤，為何其女性地位如此之低？

從宏觀角度看待韓國女性地位低下的原因：儒家文化的嵌入、小國而寡民造就的狹隘男權思想、女權運動被財閥壓制。

一、儒家文化，男尊女卑的糟粕思想被病態吸收。

古代儒家文化中特別注重男尊女卑，女子三從四德。但是在現代化國家，這類思想應該被歸為糟粕棄之。韓國的文化中有很大程度受到儒家思想的浸染，長幼尊卑、男尊女卑的奉行已經成為一種社會病態，即韓軍中前輩欺凌后輩、社會上女性淪為玩物的新聞經常發生。

“N號房”事件就是韓國社會男權霸凌的最有力表現，“N號房”主人首先在通訊軟件上組建1-8號的群聊房間，然后每日定點定量傳送女性被虐待的小視頻，最后利用這一切去吸引足夠多的房間會員，從中收取會員費，會員費還會根據房間的“殘暴”程度分出高低數額。在“N號房”背后是成千上萬被欺騙、奴役的韓國女性，是一場基于幾十萬韓國男性畸形心理的盛大狂歡。

二、小國而寡民終究成不了平權社會。

韓國國土面積約等于我國的一個省，人口也僅有5000萬，處于亞洲怪物圈的韓國僅僅是想要出圈都“難于上青天”。資源靠進口、工作就業職位少、物價奇高、國防建設被限制以及資本一手遮天，這些境遇導致的結果是韓國民眾生存壓力巨大。男性占韓國勞動力的絕大部分，但是部分優秀女性的崛起，給韓國男性帶來了又一層壓力。

一方面男性為了謀求最好的生存環境，處處打壓女性職工；另一方面，出于性別優勢，很多韓國企業歧視女性，即相同的工作量下，女性工資遠小于韓國男性。難道他們不知道英國紳士奉行“女士優先”的基本素養嗎？素養這東西，只能在暖飽之余，拿來消遣以展德行的東西；在韓國如此生存環境下，肉弱強食可能是韓國男性奉行的宗旨吧。

三、財閥控制下的韓國抑制女權思想的擴散。

韓國女性有過關于性別歧視的抗議，尤其是在張紫妍事件爆發之后，但是最后不了了之。這“大事化了，小事化無”的背后是韓國財閥的全力壓制。韓國領袖因為改革需要足夠的資金支持，所以不得不依靠韓國本土財閥?？墒牵嗄曛v財閥勢力范圍一再擴大，現在的韓國說是被財閥控制的也不為過。

韓國財閥恐女權運動、恐性別平等意識覺醒，最主要的原因是財閥繼承人在男權社會下獲得了太多好處，即繼承了父輩遺產；如果女權覺醒，恐怕會面臨一場姊妹分權動亂。

韓國“N號房”事件震驚全網，激起韓國女性公憤，為何其女性地位如此之低？

從宏觀角度看待韓國女性地位低下的原因：儒家文化的嵌入、小國而寡民造就的狹隘男權思想、女權運動被財閥壓制。

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古代儒家文化中特別注重男尊女卑，女子三從四德。但是在現代化國家，這類思想應該被歸為糟粕棄之。韓國的文化中有很大程度受到儒家思想的浸染，長幼尊卑、男尊女卑的奉行已經成為一種社會病態，即韓軍中前輩欺凌后輩、社會上女性淪為玩物的新聞經常發生。

“N號房”事件就是韓國社會男權霸凌的最有力表現，“N號房”主人首先在通訊軟件上組建1-8號的群聊房間，然后每日定點定量傳送女性被虐待的小視頻，最后利用這一切去吸引足夠多的房間會員，從中收取會員費，會員費還會根據房間的“殘暴”程度分出高低數額。在“N號房”背后是成千上萬被欺騙、奴役的韓國女性，是一場基于幾十萬韓國男性畸形心理的盛大狂歡。

二、小國而寡民終究成不了平權社會。

韓國國土面積約等于我國的一個省，人口也僅有5000萬，處于亞洲怪物圈的韓國僅僅是想要出圈都“難于上青天”。資源靠進口、工作就業職位少、物價奇高、國防建設被限制以及資本一手遮天，這些境遇導致的結果是韓國民眾生存壓力巨大。男性占韓國勞動力的絕大部分，但是部分優秀女性的崛起，給韓國男性帶來了又一層壓力。

一方面男性為了謀求最好的生存環境，處處打壓女性職工；另一方面，出于性別優勢，很多韓國企業歧視女性，即相同的工作量下，女性工資遠小于韓國男性。難道他們不知道英國紳士奉行“女士優先”的基本素養嗎？素養這東西，只能在暖飽之余，拿來消遣以展德行的東西；在韓國如此生存環境下，肉弱強食可能是韓國男性奉行的宗旨吧。

三、財閥控制下的韓國抑制女權思想的擴散。

韓國女性有過關于性別歧視的抗議，尤其是在張紫妍事件爆發之后，但是最后不了了之。這“大事化了，小事化無”的背后是韓國財閥的全力壓制。韓國領袖因為改革需要足夠的資金支持，所以不得不依靠韓國本土財閥?？墒?，多年講財閥勢力范圍一再擴大，現在的韓國說是被財閥控制的也不為過。

韓國財閥恐女權運動、恐性別平等意識覺醒，最主要的原因是財閥繼承人在男權社會下獲得了太多好處，即繼承了父輩遺產；如果女權覺醒，恐怕會面臨一場姊妹分權動亂。