李白的月下獨酌全詩
李白《月下獨酌》全詩？
全文是：
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉后各分散。
永結無情游，相期邈云漢。
出自：《月下獨酌》
作者：李白
朝代：唐
翻譯：
準備一壺美酒，擺在花叢之間， 自斟自酌無親無友，孤獨一人。 我舉起酒杯邀請媚人的明月， 低頭窺見身影，共飲已有三人。 月兒，你那里曉得暢飲的樂趣？ 影兒，你徒然隨偎我這個孤身！ 暫且伴隨玉兔，這無情瘦影吧， 我應及時行樂，趁著春宵良辰。
月聽我唱歌，在九天徘徊不進， 影伴我舞步，在地上蹦跳翻滾。 清醒之時，咱們盡管作樂尋歡， 醉了之后，免不了要各自離散。 月呀，愿和您永結為忘情之友， 相約在高遠的銀河岸邊，再見！
擴展資料：
原詩共四首，此是第一首。詩寫詩人在月夜花下獨酌，無人親近的冷落情景。詩 人運用豐富的想象，表現出由孤獨到不孤獨，由不孤獨到孤獨，再由孤獨到不孤獨的 一種復雜感情。李白仙才曠達，物我之間無所容心。
全詩表現了詩人懷才不遇的寂寞和孤傲，也表現了他 放浪形骸、狂蕩不羈的性格。邀月對影，千古絕句，正面看似乎真能自得其樂，背面看，卻極度凄涼。
參考資料來源：百度百科-月下獨酌
《月下獨酌》全文
唐代詩人李白《月下獨酌四首》
其一
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。
其二
天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應無酒泉。天地既愛酒，愛酒不愧天。已聞清比圣，復道濁如賢。賢圣既已飲，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿為醒者傳。
其三
三月咸陽城，千花晝如錦。誰能春獨愁，對此徑須飲。窮通與修短，造化夙所稟。一樽齊死生，萬事固難審。醉后失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此樂最為甚。
其四
窮愁千萬端，美酒三百杯。愁多酒雖少，酒傾愁不來。所以知酒圣，酒酣心自開。辭粟臥首陽，屢空饑顏回。當代不樂飲，虛名安用哉。蟹螯即金液，糟丘是蓬萊。且須飲美酒，乘月醉高臺。
譯文：
其一
提一壺美酒擺在花叢間，自斟自酌無友無親。舉杯邀請明月，對著身影成為三人。明月當然不會喝酒，身影也只是隨著我身。我只好和他們暫時結成酒伴，要行樂就必須把美好的春光抓緊。
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零亂。醒時一起歡樂，醉后各自分散。我愿與他們永遠結下忘掉傷情的友誼，相約在縹緲的銀河邊。
其二
天如果不愛酒，酒星就不能羅列在天。地如果不愛酒，就不應該地名有酒泉。天地既然都喜愛酒，那我愛酒就無愧于天。我先是聽說酒清比作圣，又聽說酒濁比作賢。
既然圣賢都飲酒，又何必再去求神仙？三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。我只管得到醉中的趣味，這趣味不能向醒者相傳！
其三
三月里的長安城，春光明媚，春花似錦。誰能如我春來獨愁，到此美景只知一味狂飲？富貧與長壽，本來就造化不同，各有天分。
酒杯之中自然死生沒有差別，何況世上的萬事根本沒有是非定論。醉后失去了天和地，一頭扎向了孤枕。沉醉之中不知還有自己，這種快樂何處能尋？
其四
無窮的憂愁有千頭萬緒，我有美酒三百杯多，美酒一傾愁不再回。因此我才了解酒中圣賢，即使酒少愁多，酒酣心自開朗。辭粟只能隱居首陽山，沒有酒食顏回也受饑。
當代不樂于飲酒，虛名有什么用呢？蟹螯就是仙藥金液，糟丘就是仙山蓬萊。姑且先飲一番美酒，乘著月色在高臺上大醉一回。
擴展資料
創作背景
這首詩約作于唐玄宗天寶三載（744年），時李白在長安，正處于官場失意之時。此詩題下，兩宋本、繆本俱注“長安”二字，意謂這四首詩作于長安。當時李白政治理想不能實現，心情是孤寂苦悶的。但他面對黑暗現實，沒有沉淪，沒有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。
詩詞賞析
這組詩共四首，以第一首流傳最廣。
第一首詩寫詩人由政治失意而產生的一種孤寂憂愁的情懷。詩中把寂寞的環境渲染得十分熱鬧，不僅筆墨傳神，更重要的是表達了詩人善自排遣寂寞的曠達不羈的個性和情感。此詩背景是花間，道具是一壺酒，登場角色只是他自己一個人，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，場面單調得很。
于是詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，頓覺熱鬧起來。然而月不解飲，影徒隨身，仍歸孤獨。因而自第五句至第八句，從月影上發議論，點出“行樂及春”的題意。
最后六句為第三段，寫詩人執意與月光和身影永結無情之游，并相約在邈遠的天上仙境重見。詩人運用豐富的想象，表現出一種由獨而不獨，由不獨而獨，再由獨而不獨的復雜情感。全詩以獨白的形式，自立自破，自破自立，詩情波瀾起伏而又純乎天籟，因此一直為后人傳誦。
第二首詩通篇議論，堪稱是一篇“愛酒辯”。開頭從天地“愛酒”說起。以天上酒星、地上酒泉，說明天地也愛酒，再得出“天地既愛酒，愛酒不愧天”的結論。接著論人，人中有圣賢，圣賢也愛酒，則常人之愛酒自不在話下，這是李白為自己愛酒尋找借口，詩中說：“賢圣既已飲，何必求神仙。”又以貶低神仙來突出飲酒。
從圣賢到神仙，結論是愛酒不但有理，而且有益。最后將飲酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言傳的。
此詩通篇說理，其實其宗旨不在明理，而在抒情，即以說理的方式抒情。這不合邏輯的議論，恰恰十分有趣而深刻地抒發了詩人的情懷，詩人的愛酒，只是對政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是這種難以言傳的情懷。
第三首詩開頭寫詩人因憂愁不能樂游，所以說“誰能春獨愁，對此徑須飲”，詩人希望從酒中得到寬慰。接著詩人從人生觀的角度加以解釋，在精神上尋求慰藉，并得出“此樂最為甚”的結論。詩中說的基本是曠達樂觀的話，但“誰能春獨愁”一語，便流露出詩人內心的失意悲觀情緒。
曠達樂觀的話，都只是強自寬慰。不止不行，不塞不流。強自寬慰的結果往往是如塞川流，其流彌激。當一個人在痛苦至極的時候發出一聲狂笑，人們可以從中體會到其內心的極度痛苦。
而李白在失意愁寂難以排遣的時候，發出醉言“不知有吾身，此樂最為甚”時，讀者同樣可以從這個“樂”字感受到詩人內心的痛苦。以曠達寫牢騷，以歡樂寫愁苦，是此詩藝術表現的主要特色，也是藝術上的成功之處。
第四首詩借用典故來寫飲酒的好處。開頭寫詩人借酒澆愁，希望能用酒鎮住憂愁，并以推理的口氣說：“所以知酒圣，酒酣心自開。”接著就把飲酒行樂說成是人世生活中最為實用最有意思的事情。
詩人故意貶抑了伯夷、叔齊和顏回等人，表達虛名不如飲酒的觀點。詩人對伯夷、叔齊和顏回等人未必持否定態度，這樣寫是為了表示對及時飲酒行樂的肯定。然后，詩人又拿神仙與飲酒相比較，表明飲酒之樂勝于神仙。
李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要學畢卓以飲酒了結一生，更不是肯定紂王在酒池肉林中過糜爛生活，只是想說明必須樂飲于當代。最后的結論就是：“且須飲美酒，乘月醉高臺。”話雖這樣說，但只要細細品味詩意，便可以感覺到，詩人從酒中領略到的不是快樂，而是愁苦。
詩詞典故
李白的一生與酒相伴，他的詩也是充滿了酒仙詩仙的浪漫色彩。在李白的詩里，酒已經成為常客，是一位知心好友。他和酒交流能夠最大限度的超脫自己的感情，以至于他寫的詩，讓人感覺感情是那么的充沛。
有了酒以后好像他更自由，寫心中所想，作凌云壯志。酒在這里沒有麻痹他，給他的卻是無限無盡的仙氣。李白雖然生活在封建社會，但是酒給他的詩以感情和制度的超越。可能李白不是真正的李白，李白加上酒才是完整的。
李白對酒的態度中，常常影射著他的生死觀，身處開放包容、繁榮富強的盛唐帝國，他對酒、對死生的態度，雖同受老、莊影響，與魏晉人的生死觀有淵源，但又因為儒家思想中“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的成分對當時文人的作用，“修身、齊家、治國、平天下”始終是他追求的一部分。
很多情況下，酒是他在“出世”與“入世”間平衡自我的調節劑，但是也終歸由于所處時代和環境的不同，使得“太白醉酒”成為大氣淋漓、豪情萬丈的象征，比魏晉風流來得更逍遙、更灑脫。
實際上，李白筆下的“酒”，常常和“月”聯系在一起，借酒消愁、對月訴說，追求酒的刺骨綿長、月的清冷永恒，是他天真的表現，也是他致命的弱點。
他太喜歡酒，太執著于月，他與這二者的聯系是自然的、感性的，是不受理性觀念約束的，是充滿解放精神和超越精神的，對于這二者的追求，也是刻在骨子里的，就連死生也不能阻擋。
月下獨酌李白原文及翻譯
月下獨酌原文：
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時相交歡，醉后各分散。
永結無情游，相期邈云漢。
翻譯：
提一壺美酒擺在花叢間，自斟自酌無友無親。舉杯邀請明月，對著身影成為三人。明月當然不會喝酒，身影也只是隨著我身。我只好和他們暫時結成酒伴，要行樂就必須把美好的春光抓緊。
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零亂。醒時一起歡樂，醉后各自分散。我愿與他們永遠結下忘掉傷情的友誼，相約在縹緲的銀河邊。
賞析
這首詩突出寫一個“獨”字。李白有抱負，有才能，想做一番事業，但是既得不到統治者的賞識和支持，也找不到多少知音和朋友。所以他常常陷入孤獨的包圍之中，感到苦悶、彷徨。
從他的詩里，我們可以聽到一個孤獨的靈魂的呼喊，這喊聲里有對那個不合理的社會的抗議，也有對自由與解放的渴望，那股不可遏制的力量真是足以“驚風雨”而“泣鬼神”的。
月下獨酌李白原文及翻譯
《月下獨酌》李白原文及翻譯：
《月下獨酌》原文：
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。
《月下獨酌》翻譯：
在花叢中擺上一壺美酒，我自斟自飲，身邊沒有一個親友。舉杯向天，邀請明月，與我的影子相對，便成了三人。明月既不能理解開懷暢飲之樂，影子也只能默默地跟隨在我的左右。我只得暫時伴著明月、清影，趁此美景良辰，及時歡娛。
我吟誦詩篇，月亮伴隨我徘徊，我手足舞蹈，影子便隨我踹躚。清醒時我與你一同分享歡樂，沉醉便再也找不到你們的蹤影。讓我們結成永恒的友誼，來日相聚在浩邈的云天。
《月下獨酌》韻譯：
準備一壺美酒，擺在花叢之間，自斟自酌無親無友，孤獨一人。我舉起酒杯邀請媚人的明月，低頭窺見身影，共飲已有三人。月兒，你那里曉得暢飲的樂趣？影兒，你徒然隨偎我這個孤身！暫且伴隨玉兔，這無情瘦影吧，我應及時行樂，趁著春宵良辰。
月聽我唱歌，在九天徘徊不進，影伴我舞步，在地上蹦跳翻滾。清醒之時，咱們盡管作樂尋歡，醉了之后，免不了要各自離散。月呀，愿和您永結為忘情之友，相約在高遠的銀河岸邊，再見！
李白《月下獨酌》的全詩意思
《月下獨酌》全詩的意思是：
在花叢中擺上一壺美酒，我自斟自飲，身邊沒有一個親友。
舉杯向天，邀請明月，與我的影子相對，便成了三人。
明月既不能理解開懷暢飲之樂，影子也只能默默地跟隨在我的左右。
暫且以明月影子相伴，趁此春宵要及時行樂。
我吟誦詩篇，月亮伴隨我徘徊，我手足舞蹈，影子便隨我蹁躚。
清醒時我與你一同分享歡樂，酒醉以后各奔東西。
我愿與他們永遠結下忘掉傷情的友誼，相約在縹緲的銀河邊。
原文：
月下獨酌
[唐]李白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉后各分散。
永結無情游，相期邈云漢。
賞析：這首詩寫詩人由政治失意而產生的一種孤寂憂愁的情懷。
所謂“立一義”，隨即“破一義”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到辨析方法。用現代話來說，就是先講一番道理，經駁斥后又建立新的理論，再駁再建，最后得到正確的結論。關于這樣的論證，一般總有雙方，相互“破”、“立”。可是李白這首詩，就只一個人，以獨白的形式，自立自破，自破自立，詩情波瀾起伏而又近似于天籟，所以一直為后人傳誦。
詩人上場時，背景是花間，道具是一壺酒，登場角色只是他一個人，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，場面單調得很。于是詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月光下他的影子，拉了過來，連他自己在內，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，就熱鬧起來了。這是“立”。
可是，盡管詩人那樣盛情，“舉杯邀明月”，明月畢竟是“不解飲”的。至于那影子，雖然像陶潛所說的“與子相遇來，未嘗異悲悅，憩蔭若暫乖，止日終不別”（《影答形》），但畢竟影子也不會喝酒；詩人姑且暫時將明月和身影作伴，在這春暖花開之時（“春”逆挽上文“花”字），及時行樂。“顧影獨盡，忽焉復醉。”（陶潛飲酒詩序）這四句又把月和影之情，說得虛無不可測，推翻了前案，這是“破”。
詩人已經漸漸進入醉鄉了，酒興一發，既歌且舞。歌時月色徘徊，依依不去，好像在傾聽佳音；舞時詩人的身影，在月光之下，也轉動零亂，好像在他共舞。醒時相互歡欣，直到酩酊大醉，躺在床上時，月光與身影，才無可奈何地分別。“我歌月徘徊，我舞影零亂，醒時同交歡，醉后各分散”，這四句又把月光和身影，寫得對詩人一往情深。這又是“立”。
最后二句，詩人真誠地和“月”、“影”相約：“永結無情游，相期邈云漢。”然而“月”和“影”畢竟還是無情之物，把無情之物，結為交游，主要還是在于詩人自己的有情，“永結無情游”句中的“無情”是破，“永結”和“游”是立，又破又立，構成了最后的結論。
題目是“月下獨酌”，詩人運用豐富的想象，表現出一種由獨而不獨，由不獨而獨，再由獨而不獨的復雜情感。表面看來，詩人真能自得其樂，可是背面卻有無限的凄涼。詩人曾有一首《春日醉起言志》的詩：“處世若大夢，胡為勞其生？所以終日醉，頹然臥前楹。覺來盼庭前，一鳥花間鳴。借問此何時，春風語流鶯。感之欲嘆息，對酒還自傾。浩歌待明月，曲盡已忘情。”其中“一鳥”、“自傾”、“待明月”等字眼，表現了詩人難以排解的孤獨。孤獨到了邀月與影那還不算，甚至于以后的歲月，也休想找到共飲之人，所以只能與月光身影永遠結游，并且相約在那邈遠的上天仙境再見。結尾兩句，點盡了詩人孤獨、冷清的感受。
本文發布于:2023-02-28 20:30:00，感謝您對本站的認可！
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